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去応永七年庚申九月廿四日、於二信州更科郡布施郷一、合戦次第事矣。
夫政者、天下泰平計略、国土安穏根源也。而近代御政務賞罰共直而、都鄙悉令二静謐一、上下誇二無事一、万民歌二歓楽一、然間、孰不レ貴二憲法之裁断一、孰不レ仰二廉直之御成敗一乎。
抑信濃国者、小笠原信濃守長秀、親父長基、祖父政長、代々為レ補二任守護職一処也。長秀募二由緒一経二訴訟一処、上裁即無二相違一、則賜二安堵之御下文一、軈応永七年七月三日、賜二御暇一立二京都一、同廿一日、令二信州佐久郡下著一。大井治部少輔光矩者、依レ為一門一、先馳二越于光矩之館一、披二御教書一、令三談二合一国成敗之趣一。
去る応永七年庚申九月廿四日、信州更科の郡、布施の郷に於いて、合戦の次第の事や。
夫れ政者、天下泰平の計略、国土安穏の根源なり。而るに近代御政務賞罰共直（ただ）しく、都鄙悉（ことごと）く静謐せしむ、上下無事に誇り、万民歓楽を歌ふ、然る間、孰（たれ）か憲法の裁断を貴はざん、孰（たれ）か廉直の御成敗を仰がざんや。
そもそも信濃国、小笠原信濃守長秀、親父長基、祖父政長、代々守護職に補任（ぶにん）する処なり。*1長秀由緒に募り訴訟を経るの処に、上裁既に相違無く、則ち安堵の御下し文を賜り、軈（やがて）応永七年七月三日、御暇を賜り京都を立ち、同廿一日に、信州佐久郡に下著（げちゃく）せしむ。大井治部少輔光矩（みつかね）は一門為るに依りて、先づ光矩の館に馳せ越へ、御教書（みぎょうしょ）を披（ひら）き、一国の成敗の趣を談合せしむ。*2
去る応永七年庚申九月廿四日、信州更科の郡、布施の郷に於いて、合戦の成り行きの事である。
そもそも政治を行う者が、世の中をよく治めて穏やかにするよう考えることは、国土が穏やかになる根源である。そうであるから、近頃（江戸時代）は政治、賞罰共に直（ただ）しく、都会も田舎も悉く穏やかに治められている。身分が高い者も低い者も、日々の変わりない生活を誇り、万民は喜び楽しむことを歌う。このような時に、孰（だれ）が国のおきてによる裁断を貴ばず、孰（だれ）が公正な裁きを敬わないだろうか。
そもそも信濃国は、小笠原長秀、その父長基、祖父政長と、代々守護職に補任されていた。長秀は来歴を広く求め、訴訟を経たところ、裁可はどう見ても間違いはなく、ただちに下し文の形式による安堵状を賜り、やがて応永七年（1400年）七月三日、御暇を賜り、京都を出発し、同月廿一日、信州佐久郡に到着した。（佐久の）大井治部少輔光矩（みつかね）は一門だったので、先ず光矩の館に馬で馳せ入り、御教書を示して、信濃国の政治の事情を相談した。
応永七年庚辰九月廿四日、於信州更科布施郷、合戦有之次第之事。
夫政者、天下泰平計略、国土安穏根本也。而近代御政務賞罰倶直而、都鄙悉令二静謐一、上下誇二無事一、万民歌二歓楽一、然間、孰不レ貴二憲法之裁断一、誰不レ仰二廉直之御成敗一乎。
応永七年庚申九月廿四日、信州更科布施の郷に於いて、合戦の次第の事有り。
夫れ政者、天下泰平の計略は、国土安穏の根本なり。而るに近代御政務賞罰倶（とも）直（ただ）しく、都鄙悉（ことごと）く静謐せしむ、上下無事に誇り、万民歓楽を歌ふ、然る間、孰（たれ）か憲法の裁断を貴はざん、誰（たれ）か廉直の御成敗を仰がざんや。
応永七年庚申九月廿四日、信州更科布施の郷に於いてあった、合戦の成り行きがあった。
そもそも政治を行う者が、世の中をよく治めて穏やかにするよう考えることは、国土が穏やかになる根本である。そうであるから、近頃（江戸時代）は政治、賞罰倶（とも）に直（ただ）しく、都会も田舎も悉く穏やかに治められている。身分が高い者も低い者も、日々の変わりない生活を誇り、万民は喜び楽しむことを歌う。このような時に、孰（だれ）が国のおきてによる裁断を貴ばず、誰（だれ）が公正な裁きを敬わないだろうか。
