No.238, No.237, No.236, No.235, No.234, No.233, No.232［7件］

302文字編集

Bellis (admin) 2022年5月10日火曜日 00:10:54〔3年以上前〕 Post No.238

切明の庄屋
「長野のむかし話　長野県国語教育学会編」　212-218p
「読んで　遊んで　とっぴんぱらり　新長野のむかし話　長野県国語教育学会編」　24-32p、タイトルは「とんちんかん庄屋」に変更された。

　笑話。愚か話でもある。
　こういった物語も由来を辿れば「怪物退治」と言えるのではないだろうか、と思う。
　封建的な江戸時代は、役人と庶民の間柄はこのように和やかなものではないので、ある意味、この物語のような和やかな関係は、庶民にとっての理想の姿でもあったのかもしれないと思う。
　
　「愚か」の内容
　湯・茶、食事の作法、薬味、床柱、手水

#昔話 #長野県 #中信 #庄屋 #笑話 #愚か者

299文字編集

Bellis (admin) 2022年5月9日月曜日 19:35:05〔3年以上前〕 Post No.237

盗まれた牡牛
「妖精の誕生　トマス・カイトリー」　209-211p

　フェアリーは、取り替え子のように人をさらうだけでなく、家畜や食料を盗む、という話。
　北欧のトムテのように、家付精霊がささやかな捧げ物を望むのと対照的に、
フェアリーは精霊が望む物を略奪するかのように振る舞うようであるが、
好む物は、どちらも似通っているように思う。
いわゆる「家付精霊」は正しく祀れば家畜を大切にしてくれるが、
フェアリーは正しく追い払わないと、家畜に害をなす。
どちらも取扱は「正しく」ないといけないようである。

#伝説 #スコットランド #フェアリー #泥棒 #いたずら #牛 #パン #誘拐 #女性

165文字編集

Bellis (admin) 2022年5月7日土曜日 00:22:03〔3年以上前〕 Post No.236

フェアリーの住居にはいった若者
「妖精の誕生　トマス・カイトリー」　208-209p

　フェアリーとダンスをすると時間が過ぎるのを忘れてしまう、という物語。
　主人公の若者は幸運にも救出され、何百年も異界にいずに済んでいる。
　「トロルと踊った少女」が類話といえる。

#伝説 #スコットランド #フェアリー #踊り #浦島太郎

291文字編集

Bellis (admin) 2022年5月6日金曜日 08:23:54〔3年以上前〕 Post No.235

最後のことば　ATU910
「シルクロードの民話　パミール高原」　269-279p

　主人公が知恵のある老人に助けて貰う話。「怪物退治」の物語のバリエーションの一形態といえるが、物語の最後に主人公と父王がどうなったのか（再会したのか）等が語られておらず、おそらく本来の物語からみると、一部のモチーフが欠損して中途半端になっている物語だといえると思う。
　物語の主題はまったく異なるのだが、「主人公が老人に助けてもらって旅をする点」「命を助けて貰う点」等、構成が「巡礼の道連れ」とよく似ていて興味深く感じる。

#民話 #タジキスタン #叡智 #オーディン #怪物退治 #賢明な教え

109文字編集

Bellis (admin) 2022年5月6日金曜日 08:04:27〔3年以上前〕 Post No.234

フェアリーの問い
「妖精の誕生　トマス・カイトリー」　207-208p

　「最後の審判」とフェアリーの物語。
　キリスト教のプロパガンダというか、説話的な物語。

#伝説 #スコットランド #フェアリー #カトリック

201文字編集

Bellis (admin) 2022年5月4日水曜日 00:03:30〔3年以上前〕 Post No.233

ねずみ経
「長野のむかし話　長野県国語教育学会編」　208-211p
「読んで　遊んで　とっぴんぱらり　新長野のむかし話　長野県国語教育学会編」　34-37p、タイトルは「おんチョロチョロ」に変更された。

　笑話だけれども、「（仏教に対する）信心はありがたい物だ」という意図が含まれている物語。
　基本的には仏教振興のためのものか。

#伝説 #長野県 #北信 #鼠 #仏教 #修験道 #泥棒 #笑話

115文字編集

Bellis (admin) 2022年5月1日日曜日 13:05:32〔3年以上前〕 Post No.232