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バロン・ダロン神話では、女性といえるものは、子供達を「生み直す母」ともいえるカボチャとバロンのみである。日本の高天原神話で天照大御神一家も主たる女性は[[伊邪那美命]]と天照大御神のみである。いずれも女神は二人登場するといえる。 バロン・ダロン神話では母であるカボチャは「亡くなった女神」と思われるので、「母神」でもあることから「[[燃やされた女神]]」と考える。バロンと[[ダロン]]は「亡くなった母」から生まれた子なのだ。バロンは水の中をさまようので、入水するまでは水に関連した「[[吊された女神]]」といえる。ただし、カボチャを介して「生まれ変わった」状態になり、大洪水後は多くの人類の母となるので「[[養母としての女神]]」に切り替わる。バロン・ダロン神話では、明確に女性といえるものは、子供達を「生み出す母」ともいえるカボチャとバロンのみである。日月樹は「楓香樹」と同じものとすれば'''母親が亡くなった後に生まれた女神'''、という点はバロンと[[天照大御神]]で一致している。ただし、「死者から生まれた」という不吉めいた印象を避けるためもあってか、[[天照大御神]]は[[伊邪那岐命]]が単独で生んだことになっている。その点は[[天照大御神]]はギリシア神話のアテーナーの誕生に似る。 日本神話では母のであることが推察される。日本の高天原神話で天照大御神一家も主たる女性は[[伊邪那美命]]は火傷を負って亡くなるので「[[燃やされた女神]]」である。[[伊邪那美命]]は婚姻の際に「天の御柱」の周りを回る。これは「[[吊された女神]]」の要素である。そして彼女は再生せず、「黄泉の女神」として冥界にとどまる。一方、娘の[[天照大御神]]は岩戸に隠れるものの死ぬことはない。彼女は多くの神々の母、祖母となるのだから「と天照大御神のみである。日本神話には、いわゆる「世界樹」という概念に乏しい。民間伝承的には、今昔物語などに「桑の木に登っていて、蛇神に犯され、妊娠して死んだ（あるいは助けられた）。」という[[養母としての女神馬頭娘]]」である。 このように考えると、バロン・の馬を蛇に置き換えただけに見える説話があるが、記紀神話ではこれが「馬の皮を投げ込まれて亡くなった[[ダロン稚日女尊]]神話とに相当するが、[[天照大御神稚日女尊]]一家は、どちらも女神が二人しかいないのだが、内包される女神はそれぞれの神話で異なっていることが分かる。は「織り姫」的であって、樹木神ではない。
→日本神話との比較
! !! 燃やされた女神 !! 吊された女神 !! 養母としての女神
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| ミャオ族神話 || カボチャ || バロン バロン・日月樹 || バロン
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| 日本神話 || [[伊邪那美命]] || [[伊邪那美命]] || [[天照大御神]]
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== 関連項目 ==
