差分

台湾のツゥオ族の伝承では「首狩り」の起原は「洪水」にあり、犬、猿、人の首を狩って「楽しかったから」始めた、とある。ここで、殺されたのが「３種」とされるのは、殺されたのが「'''３人'''」であった、という暗喩でもあるし、「[[イヌ|犬]]」「猿」というのは、[[非太昊型神]]のトーテムにされることが多く、「水神」の性質を示す場合があるので、いずれも「同じ一人の人物」を指すと考える。ミャオ族の伝承で「[[イヌ|犬]]」であり、先祖であるものは'''[[盤瓠]]'''であるし、死後川にその魂を探しに行ったとされ、竜船祭の起原にも関わる。総合して考えるに、であるし、死後川にその魂を探しに行ったとされ、竜船祭の起原にも関わる。ミャオ族に「首狩り」の伝承はないが、竜船祭では船頭に'''[[盤瓠]]と２匹の竜神の頭を飾る'''という。殺したものの「首」を使役神とする風習あるいは思想が、非常に古い時代には[[ミャオ族]]にも存在した名残なのではないだろうか。 総合して考えるに、

ということなのではないだろうか。現在の伝承では、というものが本来の伝承だったと考える。「クーポゥの復讐譚」は後からその行為を正当化するために、別の「復讐譚」から流用して付け加えられたものなのではないだろうか。現在の伝承では、[[盤瓠]]犬が直接人間の子孫となったように受け取れるが、本来の伝承は『'''「殺された人」を食べたある女神が「再生させて」犬に生まれ変わらせた'''』というもののだったと考える。殺された男性を食べたのが、彼の子孫だったとするならば、この「女神」も「'''[[盤瓠]]の娘'''」だったのだといえるのではないだろうか。とすれば、他の伝承では彼女も「'''犬'''」と表されている可能性があるように思う。