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→私的考察
== 私的考察 ==
一つには、揚子江流域には「川の神を鎮めるためには犀を生贄に捧げなければならない。」という思想があったと思われる。古代においては揚子江流域に犀が生息しており、[[河姆渡文化]]の遺跡からは犀の骨が出土している。の遺跡からは犀の骨が出土している。「石犀を５つ作る」とは「犀を５匹殺して石に変えた」とも受け取れる。「犀女神を犀竜として殺し、治水と開拓を行った」という伝承が日本の長野県長野市信州新町にある。当然この話の類話と考える。また、「石に変じる神」とは「塗山氏女」のことでもある。李氷は禹に相当する神で、妻を石に変えて治水を行った、ともいえる。信州新町の場合は息子が母親を殺すが、「夫が妻を石に変える話」の方が、このパターンでは古い形式ではないだろか。親を殺して治水・開拓を行うのは、女媧女神の「天地修復」に近いパターンといえる。李氷はプーラン族のグミヤーに相当するし、中国神話の[[禹]]・[[伏羲]]と「同じ神」ともいえると考える。
もう一つ、揚子江流域には、牛を神聖視する思想があり、[[炎帝神農|炎帝]]や[[蚩尤]]のように牛をトーテムに持つ神々がいる。揚子江の治水は本来彼らの役目とされていたのではないだろうか。李氷の姿は彼らを投影していると考える。そのような点では李氷は[[炎帝型神]]といえる。
