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固有名詞は可能な限りWikipediaに準ず

No.86, No.85, No.84, No.83, No.82, No.81, No.807件]

鍛冶屋のゼップ・アントニー ATU753+ATU753A
「世界の民話1 ドイツ・スイス ぎょうせい」 221-224p

 異教の神の業をイエスが横取りしてしまった物語といえようか。キリスト教の影響といえよう。

#民話 #スイス #鍛冶屋 #神 #イエス #疫神 #再生 #蘇民将来 #カトリック #キリストと鍛冶屋 #蘇生の失敗

by admin. 民話 <167文字> 編集

ふくろうをからかうな
「世界の民話1 ドイツ・スイス ぎょうせい」 219-221p

 神に捧げ物をして豊穣を得る、という神話が、キリスト教の手によって変化したもの、といえると思う。古い時代の異教の神(この物語の場合は梟)は、人の命や財産を求める悪魔として描かれる。

#民話 #スイス #悪神 #梟 #神 #カトリック #神と悪魔 #聖母マリア #牧童 #羊飼い #鳥信仰 #樹木信仰 #ホレのおばさん #終わらない仕事

by admin. 民話 <212文字> 編集

おしりの金めっき
「世界の民話1 ドイツ・スイス ぎょうせい」 215-218p

 いわゆる「怪物退治」が庶民的な詐欺に変化している楽しい話。
 主人公に知恵を授ける「おじさん」は、ロキ的ではあるが、当然オーディンといえる。
 「呪的逃走」のうち、匿われながら逃げおおせる物語といえるが、そこにも荒唐無稽な詐欺が関わってくる。

#民話 #スイス #神 #おじさん #叡智 #愚か妻 #愚か者 #呪的逃走 #卵 #詐欺 #匿う #オーディン #パロディー #パラダイス(パリ)から来た学生 #排泄神

by admin. 民話 <250文字> 編集

くつ屋のおとぎ話
「世界の民話1 ドイツ・スイス ぎょうせい」 211-215p

 キリスト教的な「悪魔に魂を売った者を神が助ける話」といえる。
 悪魔の姿が豚や山羊であるのは北欧神話的にはフレイやフレイヤに関連づけられるのではないだろうか。「風の神」である点はオーディンを連想させる。
 隠者の叡智が悪魔払い(怪物退治)に通じる点は他者に助けて貰うので「ジークフリート」型と思う。この点の類話は「化け猫」である。

#民話 #スイス #靴屋 #悪魔 #豚 #猪 #山羊 #隠者 #叡智 #風 #カトリック #怪物退治 #ジークフリート #魂売り

by admin. 民話 <274文字> 編集

けちな金持ちの霊 ATU773**
「世界の民話1 ドイツ・スイス ぎょうせい」 206-211p

 「緑の男」とは、キリスト教的には「悪魔」だが、異教的には北欧の雷神トールに相当する神だと思う。叡智を持って、雷神を退ける兵隊はオーディンといったところであろう。

#民話 #スイス #守銭奴 #試練 #兵隊 #叡智 #緑の男 #悪魔 #オーディンとトール #神と悪魔が守銭奴の魂をめぐって言い争う

by admin. 民話 <200文字> 編集

レルワニ
エレシュキガル、ヘルと類似している。
名前的にはペルセポネーと近いか?

#神話 #トルコ #ヒッタイト #ハッティ #冥界神 #女神

by admin. 神話 <72文字> 編集

少し足りない男の子の話 ATU1681B+ATU1009+ATU1653
「世界の民話1 ドイツ・スイス ぎょうせい」 203-206p

 「洗濯おけ」の項は、川や池に人身御供を捧げる行為の「パロデx-」と感じる。羊や牧師は「キリスト教」の象徴ではないだろうか。
 樹木と泥棒のエピソードは「怪物退治」や「樹木信仰」の名残。これもパロディーである。主人公は怪物退治をして幸せな結婚をする。汚物もまた主人公の「化身」である。唾からも神が生まれるという日本神話の根本にある精神と共通の思想が、かつては各地にあったことを伺わせる。これも非常に古い時代の思想であろう。
 「愚か者」が「無垢な者」でもあり、成功する、という思想もキリスト教的なのではないだろうか。それを逆手にとって、キリスト教に対する批判が強く感じられる物語であると思う。

#民話 #スイス #人身御供 #川 #愚か者 #扉 #パロディー #羊 #カトリック #樹木信仰 #怪物退治 #汚物 #愚か者が家と動物の管理をする #貯蔵室の扉の番をする #木の下の強盗たち #排泄神

by admin. 民話 <469文字> 編集

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