No.211, No.210, No.209, No.208, No.207, No.206, No.205［7件］

弥太郎ごんげん
「長野のむかし話　長野県国語教育学会編」　159-161p
「読んで　遊んで　とっぴんぱらり　新長野のむかし話　長野県国語教育学会編」　48-51p、タイトルは「虚空蔵山の大蛇」に変更された。

　山の主の大蛇を助けて、報恩を受ける話。大蛇が雨乞いの神であるので、水神といえるが、報恩で行う奇跡の内容が、「願いをかなえること」だったり、「死者を蘇生させること」だったりして、「蘇民将来」の物語群に近い内容と考える。「死者の蘇生」は、世界的に見れば、いわゆる「キリスト教神話」で大きく取り上げられるテーマであり、「善行の報い」のようにアジアの民話にもその影響が認められるものである。「死者の来世での再生が良いものであるように」と願って修行や供養を行うのが仏教の思想であるので、仏教的ではない、やや異質な物語と感じる。畝尾都多本神社の泣沢女神のように、一部の水神が蘇生に関係するという思想は古くからあったのかもしれないが、純粋な仏教というよりは、「祇園信仰」的な思想が強い物語と感じるので、物語の成立時期はそれほど古くなく、修験道が盛んになってから以降のものではないか、と思う。
　
参照：蘇民将来、水神
　
#昔話 #長野県 #中信 #蛇 #報恩譚 #蘇民将来 #願い型 #蘇生型 #祇園信仰 #竜 #龍 #水神

by admin. ⌚ 2022年04月03日(日) 06:05:55 伝説,固有地名＜563文字＞編集

Bellis

No.210

百姓とニクス
「妖精の誕生　トマス・カイトリー」　158-159p

　ニクスの性質を示した物語。ニクスに捕らえられた魂を解放する点は「怪物退治」の変形版といえるか。

　参照：ニクス

#民話 #ドイツ #ニクス #河伯 #水神

by admin. ⌚ 2022年04月01日(金) 14:25:18 ＜116文字＞編集

Bellis

No.209

山鳥の征矢（そや）
「長野のむかし話　長野県国語教育学会編」　151-158p
「読んで　遊んで　とっぴんぱらり　新長野のむかし話　長野県国語教育学会編」　62-68p、タイトルは「山鳥の恩返し」に変更された。

　安曇野の八面大王に関する伝承のうち、「ヤマドリ女房の尾羽」が中心となる物語。
　長野県には、あちこちに坂上田村麻呂が立ち寄った、というような伝承が見られる気がする。

参照：魏石鬼八面大王
　
#昔話 #長野県 #中信 #怪物退治 #坂上田村麻呂

by admin. ⌚ 2022年04月01日(金) 07:15:04 伝説,英雄名,多エピソード保有人名,固有地名＜232文字＞編集

Bellis

No.208

忘れてしまった夢
「シルクロードの民話　パミール高原」　224-235p

　２つの物語が組み合わさった物語であると思う。
　一つは旧約聖書、創世記のいわゆる「ヨセフ物語」である。主人公が夢解きをする能力を有していたり、そのために出世したりする点である。
　もう一つは、「悪しき大臣」に対する「復讐譚」で、「怪物退治」の一種のパターンである、と考える。「身代わり動物」のモチーフを伴う。
　類話は「ユシィフとズライカ」である。

#民話 #中国 #ヨセフ物語 #夢解き #復讐 #身代わり動物 #子羊 #心臓

by admin. ⌚ 2022年04月01日(金) 06:38:44 民話＜254文字＞編集

Bellis

No.207

ヒンツェルマン
「妖精の誕生　トマス・カイトリー」　152-157p

　いわゆる「家付き」の精霊である。北欧のニッセ等にその性質が似る。姿は見えないことが多い。その点は「ドワーフ」の性質と関連する。

　参照：コボルト

#民話 #ドイツ #コボルト #家付精霊

by admin. ⌚ 2022年03月29日(火) 08:24:22 ＜133文字＞編集

Bellis

No.206

ツルの恩返し
「長野のむかし話　長野県国語教育学会編」　145-150p
「読んで　遊んで　とっぴんぱらり　新長野のむかし話　長野県国語教育学会編」　69p、コラム。タイトルは「つるの恩返し」に変更された。

　いわゆる「鶴の恩返し」譚。「見るな」の禁忌はあるが、意味はなくなっている。
　結婚のないパターンである。

参照：鶴の恩返し
　
#昔話 #長野県 #南信 #報恩 #機織り #織女

by admin. ⌚ 2022年03月26日(土) 17:05:17 昔話＜197文字＞編集