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B7000?～B6000?。揚子江中流域の古代文化。[[ファイル:Anonymous-Fuxi_and_Nüwa3.jpeg|thumb|300px|伏羲氏と女媧氏。<br />女媧が天、伏羲が地を示す。]]紀元前6500年頃～紀元前5000年頃。揚子江中流域の古代文化。'''[[大渓文化]]'''の前身。
当初は遺物の類似性から彭頭山文化に包括されていた。 当初は遺物の類似性から彭頭山文化に包括されていた。 土器胎土中からイネの籾殻が検出された。 湖北省襄樊市宜城県で1983年に発見された標式遺跡の城背渓遺跡は前期に属し、宜昌市枝江県の枝城北遺跡は後期の遺跡とされる<ref>[http://home.t02.itscom.net/izn/ea/index.html 風篁堂、中国、先史時代、長江]</ref>。 科学的測定により、城背渓文化から出土した稲の花粉は、現代の稲の花粉の特徴と一致することが判明し、約8000年前の城背渓文化で発見された米粒は人工栽培稲に属すべきものであり、これは世界で最も古い人工栽培稲の一つであり、稲作栽培の起源を研究する上で極めて重要な意義を持つことが確認された<ref>[https://www.163.com/news/article/9MAGCC0L00014AED.html 城背溪文化(图)] . 网易新闻 . 2014-05-20 . [2014-05-20]</ref>。 動物の遺骸が比較的多く出土しており、その中でも牛骨、鹿骨、鹿角、魚骨が大部分を占めている。このほか、貝殻、スッポンの甲羅、ハマグリの殻なども見られる。城背渓遺跡の出土品には、原始的な紡績に用いられた紡輪や、漁労・狩猟に用いられた石質網墜などがあり、さらに大量の動物遺骸も存在することから、当時の人々の手工業、家畜・家禽飼養業、漁労・狩猟経済が既に一定の発展水準に達していたことが示唆される。骨器には骨針、骨錐、骨鍬、骨片などがある。
細長い板状の石に、特異な姿をした人物像が刻まれ、その頭上には光り輝く太陽が象徴的に彫られている。また、人物の腰のあたりには、左右二つずつ円が彫られ、天体活動を表すものと思われる。ここに刻まれた人物は「太陽神」であると考えられ、城背渓文化の人々はこの石刻を使って、天に祈りをささげていたのであろう。中国における太陽崇拝の起源を探る上でも興味ふかい。出所：「世界四大文明・中国文明展」<ref>細長い板状の石に、特異な姿をした人物像が刻まれ、その頭上には光り輝く太陽が象徴的に彫られている。また、人物の腰のあたりには、左右二つずつ円が彫られる。これはこの人物が「生まれた」とされる岩あるいは[http://abc0120.net/words/abc2007071401.html 考古学用語、太陽神石刻[ヒョウタン]]</ref>を現すものかもしれないと思う。この人物には「尾」のようなものがある。
== 民俗学的私的考察 ==纏められるときに、備忘録的に残しておかないと後で後悔しそうなので、このページを作りました。ほぼ、多サイトの内容を纏めたメモといえます。この人物が何と呼ばれていたのかは定かではないが、おそらく「太陽神」ではないと考える。考え得る名前で有力なものは、台湾原住民の神話から類推するに、クニュー（グミヤーに相当）、ハールス（伏羲、インド神話のプルシャに相当）、デナマイ（北欧神話のユミルに相当）、
人物の頭の上に太陽が描かれていたからといって、それをすぐに「太陽神」と決めつけてしまって良いのだろうか、とやや疑問に感じる。候補としては、少なくとも太陽や天体が小さく現されるほどの「神」なので「'''太陽神、雷神、あるいは後の盤古となるような巨人巨人神'''が考えられ得ると思う。梅原、安田の説によると、後の大渓文化で、王というものが登場したのではないか、とのことである<ref>長江文明の探求、梅原猛、安田喜憲共著、新思索社、p110-111</ref>。支配者としての世襲の男性の王の出現と身分の階級化の開始は、古代中国の父系化の開始ともいえる。」といえる。たぶん、プーラン族の神グミヤーとか、台湾の伝承に出てくるクニューという巨人の名とか、日本語の「'''[[クマ]]'''」に類する名で呼ばれたのではないか、と考える。後の「熊トーテム」の神で、父系の王権思想の象徴ともなった神であろう。ただし、非常に早い段階から、この神の「熊」としてのトーテムを隠そうとする動きがあったように思う。そのため、この神の「尾」は熊のようには現されていないし、神そのものも熊のようではない。熊のトーテムが別のもの、例えば蛇などに仮託されていると考える。
城背渓文化が=== 神人の尾について ===これについては神話的には主にいくつかの説があると考える。* '''母系文化ウナギ'''であって、「太陽神」＝「女神」であれば、石刻の人物は、：インドネシア、ヴェマーレ族の神話に、大洪水は「ウナギ」が起こした、とある。* '''太陽神の下位にくる雷神、樹木神、盤古のような世界の基礎となる巨人蛇'''が考え得る。：'''父系文化[[伏羲]]'''がすでに開始されていて、男性が支配者であれば石刻の人物は人々や神々の頂点に位置するには蛇の尾がついている。大洪水を生き残った神である。治水を行った禹も「毒蛇」である。** '''王（帝）男根'''、：台湾の伝承には巨大な男根を持つ巨人が出てくる。大洪水に関連している巨人である。山東省の八神の思想の'''太陽神陽主神'''の可能性が高くなる、と考える。の起源といえる。<br/>いずれも「大洪水」の神話に関する存在なので、元は一つの「同じもの」なのだけれども、ウナギと蛇と男根では、少なくとも現代的な感覚では乖離が大きいと感じる。現代の中国神話から見れば「'''母系文化伏羲の蛇の尾'''の場合、頂点に来る「太陽」は後に」というのが一番の正解と考える。頭上に太陽を頂き、周囲に星々が散りばめられている構図は、神話に見られる[[西王母伏羲]]と・[[女媧]]に分裂・分化する女神のことと考える。盤古的巨人の腰についている図に非常に似ているのではないだろうか。「太陽神石刻」は「天の太陽女神と[[グミヤー]]（後の[[ヒョウタン伏羲]]（要は陰嚢あるいは陰茎のこと）が）」と考える。[[伏羲]]なのであろう<ref group="私注">・[[瓠公女媧]]も参照のこと。</ref>。図の原型といえよう。そしてこの頃はまだ「'''[[ヒョウタン女媧]]で作る杓は北斗七星に例えられたと思われる。北斗七星は大地を潤す「星の杓」として農耕の神のシンボルでもあった<ref>Wikipedia：'''」という概念が発生していなかったと思われる。彼女の原型は人物像の頭上に輝く「太陽」であって「'''白（バイ）'''」と呼ばれていたのではないだろうか。図の太陽そのものが後のミャオ族神話の「'''[[https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A9%E7%9A%87%E5%A4%A7%E5%B8%9D 天皇大帝バロン]]（最終閲覧日：22-09-26）</ref>。そのため、巨人の腰部の星は北斗七星を示しているとも考えられる。巨人は太陽女神が治める北斗でもあったと思われる（'''」であり、そこから中国神話の[[西王母女媧]]、が発生していると考える。* '''季節型豊穣神犬の「尾」'''の項を参照のこと）<ref>男性原理である：この神の父親のトーテムは「犬」だったと考える。おそらく母系あるいは母系氏族制の時代の神で、父側のトーテムは名乗っていないのだが、時代が下ると犬トーテムの神ともされることがある。[[ヒョウタン伏羲]]が北斗であり、地上に水をもたらすものである、という思想は、田縣神社（愛知県）のご神体の思想そのものといえる。</ref>。にも犬神だったという伝承がある。
ただし、個人的には巨人そのものは'''王'''の象徴で良いのではないか、と思う。何故なら石刻の人物は、髪の毛がほとんどなく、「'''弁髪'''」であるように見えるし、それは中国北東部の住人の文化だからである。人物は、'''北方から攻め込んできて人々を征服した支配者の象徴'''ではないだろうか。とすれば、'''王'''とみなすことが妥当であり、太陽よりも大きな姿はその偉大さを現しているともいえる。しかも支配者による父系文化がすでに開始されていた証拠ともなる。そのため、「太陽信仰」といった自然現象を精霊神として崇拝するいわゆるアニミズムの他に、王やその先祖を精霊神と同列にして崇拝の対象とする、いわゆる殷型の「'''祖神信仰'''」も発生しており、その証拠が「太陽神石刻」ではないのだろうか。その場合には後の殷と同様、王が自ら祭祀者（シャーマン）となって祖霊を祀った可能性も高いと考える。<blockquote>ここに刻まれた人物は「太陽神」であると考えられ、城背渓文化の人々はこの石刻を使って、天に祈りをささげていたのであろう。中国における太陽崇拝の起源を探る上でも興味ふかい。出所：「世界四大文明・中国文明展」<ref>[http://abc0120.net/words/abc2007071401.html 考古学用語、太陽神石刻]</ref></blockquote>
後に、「との説があるが、この次にくる'''弁髪文化[[大渓文化]]'''」である夏家店上層文化を中国東北部で作り上げた人々のY染色体のハプログループはハプログループO2やハプログループC2だった。ハプログループO2はミャオ族に関連すると共に、日本人にも見られる。長江文明の父系の支配者層に、中国東北部出身の遺伝子が入りこんでいる、と考えてみれば、興味深い、といえなくはないだろうか<ref>ただし、日本人に多いのは中国東北部発（夏家店上層文化）のハプログループO1b2とのことである。これはごくわずかではあるが中国南部でも認められ、やはりその起源と意味は興味深い。ハプログループO-M176（系統名称ハプログループO1b2）は日本人及び朝鮮民族に30%程度みられ、満州族では34～4%でみられる。また、モンゴル、ブリヤート、ウデヘ、インドネシア人、ミクロネシア人、ベトナム人、タイ人、そして中国国内に居住するダウール族、ナナイ、エヴェンキ、シボ族、漢族、四川省カンゼ・チベット族自治州新龍県のチベット族で楓の木が重要視されるようになり、この巨人神がギリシア神話のアトラースのように「世界を支える岩の神」から「世界樹（楓香樹）」へと、その頃に変化したように思う。「世界樹（楓香樹）」の神と言えば'''[[蚩尤]]'''（デーヴァ）なので、この巨人神の名はまだ伏羲には移行しておらず、'''[[蚩尤]]'''（デーヴァ）、すなわち苗族的には「'''ダロ'''」とでも呼ばれていたのではないかと思う。名前に「白（バイ）」という言葉が含まれなければ、彼はまだ時代的には「太陽神」とみなされる立場ではなかったと考える。タイのミャオ族の精霊信仰では、精霊は基本的に'''ダー (カムパDab)、新疆昌吉地区の回族、湖南省の瑶族・苗族・カム族でも低頻度にみられる。</ref>。''' と呼ばれる、とのことなので
また、石刻の人物が'''全身'''の姿で描かれていることも興味深く感じる。資料が乏しくて良く分からないのだが、城背渓文化がある程度社会の階層化が進んだ社会であれば、「軍事専門職」のような階級が発生しており、それに熊トーテムが伴っていた可能性があるが、正確なところは分からない。
そして、この石刻が「太陽神」であった場合、長江文明は稲作の文明でもあるため、この人物像は後に「そして、また資料が少ないので分からないのだが、この神が「'''[[炎帝神農|炎帝]]赤ん坊を食べた'''」と呼ばれた太陽神と関連があるのではないだろうか。[[炎帝神農|炎帝]]は農耕との関連が深い神ともされている。もし、この石刻が「原始炎帝」とも言うべき「太陽神」を現しているとすれば、「'''人でもある男性の太陽神'''」の存在と、それが「'''崇拝の対象である'''」という概念は9000年前には発生していた、といえる。しかも、その「神」が北方の遊牧民の象徴である「弁髪」であったとすれば、それは略奪文化の主人公であり、「農耕を発明した神」というよりは「'''農耕文明を支配する神'''」と述べた方が正しいのではないだろうか。管理人が[[炎帝神農|炎帝]]を「特許神」と述べることがあるが、それはこの神が「農業を発明した神」というよりは「'''農業に関わる技術や収穫を（略奪して）独占した神'''」だったからではないのか、それが古代の王権（皇帝という概念）の発生に繋がるのではないか、という管理人独自の考察から述べている。」りしていたかは謎である。どうもこの後くらいから赤ん坊を中心に「人肉食」の文化が台頭してきたように感じる。それはいったん禁じられたものが、再び復活してきたものなのではないだろうか。
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[[ファイル:Raijin3.png|thumb|300px|太陽神石刻。1999年湖北省秭帰県東門頭遺跡出土。高さ105cm、幅20cm,厚さ12cm。湖北文物考古研究所蔵。<ref>[http://abc0120.net/words/abc2007071401.html 考古学用語、太陽神石刻]</ref>。紀元前6000年頃？（石刻の右側の絵文字のようなものの詳細は不明）]]
== 太陽神石刻 ==
ということで、「太陽神石刻」の人物は「'''ダロ'''」という名で、アトラースのように「死して岩となり世界を支える巨人」とするのが一番正解に近いと考える。熊トーテムが発生していれば、彼の名は「ダロン」と考えられ、後の苗族の祖・'''[[ダロン]]'''へとつながるだろう。よって「太陽神石刻」は「'''太陽女神（バイ）とダロの図'''」であって、後の中国神話でいうところの「伏羲・女媧図」と考える。
== 参考文献 ==
* BaiduWiki：[https://baike.baidu.com/ja/item/%E5%9F%8E%E8%83%8C%E6%B8%93%E6%96%87%E5%8C%96/401020 城背渓文化]（最終閲覧日：16-02-24）
* [http://home.t02.itscom.net/izn/ea/index.html 風篁堂、中国、先史時代、長江]（最終閲覧日：22-08-18）
* [http://abc0120.net/words/abc2007071401.html 考古学用語、太陽神石刻]（最終閲覧日：22-08-18）
== 関連項目 ==
* [[ハプログループO1b2 (Y染色体)]]
* * [[苗族]]* '''[[大渓文化]]'''：タイの苗族の伝承について** [[炎帝神農城頭山遺跡]]* [[有熊氏ダロン]] == 私的注釈 ==<references group="私注"/>** [[蚩尤]]
== 参照 ==
[[Category:長江文明]]
[[Category:遺跡]]
[[Category:牛クマ|*]][[Category:豚ヒョウ|*]][[Category:熊ヘビ|*]]
[[Category:巨人]]
[[Category:考古学]]
