差分

死後、伊邪那美命は自分に逢いに黄泉国までやってきた伊邪那岐命に腐敗した死体（自分）を見られたことに恥をかかされたと大いに怒り、恐怖で逃げる伊邪那岐命を1500の黄泉軍らに追わせ、最後は自ら追いかける。しかし、黄泉国と葦原中津国（地上）の間の黄泉路において葦原中国とつながっている死後、伊邪那美命は自分に逢いに黄泉国までやってきた[[伊邪那岐命]]に腐敗した死体（自分）を見られたことに恥をかかされたと大いに怒り、恐怖で逃げる[[伊邪那岐命]]を1500の黄泉軍らに追わせ、最後は自ら追いかける。しかし、黄泉国と葦原中津国（地上）の間の黄泉路において葦原中国とつながっている[[黄泉比良坂]]（よもつひらさか）で、伊邪那美命に対して[[伊邪那岐命]]が1000人引きの大岩で道を塞ぎ会えなくしてしまう。伊邪那美命は閉ざされた大岩の向こうの夫にむかって「愛しい人よ、こんなひどいことをするなら私は1日に1000の人間を殺すでしょう」と叫ぶ<ref>[[伊邪那岐命]]が単独で[[天照大御神]]（日の神）を生む前の発言としては明らかに不合理である。神産みの4番目に大戸日別神が生まれたが、一般的には家宅六神の一神とされる。『日本書紀』本文は[[伊邪那岐命]]と伊邪那美命が共に日と月の神を生み、日と月は天で並んでいたと記すが、一書では日と月が仲違いして昼と夜に分かれたと記している。</ref>。[[伊邪那岐命]]は「愛しい人よ、それなら私は産屋を建てて1日に1500の子どもを産ませよう」と返した。そして伊邪那美命と[[伊邪那岐命]]は離縁した。

このようにイザナミの神名からは多様な性格が読み取れる。また、比較神話学の見地から見るとイザナギ・イザナミ神話は各地の様々な神話を組み合わせて形成されたと考えられているこのように伊邪那美命の神名からは多様な性格が読み取れる。また、比較神話学の見地から見ると伊邪那美命・伊邪那岐命神話は各地の様々な神話を組み合わせて形成されたと考えられている<ref>少年社、後藤然、渡辺裕之、羽上田昌彦 『神道の本 八百万の神々がつどう秘教的祭祀の世界』 学研</ref>。

イザナミは創造神伊邪那美命は創造神<ref name="Y" />として信仰されている。上記の神陵のほか、

また、白山信仰において白山比咩命と同一視され、しばしば白山神社の主祭神または相殿神として祀られる。白山信仰の拠点とされた越前・加賀・美濃の”三馬場”と呼ばれる聖地のうち、越前馬場に相当する平泉寺白山神社では白山大権現を伊弉冊命とする（美濃馬場の長滝神社では主祭神である菊理姫命と伊弉諾命・また、白山信仰において白山比咩命と同一視され、しばしば白山神社の主祭神または相殿神として祀られる。白山信仰の拠点とされた越前・加賀・美濃の”三馬場”と呼ばれる聖地のうち、越前馬場に相当する平泉寺白山神社では白山大権現を伊弉冊命とする（美濃馬場の長滝神社では主祭神である菊理姫命と[[伊邪那岐命|伊弉諾命]]・[[伊邪那岐命|伊弉冉命]]の両神を合祀する）。