タグ「カトリック」を含む投稿［25件］
王さまと息子
「シルクロードの民話 パミール高原」 235-258p
導入部（起）は「見るな」の禁忌と「絵姿女房」。
承は「略奪婚」と「力くらべ」であって、「略奪婚」はやや呪的逃走的である。
転は「夢解き」、転落（父親と大臣の裏切り）、体の一部の喪失（目玉）、瑞鳥（オウムとムクドリ）による復活
結は復讐
という構成である。罪なく体の一部を失ったもの（「死」の暗喩）が瑞鳥によって復活し、妻達（女神達）の加護により復讐を果たす、という物語。
様々な民話のモチーフが含まれているが、罪のないイエスの死と、復活、そして復讐という俗にみられるような、キリスト教神話的な物語とは言えないだろうか。
そういう点では「モンテ・クリスト伯」的な物語だと思う。
#民話 #禁忌 #見るな #絵姿女房 #ホレのおばさん #おばあさん #略奪婚 #力くらべ #夢解き #犬 #水 #目玉 #体の一部喪失 #オウム #ムクドリ #瑞鳥 #病気平癒 #変身 #復讐 #カトリック #妻
「シルクロードの民話 パミール高原」 235-258p
導入部（起）は「見るな」の禁忌と「絵姿女房」。
承は「略奪婚」と「力くらべ」であって、「略奪婚」はやや呪的逃走的である。
転は「夢解き」、転落（父親と大臣の裏切り）、体の一部の喪失（目玉）、瑞鳥（オウムとムクドリ）による復活
結は復讐
という構成である。罪なく体の一部を失ったもの（「死」の暗喩）が瑞鳥によって復活し、妻達（女神達）の加護により復讐を果たす、という物語。
様々な民話のモチーフが含まれているが、罪のないイエスの死と、復活、そして復讐という俗にみられるような、キリスト教神話的な物語とは言えないだろうか。
そういう点では「モンテ・クリスト伯」的な物語だと思う。
#民話 #禁忌 #見るな #絵姿女房 #ホレのおばさん #おばあさん #略奪婚 #力くらべ #夢解き #犬 #水 #目玉 #体の一部喪失 #オウム #ムクドリ #瑞鳥 #病気平癒 #変身 #復讐 #カトリック #妻
by admin. ⌚ 2022年04月14日(木) 06:00:40 民話 ＜438文字＞ 編集
オーゲルブの教会に奉納された杯
「妖精の誕生 トマス・カイトリー」 105-106p
教会に奉納された杯の由来譚である。
物語の骨格は「怪物退治」の省略された「呪的逃走」のみの話。
教会が絡む物語なので、教会そのものが逃走の「助け手」となる。日本でもお堂等に逃げ込んで鬼をやり過ごすような話があったと思う。
古代の神々の役目であった「呪的逃走」の助け手を、確立された世界宗教も引き継いだ一例といえる。
トロールの酒を捨てるところは、メソポタミア神話の「アダパの物語」を思わせる。
もちろんアダパよりもずっと現代に近い時代の物語であるので、他人が差し出した怪しい飲み物などは飲まないのが常識ではあるが。
物語的には「杯」は、「魔法の大釜」が著しく変形したものであろうか。
類話は「スヴェンド・フェリングと女エルフ」、「フェアリーの宴会」である。
参照：アダパ 、トロール
#伝説 #スカンジナビア #デンマーク #北欧 #トロール #踊り #魔法のアイテム #酒 #魔法の大釜 #不死の霊薬 #呪的逃走 #馬 #教会 #カトリック #椀貸伝説
「妖精の誕生 トマス・カイトリー」 105-106p
教会に奉納された杯の由来譚である。
物語の骨格は「怪物退治」の省略された「呪的逃走」のみの話。
教会が絡む物語なので、教会そのものが逃走の「助け手」となる。日本でもお堂等に逃げ込んで鬼をやり過ごすような話があったと思う。
古代の神々の役目であった「呪的逃走」の助け手を、確立された世界宗教も引き継いだ一例といえる。
トロールの酒を捨てるところは、メソポタミア神話の「アダパの物語」を思わせる。
もちろんアダパよりもずっと現代に近い時代の物語であるので、他人が差し出した怪しい飲み物などは飲まないのが常識ではあるが。
物語的には「杯」は、「魔法の大釜」が著しく変形したものであろうか。
類話は「スヴェンド・フェリングと女エルフ」、「フェアリーの宴会」である。
参照：アダパ 、トロール
#伝説 #スカンジナビア #デンマーク #北欧 #トロール #踊り #魔法のアイテム #酒 #魔法の大釜 #不死の霊薬 #呪的逃走 #馬 #教会 #カトリック #椀貸伝説
by admin. ⌚ 2022年02月23日(水) 12:00:03 伝説,起源・由来,固有地名 ＜497文字＞ 編集
サー・トパスのロマンス
「妖精の誕生 トマス・カイトリー」 70-71p
「サー・トパスの物語」、『カンタベリー物語』（The Canterbury Tales）に含まれる。作者はジェフリー・チョーサー（Geoffrey Chaucer）、14世紀に書かれた。
高潔なサー・トパスはエルフの女王を愛すると決めてフェアリーの国を探し求めた。フェアリーの国は見つかったが、そこには人っ子一人いなかった。
というあらすじの物語で未完である。未完である。「天国の恩恵はたやすく手に入らない」という皮肉が込められた話が予定されていたのであろうか。
#伝説 #イギリス #いなくなった妻を探す夫 #獣の王 #ロマンス #カトリック
「妖精の誕生 トマス・カイトリー」 70-71p
「サー・トパスの物語」、『カンタベリー物語』（The Canterbury Tales）に含まれる。作者はジェフリー・チョーサー（Geoffrey Chaucer）、14世紀に書かれた。
高潔なサー・トパスはエルフの女王を愛すると決めてフェアリーの国を探し求めた。フェアリーの国は見つかったが、そこには人っ子一人いなかった。
というあらすじの物語で未完である。未完である。「天国の恩恵はたやすく手に入らない」という皮肉が込められた話が予定されていたのであろうか。
#伝説 #イギリス #いなくなった妻を探す夫 #獣の王 #ロマンス #カトリック
by admin. ⌚ 2022年02月14日(月) 18:12:48 伝説,英雄名 ＜316文字＞ 編集
幽霊床屋 ATU326+ATU1645
「世界の民話１ ドイツ・スイス ぎょうせい」 279-294p
主人公が旅に出る動機が自らの浪費と借金の取り立て目的である点は近現代的な設定といえる。
全体としては「怪物退治」の変形版だが、「結婚」を手に入れるためには、怪物退治ではなく、呪いのかけられた幽霊の魂の救済が必要とされる。神父を冒涜すると呪われる、とか、神に仕える者がそんなことをして良いのか、とも思うがキリスト教に対する畏怖の念を植え付けるには充分であろう。
最後に宝を手に入れたのみならず、借金の取り立て問題まで解決できたところは、キリスト教に対する信仰のおかげ、という分かりやすい説話譚といえるか。
#民話 #レートロマン #正体不明の助け手 #林檎の木 #こびと #幽霊 #義足の男 #オーディン #謎解き #叡智 #呪い #橋 #カトリック #怖さとは何かを知りたがった若者 #宝は自分の家にあり
「世界の民話１ ドイツ・スイス ぎょうせい」 279-294p
主人公が旅に出る動機が自らの浪費と借金の取り立て目的である点は近現代的な設定といえる。
全体としては「怪物退治」の変形版だが、「結婚」を手に入れるためには、怪物退治ではなく、呪いのかけられた幽霊の魂の救済が必要とされる。神父を冒涜すると呪われる、とか、神に仕える者がそんなことをして良いのか、とも思うがキリスト教に対する畏怖の念を植え付けるには充分であろう。
最後に宝を手に入れたのみならず、借金の取り立て問題まで解決できたところは、キリスト教に対する信仰のおかげ、という分かりやすい説話譚といえるか。
#民話 #レートロマン #正体不明の助け手 #林檎の木 #こびと #幽霊 #義足の男 #オーディン #謎解き #叡智 #呪い #橋 #カトリック #怖さとは何かを知りたがった若者 #宝は自分の家にあり
by admin. ⌚ 2022年02月13日(日) 14:53:44 民話 ＜409文字＞ 編集
個人的な基準で、民話のデータベースと分類を試みているページです。ミーノータウロス退治のような「怪物退治」を特に細かく分けようと試みています。サイトマップ
１．ミーノータウロス退治のように、「主人公が怪物を退治し、怪物の近親者（姉妹、娘など）を妻とするタイプ」とその変形の物語。
（１） 問題解決のために「妻の手助け」があるタイプ → 「テーセウスとアリアドネー」型 #テーセウスとアリアドネー
（１）-あ 問題を姑が課すタイプ → 「ポポヨラのロウヒ」型 #姑
（１）-い 問題を舅が課すタイプ → 「須佐之男」型 #舅
（２） 主人公を助けるために女主人公が犠牲になるタイプ → 「エンリルとニンリル」型 #エンリルとニンリル
（２）-あ 退治されるのが女性で有罪であるタイプ → 「ティアマト」型 #ティアマト
（２）-い 主人公を軸として死により女主人公が入れ替わるタイプ他 → 「シヴァとサティー」型 #シヴァとサティー
（３） 問題解決のために「女神的存在の手助けがある」タイプ → 「ホレのおばさん」型 #ホレのおばさん
（４） 問題解決のために「男神的存在の手助けがある」タイプ → 「オーディン」型 #オーディン
（４）-あ 問題解決のために「神や仲間との力（食欲）くらべ」があるタイプ → 「ヤコブ」型 #力くらべ
（４）-い 問題解決のために男主人公が単独で解決するタイプ → 「ポセイドーン」型 #ポセイドーンとアムピトリーテー
（４）-う 問題解決のために男主人公が単独で解決し、結婚しないタイプ → 「聖ゲオルギウス」型 #聖ゲオルギウス
（４）-え 問題解決のために異種の供がつくタイプ → 「ブレーメン」型 #ブレーメン
（４）-お 問題解決のために若者等の供がつくタイプ → 「ボロルドーイ」型 #ボロルドーイ
（４）-か 問題解決のために「神の使いの手助け（女性等）」があるタイプ → 「ワルキューレ」型 #ワルキューレ
（４）-き 問題解決のために「動物神他の手助け」があるタイプ → 「動物神」型 #動物神
（４）-く 問題解決のために「動物神他を無理矢理こき使う」タイプ → 「酷使」型 #酷使
（４）-け 問題解決のために「物質の精霊他の手助け」があるタイプ → 「魔法のランプ」型 #魔法のランプ
（４）-こ 助け手が主人公に代わり問題を解決するタイプ → 「ジークフリート」型 #ジークフリート
（４）-さ 大勢の人が主人公と共に戦い、問題を解決するタイプ → 「蜂起」型 #蜂起
（５） 問題解決のために武力ではなく知恵を使うタイプ → 「叡智」型 #叡智
（５）-あ 問題解決のために謎を解くタイプ → 「謎解き」型 #謎解き
（５）-い 謎を解くのに姥捨老人の知恵を得るタイプ → 「姥捨て」型 #姥捨て
（５）-う 問題解決のために詐欺的な悪知恵を使うタイプ → 「詐欺」型 #詐欺
（５）-え 問題解決のために知恵で相手を関心させるタイプ → 「怪物納得」型 #怪物納得
（５）-お 問題解決のために祭祀を行うタイプ → 「祭祀」型 #祭祀
（５）-か 問題を女主人公が課すタイプ → 「王女出題」型 #王女出題
（５）-き 女主人公が「怪物（主に実家）」の側につくタイプ → 「怪物尊重」型 #怪物尊重
（６） 主人公が弓の名手であるタイプ → 「射日神話」型 #射日神話
（７） 主人公が動物番であるタイプ → 「動物番」型 #動物番
（７）-１ 主人公が草食動物であるタイプ → 「羊と狼」型 #羊と狼
（８） 女主人公と主人公が破綻するタイプ → 「ゲイと嫦娥」型 #ゲイと嫦娥
（８）-あ 結婚前から女主人公と主人公が破綻しているタイプ → 「ティアマト」型 #ティアマト
（８）-い 女主人公が古い夫（主に老人）から乗り換えるタイプ → 「ネミの森」型 #ネミの森
（９） 怪物の急所が隠されているタイプ → 「秘密の急所」型 #秘密の急所
（１０） 家にやってくる怪物を退治するタイプ → 「迎え撃ち」型 #迎え撃ち
（１１） 家にいる怪物を退治するタイプ → 「追い払い」型 #追い払い
（１１）-１ 家にいる怪物を追い払えず逃げ出そうとするタイプ → 「追い払い失敗」型 #追い払い失敗
（１２） 怪物を物に閉じ込めるタイプ → 「封印」型 #封印
２．主人公が目上の存在（父親、上司等）と対立して旅に出るタイプ → 「射日神話」型 #ゲイ流譚
２-あ 主人公が特に海に流されるタイプ → 「淡島」型 #淡島
３．主人公（あるいは女主人公）が怪物から逃走するタイプ
（１） 魔法や変身で逃げおおせるタイプ → 「呪的逃走」型 #呪的逃走
（１）-あ 他人に匿われながら逃げおおせるタイプ → 「匿い」型 #匿う
（１）-い 動物と一緒に生活するタイプ → 「獣の王」型 #獣の王
（１）-う 主人公が鳥に運んで貰うタイプ → 「怪鳥」型 #怪鳥
（１）-え 主人公が魚に運んで貰うタイプ → 「ヨブ」型 #ヨブ
（１）-お 鳥・魚以外の動物他に運んで貰うタイプ → 「運搬動物」型 #運搬動物
４．主人公が魔法使い等の弟子であるタイプ → 「魔法使いの弟子」型 #魔法使いの弟子
４-あ 主人公が半身であるタイプ → 「半身英雄」型 #半身英雄
５．女主人公の所業で主人公（夫）が不幸になるタイプ → 「ネミの森」型 #アルテミス
５-あ 女主人公の所業のうち不貞以外での不幸（特に浪費）が隠されているタイプ → 「食わず女房」型 #食わず女房
６．女主人公が主に家族のために旅に出るタイプ → 「鉢里公主」型 #鉢里公主
（１） 失踪した兄弟や夫を探すタイプ → 「兄達を探す乙女」型 #兄その他を探す乙女
（１）-あ 女主人公のえん罪等により失踪した兄弟や夫を探すタイプ → 「えん罪」型 #えん罪
（１）-い 継子虐めにより旅に出るタイプ → 「継子虐め」型 #継子虐め
（２） 火を求めるタイプ →「火を探す乙女」型 #火を探す乙女
（３） 問題解決のために「夫の手助け」があるタイプ → 「クピードーとプシュケー」型 #クピードーとプシュケー
７．女主人公が失踪するタイプ → 「セクメト」型 #セクメトの失踪
（１） 失踪した妻を夫が探すタイプ → 「いなくなった妻を探す夫」型 #いなくなった妻を探す夫
（２） 主人公の所業に不満があって女主人公が失踪するタイプ → 「ラ・ラメー」型 #ラ・ラメー
（３） 「見るな」等の禁忌に触れて女主人公が失踪するタイプ → 「鶴女房」型 #鶴女房
８．主人公（達）を助けるために女主人公が身代わり的な子供を産むタイプ → 「エンリルとニンリル」型のうち「出産」型 #出産
８-あ 女主人公が性行為以外で妊娠するタイプ → 「処女懐胎」型 #処女懐胎
９．主人公が何らかの理由で複数の人の命を求めるタイプ → 「ザッハーク」型 #ザッハーク
１０．女主人公他が上位の女性から呪いをかけられるタイプ → 「メドゥーサ」型 #メドゥーサ
１０-１ 呪いの原因が明確な侮辱であるタイプ → 「アテーナーとアラクネー」型 #アテーナーとアラクネー
１１．女主人公が眠っているタイプ → 「眠り姫」型 #眠り姫
（１） 女主人公が扉の中に閉じ込められているタイプ → 「天岩戸」型 #閉じ込められている乙女
（２） 幼児が見知らぬ父親を言い当てるタイプ → 「賀茂別雷命」型 #賀茂別雷命
１２．主人公他の命を巡って二柱の男神が対立するタイプ → 「神と悪魔」型 #オーディンとトール
１３．樹木から豊穣を得るタイプ → 「樹木信仰」型 #樹木信仰
（１） 樹木信仰のうち、鳥から豊穣を得るタイプ → 「鳥信仰」型 #鳥信仰
１４．神々が旅をして死者を生き返らせるタイプ等 → 「蘇民将来」型 #蘇民将来
１４-１ 願いをかなえるタイプ → 「希望成就」型 #希望成就
１４-２ 労働を続けるタイプ → 「労働継続」型 #労働継続
１４-３ １，２の内、神々が旅をしないタイプ → 「神固定」型 #神固定
１５．キリスト教の影響を受けた物語のタイプ → 「キリスト教」型 #カトリック
１５-あ 悪魔に自ら魂を売るタイプ → 「魂売り」型 #魂売り
１６．存在を知らない子供を悪魔等に渡すタイプ → 「不知の子」型 #不知の子
１７．神的アイテムとして鉄の棒やムチが出てくるタイプ → 「鉄の棒」型 #鉄の棒
１７-あ 際限のない食事を出すアイテムが出てくるタイプ → 「魔法の大釜」型 #魔法の大釜
１７-い 地獄の大釜が出てくるタイプ → 「地獄の大釜」型 #地獄の大釜
１７-う 触れると霊が出てくるタイプ → 「魔法のランプ」型 #魔法のランプ
１７-え その他豊穣をもたらすアイテムが出てくるタイプ → 「豊穣のアイテム」型 #豊穣のアイテム
１８．二人の女性が入れ替わるタイプ → 「親切な少女と不親切な少女」型 #イナンナとエレシュキガル
１８-あ 結婚を巡って二人の女性が入れ替わるタイプ → 「瓜子姫」型 #瓜子姫
１８-い １８-あのうち、特に主人公の「眠り」によって女性が入れ替わるタイプ → 「ドゥムジ」型 #ドゥムジ
１８-う 女主人公によって女神が再生されるタイプ → 「アルテミスとイーピゲネイア」型 #アルテミスとイーピゲネイア
１８-え 女主人公（の命）によって植物が再生されるタイプ → 「ハイヌウェレ」型 #ハイヌウェレ
１８-お その他、女神が何らかの代償で再生されるタイプ → 「再生される女神」型 #再生される女神
１９．「瘤取り」等のように二人等の男性が入れ替わるタイプ → 「オシリスとセト」型 #オシリスとセト
２０．妻が人間ではないタイプ → 「異類嫁」型 #異類嫁
２０-あ 妻が鳥や天女等であるタイプ → 「天人女房」型 #天人女房
２０-い 服（皮）を隠すタイプ、服が見つかることが禁忌となる → 「羽衣」型 #羽衣
２０-う 男女を問わず服（皮）を処分するだけのタイプ → 「皮処分」型 #皮処分
２１．夫が人間ではないタイプ → 「異類聟」型 #異類聟
２１-あ．夫が犬であるタイプ → 「盤瓠」型 #盤瓠
２１-い．夫が猿であるタイプ → 「猿聟」型 #猿聟
２１-う．夫が蛇や竜であるタイプ → 「蛇聟」型 #蛇聟
２２．冥界が地下世界でなく「海の向こう」にあるタイプ → 「竜宮」型 #竜宮
２３．神々と交流する際に禁忌があるタイプ → 「禁忌」型 #禁忌
２３-あ 特に「見てはならない」タイプ → 「見るな」型 #見るな
２３-い 特に「恐れてはならない」タイプ → 「恐れ」型 #恐れ
２３-う 特に「馬を恐れない」タイプ → 「タフムーラス」型 #タフムーラス
２４．怪物退治ではなく宝物入手が目的となっているタイプ → 「イアーソーン」型 #イアーソーン
２４-あ その他の目的で流転するタイプ → 「アイネイアース」型 #アイネイアース
２５．異界で非常に長時間が経過するタイプ → 「浦島太郎」型 #浦島太郎
参照：「魔法のアイテム 」
原典資料畳む
１．ミーノータウロス退治のように、「主人公が怪物を退治し、怪物の近親者（姉妹、娘など）を妻とするタイプ」とその変形の物語。
（１） 問題解決のために「妻の手助け」があるタイプ → 「テーセウスとアリアドネー」型 #テーセウスとアリアドネー
（１）-あ 問題を姑が課すタイプ → 「ポポヨラのロウヒ」型 #姑
（１）-い 問題を舅が課すタイプ → 「須佐之男」型 #舅
（２） 主人公を助けるために女主人公が犠牲になるタイプ → 「エンリルとニンリル」型 #エンリルとニンリル
（２）-あ 退治されるのが女性で有罪であるタイプ → 「ティアマト」型 #ティアマト
（２）-い 主人公を軸として死により女主人公が入れ替わるタイプ他 → 「シヴァとサティー」型 #シヴァとサティー
（３） 問題解決のために「女神的存在の手助けがある」タイプ → 「ホレのおばさん」型 #ホレのおばさん
（４） 問題解決のために「男神的存在の手助けがある」タイプ → 「オーディン」型 #オーディン
（４）-あ 問題解決のために「神や仲間との力（食欲）くらべ」があるタイプ → 「ヤコブ」型 #力くらべ
（４）-い 問題解決のために男主人公が単独で解決するタイプ → 「ポセイドーン」型 #ポセイドーンとアムピトリーテー
（４）-う 問題解決のために男主人公が単独で解決し、結婚しないタイプ → 「聖ゲオルギウス」型 #聖ゲオルギウス
（４）-え 問題解決のために異種の供がつくタイプ → 「ブレーメン」型 #ブレーメン
（４）-お 問題解決のために若者等の供がつくタイプ → 「ボロルドーイ」型 #ボロルドーイ
（４）-か 問題解決のために「神の使いの手助け（女性等）」があるタイプ → 「ワルキューレ」型 #ワルキューレ
（４）-き 問題解決のために「動物神他の手助け」があるタイプ → 「動物神」型 #動物神
（４）-く 問題解決のために「動物神他を無理矢理こき使う」タイプ → 「酷使」型 #酷使
（４）-け 問題解決のために「物質の精霊他の手助け」があるタイプ → 「魔法のランプ」型 #魔法のランプ
（４）-こ 助け手が主人公に代わり問題を解決するタイプ → 「ジークフリート」型 #ジークフリート
（４）-さ 大勢の人が主人公と共に戦い、問題を解決するタイプ → 「蜂起」型 #蜂起
（５） 問題解決のために武力ではなく知恵を使うタイプ → 「叡智」型 #叡智
（５）-あ 問題解決のために謎を解くタイプ → 「謎解き」型 #謎解き
（５）-い 謎を解くのに姥捨老人の知恵を得るタイプ → 「姥捨て」型 #姥捨て
（５）-う 問題解決のために詐欺的な悪知恵を使うタイプ → 「詐欺」型 #詐欺
（５）-え 問題解決のために知恵で相手を関心させるタイプ → 「怪物納得」型 #怪物納得
（５）-お 問題解決のために祭祀を行うタイプ → 「祭祀」型 #祭祀
（５）-か 問題を女主人公が課すタイプ → 「王女出題」型 #王女出題
（５）-き 女主人公が「怪物（主に実家）」の側につくタイプ → 「怪物尊重」型 #怪物尊重
（６） 主人公が弓の名手であるタイプ → 「射日神話」型 #射日神話
（７） 主人公が動物番であるタイプ → 「動物番」型 #動物番
（７）-１ 主人公が草食動物であるタイプ → 「羊と狼」型 #羊と狼
（８） 女主人公と主人公が破綻するタイプ → 「ゲイと嫦娥」型 #ゲイと嫦娥
（８）-あ 結婚前から女主人公と主人公が破綻しているタイプ → 「ティアマト」型 #ティアマト
（８）-い 女主人公が古い夫（主に老人）から乗り換えるタイプ → 「ネミの森」型 #ネミの森
（９） 怪物の急所が隠されているタイプ → 「秘密の急所」型 #秘密の急所
（１０） 家にやってくる怪物を退治するタイプ → 「迎え撃ち」型 #迎え撃ち
（１１） 家にいる怪物を退治するタイプ → 「追い払い」型 #追い払い
（１１）-１ 家にいる怪物を追い払えず逃げ出そうとするタイプ → 「追い払い失敗」型 #追い払い失敗
（１２） 怪物を物に閉じ込めるタイプ → 「封印」型 #封印
２．主人公が目上の存在（父親、上司等）と対立して旅に出るタイプ → 「射日神話」型 #ゲイ流譚
２-あ 主人公が特に海に流されるタイプ → 「淡島」型 #淡島
３．主人公（あるいは女主人公）が怪物から逃走するタイプ
（１） 魔法や変身で逃げおおせるタイプ → 「呪的逃走」型 #呪的逃走
（１）-あ 他人に匿われながら逃げおおせるタイプ → 「匿い」型 #匿う
（１）-い 動物と一緒に生活するタイプ → 「獣の王」型 #獣の王
（１）-う 主人公が鳥に運んで貰うタイプ → 「怪鳥」型 #怪鳥
（１）-え 主人公が魚に運んで貰うタイプ → 「ヨブ」型 #ヨブ
（１）-お 鳥・魚以外の動物他に運んで貰うタイプ → 「運搬動物」型 #運搬動物
４．主人公が魔法使い等の弟子であるタイプ → 「魔法使いの弟子」型 #魔法使いの弟子
４-あ 主人公が半身であるタイプ → 「半身英雄」型 #半身英雄
５．女主人公の所業で主人公（夫）が不幸になるタイプ → 「ネミの森」型 #アルテミス
５-あ 女主人公の所業のうち不貞以外での不幸（特に浪費）が隠されているタイプ → 「食わず女房」型 #食わず女房
６．女主人公が主に家族のために旅に出るタイプ → 「鉢里公主」型 #鉢里公主
（１） 失踪した兄弟や夫を探すタイプ → 「兄達を探す乙女」型 #兄その他を探す乙女
（１）-あ 女主人公のえん罪等により失踪した兄弟や夫を探すタイプ → 「えん罪」型 #えん罪
（１）-い 継子虐めにより旅に出るタイプ → 「継子虐め」型 #継子虐め
（２） 火を求めるタイプ →「火を探す乙女」型 #火を探す乙女
（３） 問題解決のために「夫の手助け」があるタイプ → 「クピードーとプシュケー」型 #クピードーとプシュケー
７．女主人公が失踪するタイプ → 「セクメト」型 #セクメトの失踪
（１） 失踪した妻を夫が探すタイプ → 「いなくなった妻を探す夫」型 #いなくなった妻を探す夫
（２） 主人公の所業に不満があって女主人公が失踪するタイプ → 「ラ・ラメー」型 #ラ・ラメー
（３） 「見るな」等の禁忌に触れて女主人公が失踪するタイプ → 「鶴女房」型 #鶴女房
８．主人公（達）を助けるために女主人公が身代わり的な子供を産むタイプ → 「エンリルとニンリル」型のうち「出産」型 #出産
８-あ 女主人公が性行為以外で妊娠するタイプ → 「処女懐胎」型 #処女懐胎
９．主人公が何らかの理由で複数の人の命を求めるタイプ → 「ザッハーク」型 #ザッハーク
１０．女主人公他が上位の女性から呪いをかけられるタイプ → 「メドゥーサ」型 #メドゥーサ
１０-１ 呪いの原因が明確な侮辱であるタイプ → 「アテーナーとアラクネー」型 #アテーナーとアラクネー
１１．女主人公が眠っているタイプ → 「眠り姫」型 #眠り姫
（１） 女主人公が扉の中に閉じ込められているタイプ → 「天岩戸」型 #閉じ込められている乙女
（２） 幼児が見知らぬ父親を言い当てるタイプ → 「賀茂別雷命」型 #賀茂別雷命
１２．主人公他の命を巡って二柱の男神が対立するタイプ → 「神と悪魔」型 #オーディンとトール
１３．樹木から豊穣を得るタイプ → 「樹木信仰」型 #樹木信仰
（１） 樹木信仰のうち、鳥から豊穣を得るタイプ → 「鳥信仰」型 #鳥信仰
１４．神々が旅をして死者を生き返らせるタイプ等 → 「蘇民将来」型 #蘇民将来
１４-１ 願いをかなえるタイプ → 「希望成就」型 #希望成就
１４-２ 労働を続けるタイプ → 「労働継続」型 #労働継続
１４-３ １，２の内、神々が旅をしないタイプ → 「神固定」型 #神固定
１５．キリスト教の影響を受けた物語のタイプ → 「キリスト教」型 #カトリック
１５-あ 悪魔に自ら魂を売るタイプ → 「魂売り」型 #魂売り
１６．存在を知らない子供を悪魔等に渡すタイプ → 「不知の子」型 #不知の子
１７．神的アイテムとして鉄の棒やムチが出てくるタイプ → 「鉄の棒」型 #鉄の棒
１７-あ 際限のない食事を出すアイテムが出てくるタイプ → 「魔法の大釜」型 #魔法の大釜
１７-い 地獄の大釜が出てくるタイプ → 「地獄の大釜」型 #地獄の大釜
１７-う 触れると霊が出てくるタイプ → 「魔法のランプ」型 #魔法のランプ
１７-え その他豊穣をもたらすアイテムが出てくるタイプ → 「豊穣のアイテム」型 #豊穣のアイテム
１８．二人の女性が入れ替わるタイプ → 「親切な少女と不親切な少女」型 #イナンナとエレシュキガル
１８-あ 結婚を巡って二人の女性が入れ替わるタイプ → 「瓜子姫」型 #瓜子姫
１８-い １８-あのうち、特に主人公の「眠り」によって女性が入れ替わるタイプ → 「ドゥムジ」型 #ドゥムジ
１８-う 女主人公によって女神が再生されるタイプ → 「アルテミスとイーピゲネイア」型 #アルテミスとイーピゲネイア
１８-え 女主人公（の命）によって植物が再生されるタイプ → 「ハイヌウェレ」型 #ハイヌウェレ
１８-お その他、女神が何らかの代償で再生されるタイプ → 「再生される女神」型 #再生される女神
１９．「瘤取り」等のように二人等の男性が入れ替わるタイプ → 「オシリスとセト」型 #オシリスとセト
２０．妻が人間ではないタイプ → 「異類嫁」型 #異類嫁
２０-あ 妻が鳥や天女等であるタイプ → 「天人女房」型 #天人女房
２０-い 服（皮）を隠すタイプ、服が見つかることが禁忌となる → 「羽衣」型 #羽衣
２０-う 男女を問わず服（皮）を処分するだけのタイプ → 「皮処分」型 #皮処分
２１．夫が人間ではないタイプ → 「異類聟」型 #異類聟
２１-あ．夫が犬であるタイプ → 「盤瓠」型 #盤瓠
２１-い．夫が猿であるタイプ → 「猿聟」型 #猿聟
２１-う．夫が蛇や竜であるタイプ → 「蛇聟」型 #蛇聟
２２．冥界が地下世界でなく「海の向こう」にあるタイプ → 「竜宮」型 #竜宮
２３．神々と交流する際に禁忌があるタイプ → 「禁忌」型 #禁忌
２３-あ 特に「見てはならない」タイプ → 「見るな」型 #見るな
２３-い 特に「恐れてはならない」タイプ → 「恐れ」型 #恐れ
２３-う 特に「馬を恐れない」タイプ → 「タフムーラス」型 #タフムーラス
２４．怪物退治ではなく宝物入手が目的となっているタイプ → 「イアーソーン」型 #イアーソーン
２４-あ その他の目的で流転するタイプ → 「アイネイアース」型 #アイネイアース
２５．異界で非常に長時間が経過するタイプ → 「浦島太郎」型 #浦島太郎
参照：「魔法のアイテム 」
原典資料畳む
by admin. ⌚ 2022年02月10日(木) 07:44:19 ＜6071文字＞ 編集
善行の報い
「シルクロードの民話 パミール高原」 29-52p
全体の流れは「３人男」の変形版といえる。
３人の男性が流転する点、最後に「幸せな結婚」が一人の男だけに訪れる点である。西欧の民話によく見られる「末子成功」の型ではない。その点は東洋的といえると思う。
妻が略奪される点、最終的に救い出す点は、「ラーマヤーナ的」といえる。いわゆる「怪物退治」の変形版である。
主人公が隠者的（獣の王）な生活を経て、人としての再生を得る点は、オルフェウス的でもあるし、ギルガメシュ叙事詩のエンキドゥを思わせる。あるいはシヴァの原型と言われるインダス文明のパシュパティを彷彿とさせる。
息子の一人が川に流される、という点は「人身御供」を思わせる。これが転じて、サルゴン大王やモーセの伝説が派生しているように思われる。
優れた医者が死者を生きかえらせる能力をも持つ、という点はアスクレーピオス神話を思わせる。地中海周辺に発達したこの神話は、イエス・キリスト神話に受け継がれるように思う。人が神の領域に踏み込むような能力を持つことの是非を問うような深い考察を伴うギリシャで語られるアスクレーピオス神話とは異なり、単純に遠い異世界（ローマ）での、夢のような憧れの出来事として、アスクレーピオス神話の片鱗は登場する。元々はオルフェウス的な神話だったものが、キリスト教の影響を受けて変化したものか？
このように、洋の東西の様々な民話や神話のモチーフがちりばめられながら、最後に主要な登場人物全てが「めでたし めでたし」となるところが、神話や民話を越えて、「文芸作品」と呼ぶに相応しい物語といえると思います。
距離的に近いせいか、全体としてはインド神話との共通のモチーフ（思想）が多いように思います。
全体としてはイスラム的な文化の影響を受けている平和的な民話ですが、アスクレーピオス神話（しかもローマが出てくる）がちょこっと絡む点が、微妙にカトリックの匂いがする、と個人的には思います。
おそらく、「死者を生き返らせる」という思想は、
英雄の技 → 隠者の技（獣の王、オルフェウス等） → 医者の技（アスクレーピオス） → キリストの技（キリスト教外ではミトラスの技？）
と変遷しているのだと思われる。
#民話 #中国 #難題聟 #３人男 #ラーマヤーナ #怪物退治 #獣の王 #鷹 #鳥 #川 #人身御供 #アスクレーピオス #蘇生型 #オルペウス教 #カトリック
「シルクロードの民話 パミール高原」 29-52p
全体の流れは「３人男」の変形版といえる。
３人の男性が流転する点、最後に「幸せな結婚」が一人の男だけに訪れる点である。西欧の民話によく見られる「末子成功」の型ではない。その点は東洋的といえると思う。
妻が略奪される点、最終的に救い出す点は、「ラーマヤーナ的」といえる。いわゆる「怪物退治」の変形版である。
主人公が隠者的（獣の王）な生活を経て、人としての再生を得る点は、オルフェウス的でもあるし、ギルガメシュ叙事詩のエンキドゥを思わせる。あるいはシヴァの原型と言われるインダス文明のパシュパティを彷彿とさせる。
息子の一人が川に流される、という点は「人身御供」を思わせる。これが転じて、サルゴン大王やモーセの伝説が派生しているように思われる。
優れた医者が死者を生きかえらせる能力をも持つ、という点はアスクレーピオス神話を思わせる。地中海周辺に発達したこの神話は、イエス・キリスト神話に受け継がれるように思う。人が神の領域に踏み込むような能力を持つことの是非を問うような深い考察を伴うギリシャで語られるアスクレーピオス神話とは異なり、単純に遠い異世界（ローマ）での、夢のような憧れの出来事として、アスクレーピオス神話の片鱗は登場する。元々はオルフェウス的な神話だったものが、キリスト教の影響を受けて変化したものか？
このように、洋の東西の様々な民話や神話のモチーフがちりばめられながら、最後に主要な登場人物全てが「めでたし めでたし」となるところが、神話や民話を越えて、「文芸作品」と呼ぶに相応しい物語といえると思います。
距離的に近いせいか、全体としてはインド神話との共通のモチーフ（思想）が多いように思います。
全体としてはイスラム的な文化の影響を受けている平和的な民話ですが、アスクレーピオス神話（しかもローマが出てくる）がちょこっと絡む点が、微妙にカトリックの匂いがする、と個人的には思います。
おそらく、「死者を生き返らせる」という思想は、
英雄の技 → 隠者の技（獣の王、オルフェウス等） → 医者の技（アスクレーピオス） → キリストの技（キリスト教外ではミトラスの技？）
と変遷しているのだと思われる。
#民話 #中国 #難題聟 #３人男 #ラーマヤーナ #怪物退治 #獣の王 #鷹 #鳥 #川 #人身御供 #アスクレーピオス #蘇生型 #オルペウス教 #カトリック
by admin. ⌚ 2022年02月04日(金) 18:39:58 民話 ＜1031文字＞ 編集
オルフェオとヘウロディス（Sir Orfeo）
「妖精の誕生 トマス・カイトリー」 68-70p
ギリシア神話の「オルペウスとエウリュディケー」を下敷きとした物語。14世紀頃成立。
女主人公のへウロディス（Heurodis）はペルセポネーのようにフェアリーの王（冥界の王）にさらわれたのであるが、はっきりとした描写はなく、失踪したように描かれている。フェアリーの王は「樹木の化身」のようにも描かれ、植物神であることが示唆される。暗にパン（小麦）や葡萄の象徴とされるイエスを暗喩しているのであろうか。
主人公のオルフェオはオルフェウスのように森の中で暮らし、まさに「獣の王」といった感じになる。
フェアリーの国に妻を探しに行ったオルフェオは詩の才能により妻を返して貰うことができる。「オルペウスとエウリュディケー」のハッピーエンド版といえる。フェアリーの王がイエスを暗示しているのであれば、イエスが人（へウロディス）を蘇生させることができる神である、との暗喩でもあろう。
「インプの木」とは、接ぎ木をした木のことであるそうである。
#伝説 #イギリス #インプの木 #樹木 #樹木信仰 #植物神 #白馬 #いなくなった妻を探す夫 #ハープ #獣の王 #ギリシア神話 #ロマンス #カトリック
「妖精の誕生 トマス・カイトリー」 68-70p
ギリシア神話の「オルペウスとエウリュディケー」を下敷きとした物語。14世紀頃成立。
女主人公のへウロディス（Heurodis）はペルセポネーのようにフェアリーの王（冥界の王）にさらわれたのであるが、はっきりとした描写はなく、失踪したように描かれている。フェアリーの王は「樹木の化身」のようにも描かれ、植物神であることが示唆される。暗にパン（小麦）や葡萄の象徴とされるイエスを暗喩しているのであろうか。
主人公のオルフェオはオルフェウスのように森の中で暮らし、まさに「獣の王」といった感じになる。
フェアリーの国に妻を探しに行ったオルフェオは詩の才能により妻を返して貰うことができる。「オルペウスとエウリュディケー」のハッピーエンド版といえる。フェアリーの王がイエスを暗示しているのであれば、イエスが人（へウロディス）を蘇生させることができる神である、との暗喩でもあろう。
「インプの木」とは、接ぎ木をした木のことであるそうである。
#伝説 #イギリス #インプの木 #樹木 #樹木信仰 #植物神 #白馬 #いなくなった妻を探す夫 #ハープ #獣の王 #ギリシア神話 #ロマンス #カトリック
by admin. ⌚ 2020年07月12日(日) 00:09:51 伝説 ＜554文字＞ 編集
オジェ・ル・ダノワ（オジエ・ル・ダノワ）とアヴァロン（Avalon）の島
「妖精の誕生 トマス・カイトリー」 64-68p
オジエ・ル・ダノワ（Ogier le Danois、デンマーク人オジエ）はシャルルマーニュに仕えていた。シャルルマーニュ伝説の十二勇士の一人である。
オジエは勇敢な騎士で、アヴァロンの女主人モルガン・ル・フェイ（Morgue la faye、モルグ・ラ・フェイ）の恋人だった。モルガン・ル・フェイは嵐を起こすことのできる女神的存在である。楽園に近い場所に美女がいて、恋人となってくれる、という設定は、やはり「山のおやじ」的だと思う。
パピヨン (Papillon) という馬をモルグから送られる。
楽園でオジエが蛇を倒すところは「怪物退治」的な流れでもあるし、楽園に巣くった原罪の蛇をオジエが倒した、という暗喩でもあると思う。
オジエがアーサー王の代わりに戦うところはジークフリート的である。オジエが異教徒の王の妻を娶ろうとするところは「瓜子姫」的だが、モルグに連れ去られてしまうため、キュベレーとアッティスのような展開になっている。
オジエは女神を愛人に持ち、怪物退治を行い、ジークフリート的でもあり、最後に女神に連れ去られてしまう、と西欧の理想の英雄伝説の総まとめの見本のような存在だと思う。キリスト教の影響が色濃いと感じる。オジエの楽園生活の描写は、「キリストの戦士になったらこうなりますよ」という、まさに「山のおやじ」的プロパガンダが目的で作られたものではないだろうか。
伝ランベール・ド・パリ作『オジエの騎士道』（Chevalerie Ogier de Danemarche; 原型は12世紀だが、伝わる作品は13世紀初頭）（オジェ・ル・ダノワ）
#伝説 #フランス #馬 #神獣 #獅子 #蛇 #怪物退治 #林檎 #女神 #言うな #禁忌 #忘却（レテ）の冠 #魔法のアイテム #ジークフリート #歌 #泉 #瓜子姫 #ロマンス #カトリック
「妖精の誕生 トマス・カイトリー」 64-68p
オジエ・ル・ダノワ（Ogier le Danois、デンマーク人オジエ）はシャルルマーニュに仕えていた。シャルルマーニュ伝説の十二勇士の一人である。
オジエは勇敢な騎士で、アヴァロンの女主人モルガン・ル・フェイ（Morgue la faye、モルグ・ラ・フェイ）の恋人だった。モルガン・ル・フェイは嵐を起こすことのできる女神的存在である。楽園に近い場所に美女がいて、恋人となってくれる、という設定は、やはり「山のおやじ」的だと思う。
パピヨン (Papillon) という馬をモルグから送られる。
楽園でオジエが蛇を倒すところは「怪物退治」的な流れでもあるし、楽園に巣くった原罪の蛇をオジエが倒した、という暗喩でもあると思う。
オジエがアーサー王の代わりに戦うところはジークフリート的である。オジエが異教徒の王の妻を娶ろうとするところは「瓜子姫」的だが、モルグに連れ去られてしまうため、キュベレーとアッティスのような展開になっている。
オジエは女神を愛人に持ち、怪物退治を行い、ジークフリート的でもあり、最後に女神に連れ去られてしまう、と西欧の理想の英雄伝説の総まとめの見本のような存在だと思う。キリスト教の影響が色濃いと感じる。オジエの楽園生活の描写は、「キリストの戦士になったらこうなりますよ」という、まさに「山のおやじ」的プロパガンダが目的で作られたものではないだろうか。
伝ランベール・ド・パリ作『オジエの騎士道』（Chevalerie Ogier de Danemarche; 原型は12世紀だが、伝わる作品は13世紀初頭）（オジェ・ル・ダノワ）
#伝説 #フランス #馬 #神獣 #獅子 #蛇 #怪物退治 #林檎 #女神 #言うな #禁忌 #忘却（レテ）の冠 #魔法のアイテム #ジークフリート #歌 #泉 #瓜子姫 #ロマンス #カトリック
巡礼の道連れ ATU516
「世界の民話１ ドイツ・スイス ぎょうせい」 265-271p
「怪物退治」のための旅が、供養のための「巡礼」に変更されており、キリスト教の影響といえる。
供をしてくれるのは若者ではなく老人だが、社会的地位は主人公よりも下といえるので「ボロルドーイ型」といえるが、主人公を蘇生させる蘇民将来的な能力があることから、当然イエスを連想させる。
子供を生贄に求めながら、結果としてそれを止める、という展開は「イサクの燔祭」を布教のために分かりやすく「ご当地的」に書き換えたものではなかろうか、と思う。その結果、キリスト教の思想と、人身御供を求める異教の神々との話が混在した不可思議な話となっている。それと共に、「神に対して自己犠牲と従順を求める」というキリスト教の思想が明確に現されているように思う。
林檎といえばキリスト教的には「原罪」の象徴のように思われるのだが、本物語では異教的に「若さの象徴」として使われているように思う。
アインジーデルン：「スイスのチューリヒ郊外にある有名な巡礼地。10世紀に創設されたベネディクト派の修道院と教会がある。」とのこと。
#民話 #レートロマン #林檎 #巡礼 #カトリック #死んだ父親 #オーディン #老人 #ボロルドーイ #蘇民将来 #聖母マリア #血 #人身御供 #忠臣ヨハネス #イサクの燔祭 #アミクスとアメリウス
「世界の民話１ ドイツ・スイス ぎょうせい」 265-271p
「怪物退治」のための旅が、供養のための「巡礼」に変更されており、キリスト教の影響といえる。
供をしてくれるのは若者ではなく老人だが、社会的地位は主人公よりも下といえるので「ボロルドーイ型」といえるが、主人公を蘇生させる蘇民将来的な能力があることから、当然イエスを連想させる。
子供を生贄に求めながら、結果としてそれを止める、という展開は「イサクの燔祭」を布教のために分かりやすく「ご当地的」に書き換えたものではなかろうか、と思う。その結果、キリスト教の思想と、人身御供を求める異教の神々との話が混在した不可思議な話となっている。それと共に、「神に対して自己犠牲と従順を求める」というキリスト教の思想が明確に現されているように思う。
林檎といえばキリスト教的には「原罪」の象徴のように思われるのだが、本物語では異教的に「若さの象徴」として使われているように思う。
アインジーデルン：「スイスのチューリヒ郊外にある有名な巡礼地。10世紀に創設されたベネディクト派の修道院と教会がある。」とのこと。
#民話 #レートロマン #林檎 #巡礼 #カトリック #死んだ父親 #オーディン #老人 #ボロルドーイ #蘇民将来 #聖母マリア #血 #人身御供 #忠臣ヨハネス #イサクの燔祭 #アミクスとアメリウス
by admin. ⌚ 2020年07月07日(火) 13:12:20 民話,固有地名 ＜602文字＞ 編集
名づけ親 ATU700
「世界の民話１ ドイツ・スイス ぎょうせい」 261-264p
導入部分は「不知の子」の変形といえる。
全体としては女性が女神に捧げ物（この場合は身代わりの子供）をして結婚等の豊穣を得る、という物語が、キリスト教の影響を受けて「誠実さが大切である」という説話に変更された物語といえる。人身御供を求める女神が狐の化身である、という点は日本の荼枳尼天信仰を連想させる。女神は冥界の女神らしく、思うがままに人を殺したり再生させたりする力（眠らせる力）を持っている。女主人公が木に隠れたりする点は樹木信仰の名残がみられる。
類話は「蛇の女王」、「病気の百姓女」である。物語の骨格は、女神的存在が名づけ子の人生に関わる、というもので「ランスロットと湖の貴婦人ヴィヴィアン」、「妖精オリアンドと騎士モージ（モーギス）」と同様である。
#民話 #レートロマン #真名 #禁忌 #見るな #ドイツとうひ #樹木 #樹木信仰 #狐 #女神 #出産 #カトリック #人身御供 #名づけ親 #すり替え人 #聖母マリアの子
「世界の民話１ ドイツ・スイス ぎょうせい」 261-264p
導入部分は「不知の子」の変形といえる。
全体としては女性が女神に捧げ物（この場合は身代わりの子供）をして結婚等の豊穣を得る、という物語が、キリスト教の影響を受けて「誠実さが大切である」という説話に変更された物語といえる。人身御供を求める女神が狐の化身である、という点は日本の荼枳尼天信仰を連想させる。女神は冥界の女神らしく、思うがままに人を殺したり再生させたりする力（眠らせる力）を持っている。女主人公が木に隠れたりする点は樹木信仰の名残がみられる。
類話は「蛇の女王」、「病気の百姓女」である。物語の骨格は、女神的存在が名づけ子の人生に関わる、というもので「ランスロットと湖の貴婦人ヴィヴィアン」、「妖精オリアンドと騎士モージ（モーギス）」と同様である。
#民話 #レートロマン #真名 #禁忌 #見るな #ドイツとうひ #樹木 #樹木信仰 #狐 #女神 #出産 #カトリック #人身御供 #名づけ親 #すり替え人 #聖母マリアの子
by admin. ⌚ 2020年07月07日(火) 12:43:57 民話 ＜472文字＞ 編集
動物のことばがわかる男 ATU671
「世界の民話１ ドイツ・スイス ぎょうせい」 250-253p
主人公が父親の怒りを買って流転しなければならない点は「ゲイ流譚」である。
全体としては「魔法使いの弟子」の変形版といえる。主人公が魔法使いならぬ「学校」から習ってきたのは「動物の言葉」である。それが主人公の「超常的な能力」となり、蘇民将来的な能力を発揮するまでに至る。キリスト教で「蘇民将来」といったら、主人公はイエス以外の何者でもない。「獣の王」的な主人公が人を蘇生させる、というオルフェウス的な民話を、主人公をイエスになぞらえて書き換えたものといえよう。イエスも同然の若者はローマ法王にまで上り詰めるわけだから、まさにキリスト教を庶民に親しみ易くして、布教するための「プロパガンダ」のために作られた物語といえるのではないだろうか。主人公が超常的な能力を手に入れる場所が魔法使い（悪魔）の元ではなく、学校と書き換えられているのも、そのためかもしれない。
鳥が、王（あるいはそれに類する者）の頭の上に舞い降りる、という概念はイラン神話のフマを思わせる。その点の類話は「ユシィフとズライカ」である。
#民話 #レートロマン #ゲイ流譚 #舌 #兎 #身代わり動物 #鳩 #蛙 #烏 #フマ #獣の王 #動物神 #獣の王 #蘇民将来 #疫神 #カトリック #プロパガンダ #３種の言葉
「世界の民話１ ドイツ・スイス ぎょうせい」 250-253p
主人公が父親の怒りを買って流転しなければならない点は「ゲイ流譚」である。
全体としては「魔法使いの弟子」の変形版といえる。主人公が魔法使いならぬ「学校」から習ってきたのは「動物の言葉」である。それが主人公の「超常的な能力」となり、蘇民将来的な能力を発揮するまでに至る。キリスト教で「蘇民将来」といったら、主人公はイエス以外の何者でもない。「獣の王」的な主人公が人を蘇生させる、というオルフェウス的な民話を、主人公をイエスになぞらえて書き換えたものといえよう。イエスも同然の若者はローマ法王にまで上り詰めるわけだから、まさにキリスト教を庶民に親しみ易くして、布教するための「プロパガンダ」のために作られた物語といえるのではないだろうか。主人公が超常的な能力を手に入れる場所が魔法使い（悪魔）の元ではなく、学校と書き換えられているのも、そのためかもしれない。
鳥が、王（あるいはそれに類する者）の頭の上に舞い降りる、という概念はイラン神話のフマを思わせる。その点の類話は「ユシィフとズライカ」である。
#民話 #レートロマン #ゲイ流譚 #舌 #兎 #身代わり動物 #鳩 #蛙 #烏 #フマ #獣の王 #動物神 #獣の王 #蘇民将来 #疫神 #カトリック #プロパガンダ #３種の言葉
by admin. ⌚ 2020年07月06日(月) 20:23:39 民話 ＜596文字＞ 編集
霊魂の声
「世界の民話１ ドイツ・スイス ぎょうせい」 224-226p
親切な女性が冥界へ下って火をもってくる物語である。女性の行いが霊魂の救いになる、という点はエンリルとニンリル的だと思う。救われる老人はエンリルのような神といえる。
類話は「火を取りにいったふたりの娘」といえる。これがキリスト教的に変化した物語といえよう。
#民話 #スイス #火 #幽霊 #煉獄 #火を探す乙女 #人身御供 #エンリルとニンリル #カトリック
「世界の民話１ ドイツ・スイス ぎょうせい」 224-226p
親切な女性が冥界へ下って火をもってくる物語である。女性の行いが霊魂の救いになる、という点はエンリルとニンリル的だと思う。救われる老人はエンリルのような神といえる。
類話は「火を取りにいったふたりの娘」といえる。これがキリスト教的に変化した物語といえよう。
#民話 #スイス #火 #幽霊 #煉獄 #火を探す乙女 #人身御供 #エンリルとニンリル #カトリック
by admin. ⌚ 2020年05月14日(木) 00:04:21 民話 ＜220文字＞ 編集
くつ屋のおとぎ話
「世界の民話１ ドイツ・スイス ぎょうせい」 211-215p
キリスト教的な「悪魔に魂を売った者を神が助ける話」といえる。
悪魔の姿が豚や山羊であるのは北欧神話的にはフレイやフレイヤに関連づけられるのではないだろうか。「風の神」である点はオーディンを連想させる。
隠者の叡智が悪魔払い（怪物退治）に通じる点は他者に助けて貰うので「ジークフリート」型と思う。この点の類話は「化け猫」である。
#民話 #スイス #靴屋 #悪魔 #豚 #猪 #山羊 #隠者 #叡智 #風 #カトリック #怪物退治 #ジークフリート #魂売り
「世界の民話１ ドイツ・スイス ぎょうせい」 211-215p
キリスト教的な「悪魔に魂を売った者を神が助ける話」といえる。
悪魔の姿が豚や山羊であるのは北欧神話的にはフレイやフレイヤに関連づけられるのではないだろうか。「風の神」である点はオーディンを連想させる。
隠者の叡智が悪魔払い（怪物退治）に通じる点は他者に助けて貰うので「ジークフリート」型と思う。この点の類話は「化け猫」である。
#民話 #スイス #靴屋 #悪魔 #豚 #猪 #山羊 #隠者 #叡智 #風 #カトリック #怪物退治 #ジークフリート #魂売り
by admin. ⌚ 2020年05月11日(月) 17:53:41 民話 ＜274文字＞ 編集
少し足りない男の子の話 ATU1681B+ATU1009+ATU1653
「世界の民話１ ドイツ・スイス ぎょうせい」 203-206p
「洗濯おけ」の項は、川や池に人身御供を捧げる行為の「パロデｘ－」と感じる。羊や牧師は「キリスト教」の象徴ではないだろうか。
樹木と泥棒のエピソードは「怪物退治」や「樹木信仰」の名残。これもパロディーである。主人公は怪物退治をして幸せな結婚をする。汚物もまた主人公の「化身」である。唾からも神が生まれるという日本神話の根本にある精神と共通の思想が、かつては各地にあったことを伺わせる。これも非常に古い時代の思想であろう。
「愚か者」が「無垢な者」でもあり、成功する、という思想もキリスト教的なのではないだろうか。それを逆手にとって、キリスト教に対する批判が強く感じられる物語であると思う。
#民話 #スイス #人身御供 #川 #愚か者 #扉 #パロディー #羊 #カトリック #樹木信仰 #怪物退治 #汚物 #愚か者が家と動物の管理をする #貯蔵室の扉の番をする #木の下の強盗たち #排泄神
「世界の民話１ ドイツ・スイス ぎょうせい」 203-206p
「洗濯おけ」の項は、川や池に人身御供を捧げる行為の「パロデｘ－」と感じる。羊や牧師は「キリスト教」の象徴ではないだろうか。
樹木と泥棒のエピソードは「怪物退治」や「樹木信仰」の名残。これもパロディーである。主人公は怪物退治をして幸せな結婚をする。汚物もまた主人公の「化身」である。唾からも神が生まれるという日本神話の根本にある精神と共通の思想が、かつては各地にあったことを伺わせる。これも非常に古い時代の思想であろう。
「愚か者」が「無垢な者」でもあり、成功する、という思想もキリスト教的なのではないだろうか。それを逆手にとって、キリスト教に対する批判が強く感じられる物語であると思う。
#民話 #スイス #人身御供 #川 #愚か者 #扉 #パロディー #羊 #カトリック #樹木信仰 #怪物退治 #汚物 #愚か者が家と動物の管理をする #貯蔵室の扉の番をする #木の下の強盗たち #排泄神
by admin. ⌚ 2020年05月09日(土) 22:56:57 民話 ＜469文字＞ 編集
ジプシーと三人の悪魔
「世界の民話１ ドイツ・スイス ぎょうせい」 123-129p
前半は「蘇民将来」的な話。イエスが人を生きかえられたりする代わりに、現世利益的な宝物を与える点は北欧神話的、異教的と言うべきか。
主人公と悪魔とのやりとりは「怪物退治」の崩れと思われるが、主人公が悪魔を自分の家で迎え撃つ話といえる。そのため、「呪的」に逃走するのは悪魔の方、と入れ替わっている。
パロディー的ではあるが、「恐れを知らないこと」が禁忌として暗示されている。
主人公の生きているときの所業が来世に影響する点も北欧神話的といえると思うが、天国と地獄という表現が出てくるところ、良くも悪くもなりきれない人間的な主人公が天国にも地獄にも行き場がない、という点は、「煉獄」を連想させ、キリスト教的な思想の影響といえると感じる。イエスに「永遠の魂の平和（天国）」を求めない主人公が悪い、というキリスト教の説話的な意味の物語であろう。（でも、異教徒の私はキリスト教徒ではないので、「死後の天国を求めない精神」が非難されるべき、というキリスト教の考え方そのものに共感する気持ちがないので、説教的に感じにくい面はある。）
#民話 #オーストリア #蘇民将来 #イエス #財布 #悪魔 #鏡 #魔法のアイテム #ジプシー #梨 #鍛冶屋 #天国と地獄 #禁忌 #恐れ #来世 #怪物退治 #迎え撃ち型 #カトリック
「世界の民話１ ドイツ・スイス ぎょうせい」 123-129p
前半は「蘇民将来」的な話。イエスが人を生きかえられたりする代わりに、現世利益的な宝物を与える点は北欧神話的、異教的と言うべきか。
主人公と悪魔とのやりとりは「怪物退治」の崩れと思われるが、主人公が悪魔を自分の家で迎え撃つ話といえる。そのため、「呪的」に逃走するのは悪魔の方、と入れ替わっている。
パロディー的ではあるが、「恐れを知らないこと」が禁忌として暗示されている。
主人公の生きているときの所業が来世に影響する点も北欧神話的といえると思うが、天国と地獄という表現が出てくるところ、良くも悪くもなりきれない人間的な主人公が天国にも地獄にも行き場がない、という点は、「煉獄」を連想させ、キリスト教的な思想の影響といえると感じる。イエスに「永遠の魂の平和（天国）」を求めない主人公が悪い、というキリスト教の説話的な意味の物語であろう。（でも、異教徒の私はキリスト教徒ではないので、「死後の天国を求めない精神」が非難されるべき、というキリスト教の考え方そのものに共感する気持ちがないので、説教的に感じにくい面はある。）
#民話 #オーストリア #蘇民将来 #イエス #財布 #悪魔 #鏡 #魔法のアイテム #ジプシー #梨 #鍛冶屋 #天国と地獄 #禁忌 #恐れ #来世 #怪物退治 #迎え撃ち型 #カトリック
by admin. ⌚ 2020年04月28日(火) 23:04:52 民話 ＜603文字＞ 編集
山女の贈りもの
「世界の民話１ ドイツ・スイス ぎょうせい」 101-103p
「山女」はいわゆる「豊穣の女神」の崩れであると思うが、正しい祭祀を行わないものに恩寵は与えない＝禁忌を破る、感謝の気持ちを失う、等
祭祀的な禁忌が、現代的な「謙虚な気持ちの欠如」に置き換わっている。キリスト教の影響か。
「労働を続ける」という点では「麻布とくしゃみ」「主イエスと聖ペトロがフリオールに来たとき」が類話。
#民話 #オーストリア #言霊 #山女 #パン #麻布 #労働継続 #禁忌 #言うな #女神 #カトリック #布
「世界の民話１ ドイツ・スイス ぎょうせい」 101-103p
「山女」はいわゆる「豊穣の女神」の崩れであると思うが、正しい祭祀を行わないものに恩寵は与えない＝禁忌を破る、感謝の気持ちを失う、等
祭祀的な禁忌が、現代的な「謙虚な気持ちの欠如」に置き換わっている。キリスト教の影響か。
「労働を続ける」という点では「麻布とくしゃみ」「主イエスと聖ペトロがフリオールに来たとき」が類話。
#民話 #オーストリア #言霊 #山女 #パン #麻布 #労働継続 #禁忌 #言うな #女神 #カトリック #布
by admin. ⌚ 2020年04月24日(金) 19:46:05 民話 ＜268文字＞ 編集
王さまの花嫁
「世界の民話１ ドイツ・スイス ぎょうせい」 96-98p
花嫁が悪魔（怪物）である点はティアマト的である。怪物を退治する主体は隠者であって王さまではない。ジークフリート型といえる。隠者は王女の謎に対し、キリスト教的な回答で応酬する。キリスト教のプロパガンダ的物語といえる。女性が何も悪いことをしていないのに、悪魔扱いされることは、キリスト教による女神信仰弾圧の本質ではないだろうか。
結婚式の間、閉鎖されてる町は「冥界」といえる。
#民話 #オーストリア #女神 #隠者 #カトリック #ジークフリート #叡智 #謎解き #怪物退治 #王女出題 #閉じ込められている乙女 #プロパガンダ
「世界の民話１ ドイツ・スイス ぎょうせい」 96-98p
花嫁が悪魔（怪物）である点はティアマト的である。怪物を退治する主体は隠者であって王さまではない。ジークフリート型といえる。隠者は王女の謎に対し、キリスト教的な回答で応酬する。キリスト教のプロパガンダ的物語といえる。女性が何も悪いことをしていないのに、悪魔扱いされることは、キリスト教による女神信仰弾圧の本質ではないだろうか。
結婚式の間、閉鎖されてる町は「冥界」といえる。
#民話 #オーストリア #女神 #隠者 #カトリック #ジークフリート #叡智 #謎解き #怪物退治 #王女出題 #閉じ込められている乙女 #プロパガンダ
by admin. ⌚ 2020年04月24日(金) 19:00:32 民話 ＜305文字＞ 編集
牛買い聖者
「世界の民話１ ドイツ・スイス ぎょうせい」 95-96p
隠者（神）が助け手となって豊穣をもたらす、という神話的思想のパロディー版。「怪物退治」がよくよく崩れたものといえよう。
牛がお金に変換されたのだから、「倒される怪物」の片鱗は牛と言うべきか。
牛（イエスの死体）が消えて、神の力によって金になった、という思想がもし根底にあれば、「福音」というものに対する痛烈な皮肉といえよう。
牛が金に化生する、という物語は他に「ニスの後悔」がある。
動物があり得ないものに化生する物語には「ろばの裁判官」がある。
#民話 #オーストリア #愚か者 #隠者 #オーディン #変身 #牛 #パロディー #禁忌 #話すな #カトリック #金
「世界の民話１ ドイツ・スイス ぎょうせい」 95-96p
隠者（神）が助け手となって豊穣をもたらす、という神話的思想のパロディー版。「怪物退治」がよくよく崩れたものといえよう。
牛がお金に変換されたのだから、「倒される怪物」の片鱗は牛と言うべきか。
牛（イエスの死体）が消えて、神の力によって金になった、という思想がもし根底にあれば、「福音」というものに対する痛烈な皮肉といえよう。
牛が金に化生する、という物語は他に「ニスの後悔」がある。
動物があり得ないものに化生する物語には「ろばの裁判官」がある。
#民話 #オーストリア #愚か者 #隠者 #オーディン #変身 #牛 #パロディー #禁忌 #話すな #カトリック #金
by admin. ⌚ 2020年04月24日(金) 18:14:37 民話 ＜335文字＞ 編集
がんこな仕立屋
「世界の民話１ ドイツ・スイス ぎょうせい」 91-95p
羊の肝を食べることは禁忌なのだろうか？ 前半は蘇民将来的な物語である。
後半は、禁忌を破って死んだ者（エンリル的な者）が、妻ではなくてイエスに再生させて貰った、という話のパロディーといえる。その点にキリスト教の影響が窺える。仕立屋とイエスが物語の中で入れ替わっているわけではないのだが、「イエスは全ての人々のための犠牲となった」というキリスト教の趣旨からいえば、イエスは仕立屋を生かすために亡くなった、ともいえる。二人の男が入れ替わる、という点ではオシリスとセト型の物語といえる。本物語ではイエス＝オシリス、セト＝仕立屋、といえるが、イエスは穀物や命の代わりに金を代償として差し出し、金の化身ともいえる。その点は、キリスト教の実態に対する批判とも取れなくはないと思う。
#民話 #オーストリア #仕立屋 #３人男 #イエス #疫神 #再生 #蘇民将来 #羊 #肝 #禁忌 #食べるな #カトリック #パロディー #オシリスとセト #川
「世界の民話１ ドイツ・スイス ぎょうせい」 91-95p
羊の肝を食べることは禁忌なのだろうか？ 前半は蘇民将来的な物語である。
後半は、禁忌を破って死んだ者（エンリル的な者）が、妻ではなくてイエスに再生させて貰った、という話のパロディーといえる。その点にキリスト教の影響が窺える。仕立屋とイエスが物語の中で入れ替わっているわけではないのだが、「イエスは全ての人々のための犠牲となった」というキリスト教の趣旨からいえば、イエスは仕立屋を生かすために亡くなった、ともいえる。二人の男が入れ替わる、という点ではオシリスとセト型の物語といえる。本物語ではイエス＝オシリス、セト＝仕立屋、といえるが、イエスは穀物や命の代わりに金を代償として差し出し、金の化身ともいえる。その点は、キリスト教の実態に対する批判とも取れなくはないと思う。
#民話 #オーストリア #仕立屋 #３人男 #イエス #疫神 #再生 #蘇民将来 #羊 #肝 #禁忌 #食べるな #カトリック #パロディー #オシリスとセト #川
by admin. ⌚ 2020年04月24日(金) 17:44:50 民話 ＜459文字＞ 編集
「世界の民話２ 南欧 ぎょうせい」 3-19p
有名な「美女と野獣」である。
大きく２つの要素からなっており、一つは「特定の娘（末娘）と野獣」の婚姻譚である。怪物退治の要素はない、あるいはほとんどない。野獣は娘の裏切りにあって死にかかるが、娘が助けることとなっている。娘を野獣から助ける英雄は登場しない。要は、「クピードーとプシュケー型」でも「エンリルとニンリル型」でも良いのだが、人身御供に対して肯定的な物語といえる。
妹に意地悪して（一応）罰せられる姉がいるのも「クピードーとプシュケー」的だが妹と野獣の婚姻を邪魔しようとしたから罰せられたのであって、罰せられた原因は「妬み」となっている。
野獣は金持ちであり「バラの花」の化身である。よって、植物神でもあり、樹木神でもある、といえる。折ってはいけない（殺してはいけない）樹木神を殺してしまったから、神を再生させるために娘の生贄が必要とされる、とそのような思想が崩れたもののように思われる。
娘が父親の身代わりになったりする自己犠牲の精神、神（野獣）の再生のモチーフはキリスト教をなぞらえたもののようにも思える。
参考：美女と野獣
#民話 #フランス #人身御供 #イナンナとエレシュキガル #クピードーとプシュケー #エンリルとニンリル #妬み型 #ゲシュティンアンナ型 #カトリック