No.48, No.47, No.46, No.45, No.44, No.43, No.42［7件］

スズメとキツツキ
「長野のむかし話　長野県国語教育学会編」　23-25p

「親切な少女と不親切な少女」的由来譚。

#昔話 #長野県 #中信 #雀 #啄木鳥 #鳥 #由来譚 #動物

by admin. ⌚ 2020年04月27日(月) 22:55:47 昔話,起源・由来＜91文字＞編集

病気の百姓女
「世界の民話１　ドイツ・スイス　ぎょうせい」　108-109p

　おそらく、「豊穣の女神」に捧げ物をして豊穣を得る、という神話の崩れた物語と思われる。
「しゃれこうべ」はかなり近い類話といえる。ただし、本物語は「パロディー」といえる。
　類話は「赤い首輪をつけた蛙」、「蛇の女王」、「名づけ親」。

#民話 #オーストリア #叡智 #女神 #黄金 #豊穣 #パロディー #再生される女神

by admin. ⌚ 2020年04月26日(日) 23:25:35 民話＜220文字＞編集

Bellis

No.46

ハオマ（Haoma）
ガオケレナの周辺に生える薬
万能の霊薬
スリタ（Thrita）という男が作り出した。　　「霊酒ハオマ」　30p
類似：ツリタとソオマ、ギルガメシュ叙事詩では若返りの植物「シーブ・イッサヒル・アメル」が海の底にある、とされる。
「不老不死」の植物としては「黄金の林檎」（ギリシャ神話、北欧神話）の伝承もある。
「ペルシアの神話伝説　世界神話伝説大系４　名著普及会」

#神話 #イラン #ペルシア #ゾロアスター教 #酒 #植物

by admin. ⌚ 2020年04月26日(日) 23:09:05 ＜224文字＞編集

Bellis

No.45

トゥンダ
「世界の民話１　ドイツ・スイス　ぎょうせい」　105-107p
ドンナー
トム・ティット・トット的な「名前当て」の物語。
狩人がドンナー（雷神）であるとすれば、隠者はさしずめオーディン（暴風神）であろうか。
ゲルマン的な香りのする民話といえる。
二人の男神が対立する点は、オシリスとセト的でもある。

　「名前当て」の類話は「カルンドボルグ教会」である。

#民話 #オーストリア #狩人 #謎解き #試練 #猪 #真理 #真名 #名前当て #隠者 #叡智 #樹木信仰 #オーディンとトール

by admin. ⌚ 2020年04月26日(日) 20:41:59 民話,神話＜250文字＞編集

Bellis

No.44

しゃれこうべ
「世界の民話１　ドイツ・スイス　ぎょうせい」　103-105p

　形は崩れてるけれども、イナンナとエレシュキガル神話が崩れた物語だと思う。
「黄泉の国」での試練の結果、再生されるのが「夫神」ではなくて、女神であるところは、古い時代の女神信仰の名残を思わせ、アルテミスとイーピゲネイアと同様の関係を連想させる。
（ハイヌウェレとしても良いかも、と思いますが、植物の豊穣の物語、という側面が弱いので、「アルテミスとイーピゲネイア」としました。）
　類話は「病気の百姓女」。

#民話 #オーストリア #イナンナとエレシュキガル #再生される女神 #頭蓋骨 #禁忌 #恐れ #鳩 #アルテミスとイーピゲネイア #人身御供 #幽霊 #冥界の食事 #小麦

by admin. ⌚ 2020年04月25日(土) 19:27:37 ＜330文字＞編集

Bellis

No.43

ガマとサル
「長野のむかし話　長野県国語教育学会編」　20-22p
「読んで　遊んで　とっぴんぱらり　新長野のむかし話　長野県国語教育学会編」　16-19p、タイトルは「さるとガマ」に変更された。

　微妙だが「猿神退治的」。
　池に落ちたフリをして気をそらすところは、「山のこびと」的。

#昔話 #長野県 #東信 #猿 #蝦蟇 #盗賊 #由来譚 #動物 #池に落ちるふり

by admin. ⌚ 2020年04月25日(土) 19:25:02 昔話,起源・由来＜187文字＞編集

Bellis

No.42

山女の贈りもの
「世界の民話１　ドイツ・スイス　ぎょうせい」　101-103p

　「山女」はいわゆる「豊穣の女神」の崩れであると思うが、正しい祭祀を行わないものに恩寵は与えない＝禁忌を破る、感謝の気持ちを失う、等
祭祀的な禁忌が、現代的な「謙虚な気持ちの欠如」に置き換わっている。キリスト教の影響か。

　「労働を続ける」という点では「麻布とくしゃみ」「主イエスと聖ペトロがフリオールに来たとき」が類話。

#民話 #オーストリア #言霊 #山女 #パン #麻布 #労働継続 #禁忌 #言うな #女神 #カトリック #布

by admin. ⌚ 2020年04月24日(金) 19:46:05 民話＜268文字＞編集