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'''燭陰'''（しょくいん）は、古代中国の地理書『山海経』の巻17「海外北経」に記載のある、中国の神。
== 概要 ==
北海の鍾山（しょうざん）という山に住む神で、人間状の顔と赤い蛇のような体を持ち、体長が千里におよぶとされる<ref name="sengaikyo">高馬三良訳, 山海経 中国古代の神話世界, 1994, 平凡社, 平凡社ライブラリー, isbn:978-4-582-76034-7, page126</ref>。
目を開けば昼となり、目を閉じれば夜となる。吹けば冬となり、呼べば夏となる。飲まず食わず息せず、息すれば風となるという<ref name="sengaikyo" />。
文献によっては、『山海経』の「大荒北経」にある神・'''燭竜'''（しょくりゅう）と同一視され、前述の特徴に加えて燭竜の特徴を取り入れ、章尾山（しょうびさん）に住むもので、目が縦に並んで付いているなどと解説されている<ref>山海経 中国古代の神話世界, page172</ref><ref>山北篤, 佐藤俊之監修, 悪魔事典, 2000, 新紀元社, Truth in fantasy, isbn:978-4-88317-353-2, pages162-163</ref>。この目の特徴は、原典に「直目正乗」とある記述を解釈したものだが、近年では、目が前に飛び出した様子を表したものとの説もある<ref>鳥飼行博, http://www.geocities.jp/torikai007/china/history/sanseitai.html, 三星堆遺跡：四川省成都の長江文明・古代蜀の青銅仮面（鳥飼行博研究室）, [http://www.geocities.jp/torikai007/ 鳥飼行博研究室(Torikai Lab) 持続可能な開発と環境平和学：海大学教養学部人間環境学科社会環境課程, 2009-6-27</ref>。
『山海経』は平安時代の日本に伝わっているため、この燭陰も日本に伝わっており、『今昔百鬼拾遺』『怪奇鳥獣図巻』などの妖怪画集にも記載がある<ref>高田衛監修, 稲田篤信, 田中直日, 鳥山石燕 画図百鬼夜行, 1992,[国書刊行会, isbn:978-4-336-03386-4, page190</ref><ref>伊藤清司監修・解説, 怪奇鳥獣図巻 大陸からやって来た異形の鬼神たち, 2001, 工作舎, isbn:978-4-87502-345-6, page49</ref>。
== 燭陰の解釈について ==
中国の神話学者・何新は、燭陰の住むという鐘山を大地の最北極と論証し、北極圏以北の夏と冬の昼夜の交代、またはオーロラが神格化されたものが燭陰だとしている。また中国の考古学者・徐明龍は燭陰を、中国神話の神である[[祝融]]と同一のものとし、太陽神、火神でもあると述べている<ref>多田克己, 多田克己, 百鬼解読, 2006, 講談社, 講談社文庫, isbn:978-4-06-275484-2, pages237-243</ref>。
== 「石の首」伝説 ==
鍾山（しょうざん）の山の上に人間の首とそっくりな一つの'''石の首'''があって、その首は燭陰と同じ性質を有していた（『元中記』）<ref>中国神話伝説集、松村武雄編、教養文庫、社会思想社、1976、p13</ref><ref group="私注">これは殺された[[蚩尤]]の首（饕餮）と同一のものと管理人は考える。また、「[[盤古]]の首」としても、その性質は[[盤古]]と一致する。「石の首」の「石」とは「死んでいる神」の象徴でもある。</ref>。
== 私的解説 ==
燭陰とは、本来女媧型の女神であったものが、男性形に変更されたものと考える。「縦に並んだ目」のうち、上の一つは「宝玉」のようなものだったのではあるまいか。西欧の[[ヴイーヴル]]といった蛇女神との関連性が示唆されると考える。祝融と同様、「火の神」としての性質はあったかもしれないと思う。
もしかしたら、西欧へ伝播して[[アリアドネー]]的な「殺される女神」の原型の一つとなった可能性もあると考える。
また、鐘山には山中にあるという「石の首」に対して燭陰と同様の伝説がある。盤古が死して、その頭が山に変化したとすれば、鐘山が盤古の頭そのものといえる。首型の神といえば他に[[饕餮]]がいる。[[炎帝神農|炎帝]]（[[蚩尤]]）と[[盤古]]が「同じもの」とすれば、
[[炎帝神農|炎帝]]（[[蚩尤]]）の首 ＝ [[饕餮]] ＝ 石の首 ＝ 燭陰
となり、燭陰は[[饕餮]]の山神相かつ龍蛇相といえる。
[[三星堆遺跡]]の神人は竜蛇形ではなくて人型なので、燭陰との関連姓を示すのであれば、何故人型なのかの説明も必要かと考える。揚子江流域の神は、牛型で現されることが多く、何故牛型ではないのかの説明も必要とされよう。
== 関連項目 ==
* [[伏羲]]：燭陰と同じく、男性形の龍蛇神である。
* [[盤古]]：[[盤古]]の首と燭陰の性質が一致する。
** '''[[饕餮]]'''：首だけの神である点が一致する。
* [[三星堆遺跡]]：解釈の１例。
* [[アリアドネー]]
== 私的注釈 ==
<references group="私注"/>
== 参照 ==
{{DEFAULTSORT:しよくいん}}
[[Category:中国神話]]
[[Category:男龍蛇]]
[[Category:山神]]
== 概要 ==
北海の鍾山（しょうざん）という山に住む神で、人間状の顔と赤い蛇のような体を持ち、体長が千里におよぶとされる<ref name="sengaikyo">高馬三良訳, 山海経 中国古代の神話世界, 1994, 平凡社, 平凡社ライブラリー, isbn:978-4-582-76034-7, page126</ref>。
目を開けば昼となり、目を閉じれば夜となる。吹けば冬となり、呼べば夏となる。飲まず食わず息せず、息すれば風となるという<ref name="sengaikyo" />。
文献によっては、『山海経』の「大荒北経」にある神・'''燭竜'''（しょくりゅう）と同一視され、前述の特徴に加えて燭竜の特徴を取り入れ、章尾山（しょうびさん）に住むもので、目が縦に並んで付いているなどと解説されている<ref>山海経 中国古代の神話世界, page172</ref><ref>山北篤, 佐藤俊之監修, 悪魔事典, 2000, 新紀元社, Truth in fantasy, isbn:978-4-88317-353-2, pages162-163</ref>。この目の特徴は、原典に「直目正乗」とある記述を解釈したものだが、近年では、目が前に飛び出した様子を表したものとの説もある<ref>鳥飼行博, http://www.geocities.jp/torikai007/china/history/sanseitai.html, 三星堆遺跡：四川省成都の長江文明・古代蜀の青銅仮面（鳥飼行博研究室）, [http://www.geocities.jp/torikai007/ 鳥飼行博研究室(Torikai Lab) 持続可能な開発と環境平和学：海大学教養学部人間環境学科社会環境課程, 2009-6-27</ref>。
『山海経』は平安時代の日本に伝わっているため、この燭陰も日本に伝わっており、『今昔百鬼拾遺』『怪奇鳥獣図巻』などの妖怪画集にも記載がある<ref>高田衛監修, 稲田篤信, 田中直日, 鳥山石燕 画図百鬼夜行, 1992,[国書刊行会, isbn:978-4-336-03386-4, page190</ref><ref>伊藤清司監修・解説, 怪奇鳥獣図巻 大陸からやって来た異形の鬼神たち, 2001, 工作舎, isbn:978-4-87502-345-6, page49</ref>。
== 燭陰の解釈について ==
中国の神話学者・何新は、燭陰の住むという鐘山を大地の最北極と論証し、北極圏以北の夏と冬の昼夜の交代、またはオーロラが神格化されたものが燭陰だとしている。また中国の考古学者・徐明龍は燭陰を、中国神話の神である[[祝融]]と同一のものとし、太陽神、火神でもあると述べている<ref>多田克己, 多田克己, 百鬼解読, 2006, 講談社, 講談社文庫, isbn:978-4-06-275484-2, pages237-243</ref>。
== 「石の首」伝説 ==
鍾山（しょうざん）の山の上に人間の首とそっくりな一つの'''石の首'''があって、その首は燭陰と同じ性質を有していた（『元中記』）<ref>中国神話伝説集、松村武雄編、教養文庫、社会思想社、1976、p13</ref><ref group="私注">これは殺された[[蚩尤]]の首（饕餮）と同一のものと管理人は考える。また、「[[盤古]]の首」としても、その性質は[[盤古]]と一致する。「石の首」の「石」とは「死んでいる神」の象徴でもある。</ref>。
== 私的解説 ==
燭陰とは、本来女媧型の女神であったものが、男性形に変更されたものと考える。「縦に並んだ目」のうち、上の一つは「宝玉」のようなものだったのではあるまいか。西欧の[[ヴイーヴル]]といった蛇女神との関連性が示唆されると考える。祝融と同様、「火の神」としての性質はあったかもしれないと思う。
もしかしたら、西欧へ伝播して[[アリアドネー]]的な「殺される女神」の原型の一つとなった可能性もあると考える。
また、鐘山には山中にあるという「石の首」に対して燭陰と同様の伝説がある。盤古が死して、その頭が山に変化したとすれば、鐘山が盤古の頭そのものといえる。首型の神といえば他に[[饕餮]]がいる。[[炎帝神農|炎帝]]（[[蚩尤]]）と[[盤古]]が「同じもの」とすれば、
[[炎帝神農|炎帝]]（[[蚩尤]]）の首 ＝ [[饕餮]] ＝ 石の首 ＝ 燭陰
となり、燭陰は[[饕餮]]の山神相かつ龍蛇相といえる。
[[三星堆遺跡]]の神人は竜蛇形ではなくて人型なので、燭陰との関連姓を示すのであれば、何故人型なのかの説明も必要かと考える。揚子江流域の神は、牛型で現されることが多く、何故牛型ではないのかの説明も必要とされよう。
== 関連項目 ==
* [[伏羲]]：燭陰と同じく、男性形の龍蛇神である。
* [[盤古]]：[[盤古]]の首と燭陰の性質が一致する。
** '''[[饕餮]]'''：首だけの神である点が一致する。
* [[三星堆遺跡]]：解釈の１例。
* [[アリアドネー]]
== 私的注釈 ==
<references group="私注"/>
== 参照 ==
{{DEFAULTSORT:しよくいん}}
[[Category:中国神話]]
[[Category:男龍蛇]]
[[Category:山神]]
