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→日本神話との比較
|+ 女神の性質比較表
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! !! 燃やされた女神 !! 吊された女神 吊された女神（妻としての女神） !! 養母としての女神
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| ミャオ族神話 || カボチャ || バロン・日月樹 || バロン
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バロン・ダロン神話では、明確に女性といえるものは、子供達を「生み出す母」ともいえるカボチャとバロンのみである。日月樹は「楓香樹」と同じものとすれば'''女神'''であることが推察される。日本の高天原神話で天照大御神一家も主たる女性は[[伊邪那美命]]と天照大御神のみである。日本神話には、いわゆる「世界樹」という概念に乏しい。民間伝承的には、今昔物語などに「桑の木に登っていて、蛇神に犯され、妊娠して死んだ（あるいは助けられた）。」という[[馬頭娘]]の馬を蛇に置き換えただけに見える説話があるが、記紀神話ではこれが「馬の皮を投げ込まれて亡くなった[[稚日女尊]]に相当するが、[[稚日女尊]]は「織り姫」的であって、樹木神ではない。
また日本神話では'''[[太昊型神]]'''である[[伊邪那岐命]]はアペ・コペンと同様「父親型」の神であり、「天帝型」の神でもあるのだが、アペ・コペンとは異なり「妻」の存在は明確である。ただし、妻の[[伊邪那美命]]は「[[燃やされた女神]]」としての性質が強いので、この「父親型」の神を「前世優先型」なのか「後世優先型」なのかを考える場合、日月樹と関わるアペ・コペンは「後世優先型」（これを枯らす雷神も「後世優先型」）、「[[燃やされた女神]]」の夫として表される[[伊邪那岐命]]は「前世優先型」であると考えられる。日本神話では「樹木神」であった女神を省くことで、'''[[伊邪那岐命]]'''の'''父親性'''を強調していると思われる。一方、[[伊邪那岐命]]に殺されるのは息子神である軻遇突智である。
== 関連項目 ==
