No.234, No.233, No.232, No.231, No.230, No.229, No.228［7件］

109文字編集

Bellis (admin) 2022年5月6日金曜日 08:04:27〔3年以上前〕 Post No.234

フェアリーの問い
「妖精の誕生　トマス・カイトリー」　207-208p

　「最後の審判」とフェアリーの物語。
　キリスト教のプロパガンダというか、説話的な物語。

#伝説 #スコットランド #フェアリー #カトリック

201文字編集

Bellis (admin) 2022年5月4日水曜日 00:03:30〔3年以上前〕 Post No.233

ねずみ経
「長野のむかし話　長野県国語教育学会編」　208-211p
「読んで　遊んで　とっぴんぱらり　新長野のむかし話　長野県国語教育学会編」　34-37p、タイトルは「おんチョロチョロ」に変更された。

　笑話だけれども、「（仏教に対する）信心はありがたい物だ」という意図が含まれている物語。
　基本的には仏教振興のためのものか。

#伝説 #長野県 #北信 #鼠 #仏教 #修験道 #泥棒 #笑話

115文字編集

Bellis (admin) 2022年5月1日日曜日 13:05:32〔3年以上前〕 Post No.232

「びんの丘」の伝説
「妖精の誕生　トマス・カイトリー」　201-202p

　物語中の「びん」は「豊穣の大釜」に相当するものだと思う。

#伝説 #アイルランド #フェアリー #雌牛 #びん #魔法の大釜 #魔法のアイテム #護衛

283文字編集

Bellis (admin) 2022年4月30日土曜日 07:20:10〔3年以上前〕 Post No.231

鳥のみじじい
「長野のむかし話　長野県国語教育学会編」　201-207p

　「おとっとこよし」と「瘤取りじいさん」の中間といえるような物語である。
　そのため、「おとっとこよし」、「鳥のみじじい」、「瘤取りじいさん」の物語には連続性があって、関連する物語であることが分かる。
　「成功するじいさん」は鳥と関連し、「成功しないじいさん」は大宜津比売の神話等、日本的なハイヌウェレ譚との関連がある。
　社会学的に興味深い話といえる。「老婆とすずめ」との対比も興味深い。

#伝説 #長野県 #北信 #こぶ取り #オシリスとセト #鳥 #鳥神

130文字編集

Bellis (admin) 2022年4月28日木曜日 08:05:54〔3年以上前〕 Post No.230