No.69, No.68, No.67, No.66, No.65, No.64, No.63［7件］

どろぼうの名人　ATU1525A
「世界の民話１　ドイツ・スイス　ぎょうせい」　168-171p

　「泥棒の冒険」というのも、「英雄の怪物退治」譚のうち「叡智型」の一種であると思う。
　「みなし子の若者」が類話といえると思う。

#民話 #スイス #叡智 #泥棒の課題

by admin. ⌚ 2020年05月05日(火) 20:12:06 ＜135文字＞編集

Bellis

No.68

アルペン森の魔法の城
「世界の民話１　ドイツ・スイス　ぎょうせい」　165-168p

　父親との対立が冒険（流転）の原因になる点は、「ゲイ流譚」型といえる。
　主人公の行動が巨人（幽霊）の再生につながる点は「人身御供」を思わせる。「怪物（悪魔）退治」譚の変形で、主人公は叡智で切り抜ける。

#民話 #スイス #贖罪 #人身御供 #巨人 #犬 #悪魔 #怪物退治 #呪い #禁忌 #恐れ #ゲイ流譚 #幽霊 #冥界の食事 #叡智 #聖ゲオルギウス #にせの幽霊

by admin. ⌚ 2020年05月05日(火) 19:41:24 民話＜231文字＞編集

Bellis

No.67

炭焼き喜藤次
「長野のむかし話　長野県国語教育学会編」　38-40p

　主人公にとって、「都から来た妻」は、人というよりはむしろ豊穣をもたらす女神、異類の妻、といった方が正確であると思う。
　「女神を再生させる」という要素は乏しい。妻は住吉の神の使いといえる。ワルキューレ型の物語といえる。

#昔話 #長野県 #南信 #炭焼き #異類嫁 #都から来た妻 #黄金 #職能型 #女神 #夢 #予言 #住吉 #ワルキューレ

by admin. ⌚ 2020年05月05日(火) 00:14:32 昔話,英雄名＜210文字＞編集

Bellis

No.66

こびとのチュルリヴィルリ
「世界の民話１　ドイツ・スイス　ぎょうせい」　163-164p

　禁忌を破って妻を失うところは「鶴の恩返し」的もあるし「ゲイと嫦娥」的でもである。
　こびとの妻は麦の収穫時期や天候をあらかじめ知っており、豊穣の女神の崩れといえよう。
　妻（あるいは乙女）の方が、なにがしかの理由で失踪する、というパターンは神話では「セクメト（メヒト）の失踪」、「イナンナの冥界下り」の冥界下り部分、あるいは「牽牛と織女」的といえる。「牽牛と織女」は鳥乙女の信仰と強く結びついているので、それ以外のパターンは「セクメトの失踪」の類話とする方が、起源的には近いかもしれない、と思う。
　類話は「妖精のお話」。

#民話 #スイス #こびと #禁忌 #言うな #異類嫁 #真名 #小麦 #豊穣 #鶴女房 #いなくなった妻を探す夫 #セクメトの失踪

by admin. ⌚ 2020年05月04日(月) 23:43:17 民話＜376文字＞編集

Bellis

No.65

ずるいこじきと人食い巨人　ATU1088
「世界の民話１　ドイツ・スイス　ぎょうせい」　161-163p

　「おじいさんと一つ目の大男たち」が類話といえる。

#民話 #スイス #食欲 #こじき #巨人 #悪神 #叡智 #怪物退治 #テーセウスとアリアドネー #大食競争、大酒飲み競争

by admin. ⌚ 2020年05月04日(月) 00:50:05 民話＜143文字＞編集

Bellis

No.64

蛇の女王　ATU672
「世界の民話１　ドイツ・スイス　ぎょうせい」　160-161p

　物語の骨格は「怪物退治」の「難題聟」の崩れたものであると思う。あらすじは女神を再生させたことによる報恩譚となっている。
　女主人公は、羊に関連する娘なのに、弱っている女神に牛乳（生贄の変形したもの）を捧げて再生させる。助けた女神の助力により、動物番は妻（女神の化身）を得る。女神が蛇である点はエキドナを思わせる。牛の乳で再生される点は、女神と女主人公が「牛の化身」でもあることが示唆される。
　日本の神話には、大国主が白兎を助けて妻を得る話や、浦島太郎が亀を助けて乙姫様に歓待される物語がある。類話と言えるのではないだろうか。女主人公が直接女神を助ける点が、本物語群の特徴といえる。

　類話は「病気の百姓女」、「名づけ親」。

#民話 #スイス #蛇 #牛乳 #龍 #悪神 #蛇の女王 #ホレのおばさん #女神 #竜 #難題聟 #ハンナハンナとハテピヌ #羊 #牛 #動物番 #再生される女神 #蛇の冠

by admin. ⌚ 2020年05月01日(金) 23:55:30 ＜455文字＞編集