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「天」という言葉は特に頭部が強調される傾向が強いが、「'''[[日]]'''」という文字が「頭部のみ」を現す象形文字だとすると、「天」はその頭（日）を内包する「体全体」と考えた方が良いと考える。そして漢字の「日」の形を見れば明らかだが、天（日）とは元々「方形（四角）」で現されるものだったのではないだろうか。 == 解説 類語・派生語 ==「天」という字は、'''人が直立し、頭が強調されている様子'''を象っている。'''全体で'''天空を象徴している。以下のような、類語・派生語があると考える。* 印欧語：young、new甲骨文字において、「天」の上の点は四角形に彫られることが多かったが、後に簡略化され、横線になった。春秋時代には、「天」の上に装飾的な要素として短い線が加えられたが、この様式は秦の時代に徐々に消滅した。 伝承文献でも、「天」は人の頭頂部と関連付けられている。「天罰」とは額に入れ墨をする刑罰のことであった。 甲骨文字において「天」は頭を指していた。『河済』20975には「弗疾朕天」（Fu Ji Zhen Tian）とあり、商王の頭に病がなかったことを意味している。* 中国語：女媧（*Nâ-kwâi）、女嬌（*Nra-krew）* 熊：上代語：*ɢʷlɯŋ、韓国語：コム、日本語：クマ→[[グミヤー]]、ignis青銅銘文では、秦公の銘文に「我が祖先は天命を受け給ひし」とある。また、周の王を指して「天子」という語も青銅銘文に見られ、蔡玉盘の銘文には「天子を助けはじめた」とある。「天室」という語は、天を祀る場所を指し、天亡の銘文には「王は天室で礼拝する」と記されている。戦国時代の竹簡には「天命」という語が見られ、'''天が人類の運命を左右する'''ことを示唆しています。上海博物館蔵竹簡IV「曹墨陳」（上博竹書四．曹沫之陈）の７番目の竹簡には「上人が得て損する、それは天命なり」と記されている。* 墨：上代語：***mək**（マク、モク）、먹（マッk）、日本語：スミ
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[[ファイル:wakaitk.png|thumb|230px|若・甲骨文字<ref>漢語多功能字庫：[https://humanum.arts.cuhk.edu.hk/Lexis/lexi-mf/search.php?word=%E8%8B%A5 若]（最終閲覧日：26-03-04）</ref>]]
[[ファイル:onnatk.png|thumb|230px|日・甲骨文字女・甲骨文字<ref>漢語多功能字庫：[https://humanum.arts.cuhk.edu.hk/Lexis/lexi-mf/search.php?word=%E5%A5%B3 女]（最終閲覧日：26-03-04）</ref>]]
'''若'''（日本語：わか、じゃく、韓国語：약 (ヤク/漢字語) 、上代中国語：*nak（ナク）、中古音： *nyak（ニャク））。
== 私的解説 ==
「若」という言葉は、桑という植物に関連している。また、「ひざまづいている人物」とは女性を示しているのではないだろうか。女性は一般的に「か弱い」というイメージがあるので、中国語では「若」と「弱」の意味が交錯している部分があるのではないだろうか。これは「'''桑の木に化した女神'''」を指す言葉であって、「[[女媧吊された女神]]」のことと考える。いわゆる'''の象徴は「'''天[[馬頭娘]]'''」である。古代において、この言葉は韓国語のハン、日本語のアマに近い言葉で発音されていたようである。これは「熊」と同起原の言葉なのではないだろうか。である。
== 参考文献 ==
