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=== サテネとは ===

では、なぜヴェマーレでは、[[伊邪那美命]]（サテネ）と[[大宜都比売]]（ハイヌウェレ）が「一体」であるかのように取り扱われるのだろうか。それは、彼らの性質が似通っているから、元は別々の神だったのに、習合してしまった、ということがまず考えられる。似通った神話を２つ纏める際に、例えばそれが「射日神話」のように「'''太陽を射る話'''」だった場合、太陽神が二柱いたら、彼らがよほど近くにいない限り、それぞれを射るのに、最低でも２本の矢が必要だと思わないだろうか？　それを更に縮めて、'''１本の矢で、１つの太陽を射落としたら、残りも自動的に落ちてしまうようにして、どちらが射られたのか、それぞれにどんな事情があって射られたのかまで、まぜこぜにして分からなくなってしまっているのではないだろうか'''。

サテネの名には「t」音の子音が入り、その名は饕餮、祝融、ダロンなどと起源が一致する名と思われる。すなわち、ラビエを殺して食べてしまった太陽神トゥワレに近い名なのだ。トゥワレが「殺された女神」のうち「燃やされた女神」に習合し、彼女をいわば「盾」にしているので、「悪しき太陽トゥワレ」を狙って放った矢は、「燃やされた女神」を射殺してしまい、本来あった「'''悪さをする太陽神を射た、という神話'''」が「'''悪さをする燃やされた女神（太陽女神）を射た、という神話'''」に変換されたものと考える。その彼女が死んで冥界神となるのだ。日本神話の[[伊邪那美命]]は、皇祖神をひどい「悪女神」にするわけにはいかないので、特に「悪い」とまで言えることをしているわけではないが、婚姻の際に作法を間違えて、水蛭子を生んでしまう、とか多少のミスは犯している。それが彼女の死の原因と言われてはいないけれども、死の原因として暗示されているようにも思う。サテネの「悪い点」ははっきりしない。ハイヌウェレを死なせてしまったことそのものが彼女のミスとされているのかもしれない。ハイヌウェレも祭りの作法を破ったことが原因で殺される。大宜都比売はもてなしの作法に関して殺される。そのようなささいなことで「悪神」とされて死んでしまう女神は、その陰で「人を殺して食う」ような本物の悪神と習合させられているように感じる。まるで悪神の悪い因縁が、女神の「ささいなミス」にとりついて「悪さの度合い」を増幅させているかのようだ。

=== トーテムについて ===