「塗山氏女」の版間の差分
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| + | 女神が石に変じる、という点は「死の暗喩」であると考える。塗山氏女が夫に追いかけられている点は、「物めぐり婚」の変形であろう。禹と塗山氏女が兄妹であるとはされていないが、「'''準兄妹始祖婚'''」といえる神話だと考える。そして'''禹の名前も伏羲から派生した名ではないだろうか'''。禹は「毒蛇」という意味であるし、蛇神という性質も伏羲と一致する。 | ||
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| − | * [[ | + | * [[松浦佐用姫]]：九州北部の海上交通安全の女神。 |
| + | * [[蛇頭松姫大神]]：丹後半島の蛇婿譚の女神。夫を差し置いて祟る女神。 | ||
| + | * [[鬼神のお松]]：古代の松姫は東国へ移動し、時代が下るほど俗信化する。後ろ暗いところのある男性は背後に注意しなければならない、という教訓譚的な話か。 | ||
* [[巫山神女]] | * [[巫山神女]] | ||
| + | * [[メリュジーヌ]]：西欧では蛇婿譚よりも蛇嫁譚が有名か。 | ||
| + | * メドゥーサ：メドゥーサは蛇女神なので、女媧に通じる女神と考える。ペルセウスという英雄に倒される。ペルセウスの名は伏羲に類する名前と考える。 | ||
| + | * ネイト：古代エジプトの女神 | ||
=== 同じと思われる女神 === | === 同じと思われる女神 === | ||
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| − | + | * '''モアトコ'''：台湾パイワン族の神話に登場する女神。娘に'''モアカイ'''という中国神話の混沌のような女神がいる。サプルガンという男と結婚する。サプルガンの名は伏羲に類する名前と考える。娘の方は、中国神話における女媧に相当する女神と考える<ref>神々の物語、台湾原住民文学選５、神村徹編、草風館、2006年8月1日出版、p291-293</ref>。 | |
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塗山氏女（とざんしのむすめ）は、夏の禹の妃で、啓の母。名は女嬌（Nǚjiāo (ヌゥー・ジャオ) ）[1]、女趫[2]、女憍[3]ともいう。「美しい女」という意味の名である。
塗山氏の長女[4]として生まれた。塗山は寿春の東北にあった国という[5]。禹は辛の日に塗山氏をめとったが、4日後の甲の日には黄河の治水のために家を出てしまい、帰ってこなくなった。啓が生まれても、禹は子育てに協力しようとしなかった[6]。塗山氏はひとりで家の留守を預かり、啓を教育した[4]。
695年（証聖元年）、武則天により塗山氏は玉京太后と追号された[7]。
「楚辞」天問による伝承[編集]
夫の禹が「轘轅山」の治水工事を行う際、難工事だったので「太鼓を叩くから、太鼓の音が聞こえたら食事を持ってくるように」と女嬌に求めた。禹は熊に変身して工事を行ったが、足で蹴飛ばした石が太鼓に当たり音を立てた。禹は工事に夢中でそのことに気づかなかったが、太鼓が鳴る音を聞いた女嬌は禹に昼食を届けに出かけた。女嬌は熊を見て夫とは思わず逃げ出したが、禹の方もあわてて熊の姿のままで妻を追いかけてしまった。熊に追いかけられた女嬌は恐れてますます逃げた。そして、ついにからだを一ゆすりすると彼女は石と化してしまった。これを見て怒った禹が「わしの子供を返せ」と叫んだところ、石は北の方に割れ「啓」という子供を生んだ。啓とは「割れる」という意味である[8]。
私的解説[編集]
『世本』に「塗山氏、名は女媧」とある。また、『準南氏』に「女媧が蘆灰を積んで淫水を止めた」という話があり、古来女媧は禹の治水を助けたと伝えられている。よって、聞一多は女媧は塗山氏女であると述べている。上代中国語で「日」のことを/*nit/（ニット）と読んだようである。日本語で「ニチ」と読み、ベトナム語では太陽のことをmặt trời（マットゥロイ）と呼ぶ。いずれも塗山氏女の名から派生した言葉と考える。
「MT」の子音を持って、塗山氏女から派生したと考えられる女神群は、中国本土よりも周辺の沿海部、北は朝鮮・日本、南はインドネシア、ニューギニア、南太平洋まで広く「母神」として信仰されていたと思われる。国際的には女媧よりも重要な女神群と考える。遠くエジプトのヌト女神、セクメト、テフヌトといった獅子女神たちも広く同類であろう。
女神が石に変じる、という点は「死の暗喩」であると考える。塗山氏女が夫に追いかけられている点は、「物めぐり婚」の変形であろう。禹と塗山氏女が兄妹であるとはされていないが、「準兄妹始祖婚」といえる神話だと考える。そして禹の名前も伏羲から派生した名ではないだろうか。禹は「毒蛇」という意味であるし、蛇神という性質も伏羲と一致する。
塗山氏女は古くは太陽女神であったのだろう。
参考文献[編集]
- 中国の神話伝説 上、袁珂, 1993, 青土社, page350-351
関連項目[編集]
派生したと思われる神話・伝承[編集]
- 媽祖（Māzǔ、マーツー）：道教の女神。海で溺れ死んだともと言われる。
- 松浦佐用姫：九州北部の海上交通安全の女神。
- 蛇頭松姫大神：丹後半島の蛇婿譚の女神。夫を差し置いて祟る女神。
- 鬼神のお松：古代の松姫は東国へ移動し、時代が下るほど俗信化する。後ろ暗いところのある男性は背後に注意しなければならない、という教訓譚的な話か。
- 巫山神女
- メリュジーヌ：西欧では蛇婿譚よりも蛇嫁譚が有名か。
- メドゥーサ：メドゥーサは蛇女神なので、女媧に通じる女神と考える。ペルセウスという英雄に倒される。ペルセウスの名は伏羲に類する名前と考える。
- ネイト：古代エジプトの女神
同じと思われる女神[編集]
- 女媧：他彼女に類する女神群。
- ムルア・サテネ：ヴェマーレ族の族長的な女神。「ムルア」は女媧女神の名と一致すると考えて良いかと思う。サテネの方は、台湾の伝承ではパイワン族の伝説的な女頭目・女戦士としてサラアツという女神が登場する。蛇をごちそうとして食べる[9]。アミ族の神話にはタバタプという「石と化す」女神がいて、おそらく元はサラアツと同じ女神と推察する[10]。台湾、すなわち馬家浜文化の段階で、この女神は祖神であるモアトコ・モアカイ、女首長であるサラアツ、石と化すタバタプの３系統の名を持っていたことが分かる。その後、中国では、「石と化す」性質がモアトコ（塗山氏女）に纏められてしまったのだろう。日本ではモアトコはいわゆる「松姫」系の女神、サラアツは「アジ」という雷神を示す接頭語、タバタプは須勢理姫に変化したと考える。例えば伊邪那美命は「サラアツ+ムルア」という名前で、パイワン系の氏族の中で「女首長女媧」とかそういう意味で使われていたのではないかと思う。須勢理姫の方はアミ族系の女神の名だと考える。
- モアトコ：台湾パイワン族の神話に登場する女神。娘にモアカイという中国神話の混沌のような女神がいる。サプルガンという男と結婚する。サプルガンの名は伏羲に類する名前と考える。娘の方は、中国神話における女媧に相当する女神と考える[11]。
その他[編集]
- グミヤー：グミヤーの世界創造は女媧の天地修復と似ているように思う。
