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→龍岩神社の伝承
蛇を殺して飛び散った血から「夫婦岩」という岩が発生しているため、この「干魃蛇神」には、夫婦である女神と男神の２柱の神が習合させられていると考える。特に女神の方に祟る性質が強いと考えられていたのではないだろうか。そこで須佐之男を夫のように添えて祀ると、女神は満足したということなのではないだろうか。祟る女神に「男根（神話的な夫）」を奉納すると祟りが鎮まる、とは朝鮮のヘラン堂の女神に対する信仰などに見られる<ref>韓国の民話伝説、崔常植著、東方出版、2008年9月27日、p146-148</ref>。
=== 龍岩神社の伝承 干魃を起こす蛇女神と蛇神 ==='''干ばつ'''を起こす悪しき蛇神と対立する女神は、「[[燃やされた女神]]」・「[[吊された女神]]」・「[[養母となる女神]]」の三者に共通する性質である。 「[[燃やされた女神]]」の場合、対立する相手は「'''[[炎帝型神]]'''」となり、これを倒すために'''[[黄帝型神]]'''の支援を受けたり、逆に'''[[黄帝型神]]'''を援助するのが女神の役割となる。本神話では、女神は[[八束水臣津野命]]に支援を求める。[[八束水臣津野命]]が'''[[黄帝型神]]'''に相当する。その結果、悪神は倒され、[[八束水臣津野命]]は女神の家に招かれるのだから、この部分は'''婚姻譚'''の一種といえる。 「[[吊された女神]]」・「[[養母となる女神]]」の場合、対立する相手は[[祝融型神]]となり、神話的に女神と干ばつの神は、'''兄妹'''や'''夫婦'''の関係として語られることが多い。出雲を舞台として : [[肥長比売]]という女神が疫神の性質を持つ[[誉津別命]]という神と婚姻後、これを追い回した。 という神話が古事記に見えるので、おそらく元はこれに近い伝承が'''石見天豊足柄姫命'''と'''干ばつの蛇神'''との間にあって、女神が疫神を追い回す、というよりは、共に戦って相打ちになった、という神話があったのではないか、と考える。川の中に「夫婦石」があったりするのは、'''夫婦が戦って相打ちし、共に亡くなって石になった'''、という神話の名残かと思う。 近い話に、長野県篠ノ井有旅の'''犬石'''にまつわる伝承がある。 : とある犬がいて、これが猛り狂い人々に害をなした。そこで産土神さまがあらわれ犬を諭された為、犬は改心して石と化した。産土神さまは犬に追われ里芋で滑りゴマで目を突いた。干魃を起こす蛇神としてはインド神話のヴリトラが有名である。ヴリトラは巨大な蛇神で、水を閉じ込めて旱魃を起こすとされている<refname="インド神話伝説辞典p96" />[http://oinuwolf.blog.fc2.com/blog-entry-810.html 長野県長野市篠ノ井有旅の犬石]、狼やご神獣の、お姿を見たり聞いたり民話の舞台を探したりの訪問記 －主においぬ様信仰ー（最終閲覧日：24-11-26）。インドラ神とは敵対関係にあり、インドラに殺されることとなる<ref name="インド神話伝説辞典p96" /ref><ref>長野市立博物館だより、第12号、1988-10-1<name="世界の妖精・妖怪事典p64" /ref> こちらでは、産土神（おそらく女神）が疫神である犬神を「諭した」とあるが、犬が石に変じてしまっているのだから、本来は殺してしまった話と思われる。こちらの話では、女神は死んではいないが、疫神と戦ったために傷つけられている。女神の傷が深ければ、亡くなってしまうという展開にもなり得よう。篠ノ井有旅は古代において布施氏という氏族の活動範囲であったので、女神としては彼らの女神であった[[伊豆能売]]が想定される。。ヴリトラは「'''水を閉じ込める神'''」なので、干魃の神だけれども、洪水を起こすことも可能と考える。
=== 付加された八束水臣津野命 ===
