No.236, No.235, No.234, No.233, No.232, No.231, No.230［7件］

165文字編集

Bellis (admin) 2022年05月07日土曜日 00:22:03 伝説 Post No.236

フェアリーの住居にはいった若者
「妖精の誕生　トマス・カイトリー」　208-209p

　フェアリーとダンスをすると時間が過ぎるのを忘れてしまう、という物語。
　主人公の若者は幸運にも救出され、何百年も異界にいずに済んでいる。
　「トロルと踊った少女」が類話といえる。

#伝説 #スコットランド #フェアリー #踊り #浦島太郎

291文字編集

Bellis (admin) 2022年05月06日金曜日 08:23:54 民話 Post No.235

最後のことば　ATU910
「シルクロードの民話　パミール高原」　269-279p

　主人公が知恵のある老人に助けて貰う話。「怪物退治」の物語のバリエーションの一形態といえるが、物語の最後に主人公と父王がどうなったのか（再会したのか）等が語られておらず、おそらく本来の物語からみると、一部のモチーフが欠損して中途半端になっている物語だといえると思う。
　物語の主題はまったく異なるのだが、「主人公が老人に助けてもらって旅をする点」「命を助けて貰う点」等、構成が「巡礼の道連れ」とよく似ていて興味深く感じる。

#民話 #タジキスタン #叡智 #オーディン #怪物退治 #賢明な教え

109文字編集

Bellis (admin) 2022年05月06日金曜日 08:04:27 民話 Post No.234

フェアリーの問い
「妖精の誕生　トマス・カイトリー」　207-208p

　「最後の審判」とフェアリーの物語。
　キリスト教のプロパガンダというか、説話的な物語。

#伝説 #スコットランド #フェアリー #カトリック

201文字編集

Bellis (admin) 2022年05月04日水曜日 00:03:30 昔話 Post No.233

ねずみ経
「長野のむかし話　長野県国語教育学会編」　208-211p
「読んで　遊んで　とっぴんぱらり　新長野のむかし話　長野県国語教育学会編」　34-37p、タイトルは「おんチョロチョロ」に変更された。

　笑話だけれども、「（仏教に対する）信心はありがたい物だ」という意図が含まれている物語。
　基本的には仏教振興のためのものか。

#伝説 #長野県 #北信 #鼠 #仏教 #修験道 #泥棒 #笑話

115文字編集

Bellis (admin) 2022年05月01日日曜日 13:05:32 伝説 Post No.232

「びんの丘」の伝説
「妖精の誕生　トマス・カイトリー」　201-202p

　物語中の「びん」は「豊穣の大釜」に相当するものだと思う。

#伝説 #アイルランド #フェアリー #雌牛 #びん #魔法の大釜 #魔法のアイテム #護衛

283文字編集

Bellis (admin) 2022年04月30日土曜日 07:20:10 昔話 Post No.231

鳥のみじじい
「長野のむかし話　長野県国語教育学会編」　201-207p

　「おとっとこよし」と「瘤取りじいさん」の中間といえるような物語である。
　そのため、「おとっとこよし」、「鳥のみじじい」、「瘤取りじいさん」の物語には連続性があって、関連する物語であることが分かる。
　「成功するじいさん」は鳥と関連し、「成功しないじいさん」は大宜津比売の神話等、日本的なハイヌウェレ譚との関連がある。
　社会学的に興味深い話といえる。「老婆とすずめ」との対比も興味深い。

#伝説 #長野県 #北信 #こぶ取り #オシリスとセト #鳥 #鳥神

130文字編集

Bellis (admin) 2022年04月28日木曜日 08:05:54 伝説 Post No.230