No.61, No.60, No.59, No.58, No.57, No.56, No.55［7件］

煙を吐く怪物にホーシャングが出会って、これに岩を投げつけ、火の起源となった。
ホーシャング（Hoshang）　「火の起源」　13-14p
「ペルシアの神話伝説　世界神話伝説大系４　名著普及会」

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三羽のからす　ATU451
「世界の民話１　ドイツ・スイス　ぎょうせい」　153-157p

　「兄たちを探す乙女」が兄達を再生させるための身代わりの子供を産まなければならない点は、エンリルとニンリルの神話そのものといえる。

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黄金のベテリと松やにバビー　ATU480
「世界の民話１　ドイツ・スイス　ぎょうせい」　149-152p

　親切な少女が冥界へ下って地上に豊穣をもたらす物語といえる。継子虐め譚で、ハイヌウェレ的神話の崩れと思われる。
　「火を取りにいったふたりの娘」とは近縁性が高い物語といえる。「まま子のクリ拾い」が継子虐めの類話である。
　「ネズミ浄土」とは主人公の性別が異なる。

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シヤーマク（Siyamak）　「最初のペルシア王」　38p
豹の皮をまとう戦士
「ペルシアの神話伝説　世界神話伝説大系４　名著普及会」
チャタル・ヒュユク

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のろいをかけられた花嫁
「世界の民話１　ドイツ・スイス　ぎょうせい」　141-145p

　「閉じ込められている乙女」はイナンナとエレシュキガル的である。
　逃走の際に女主人公が手助けをするのは、テーセウスとアリアドネー的といえる。
　花嫁が入れ替わる点は、瓜子姫的である。花嫁の入れ替えに「母親」が絡んで、かつ最後に罰せられるのは「罪を犯して罰せられた女神」という点で「ティアマト」を連想させる。
　類話は「うりひめ」、「たまご姫」、「とくさむすめ」、「白檀の木」、「悪魔の難題」の後半部分

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鉄のハンス
「世界の民話１　ドイツ・スイス　ぎょうせい」　135-140p

持ち物は「鉄の棒」ではなく、「鉄のむち」である。
下男が悪い主人を懲らしめる、という物語は一種の「怪物退治」譚であることが分かる。狼や悪魔を捕まえて利用しているところは「動物神」型の変形といえる。
類話は「商人と下男」。

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