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→私的考察
サバジの場合、母親が「見るな」の禁忌を破っており、母親との対立がやや窺える。禁忌が破られて海に消えてしまう点は日本の[[豊玉毘売]]に類似している。
サルツグの夫の「蛇神」は天候神でもあり、人々を蘇生させる'''魔術師型'''の神でもあると考える。母系的な「入り婿」の神話は、日本では三輪山の大物主命の婚姻譚として語られる。サルツグは倭迹迹日百襲姫命（やまとととひももそひめのみこと）、活玉依姫（いくたまよりひめ）に相当する女神といえるのではないだろうか。の神でもあると考える。母系的な「入り婿」の神話は、日本では三輪山の大物主命の婚姻譚として語られる。サルツグは、活玉依姫（いくたまよりひめ）に相当する女神といえるのではないだろうか。サルツグの夫を祀る過程において、天候不順などの問題を解決するために、蛇神を祀る点も、三輪山祭祀の起源譚と類似している。三輪山も神の領域は'''禁足地'''である。 ==== 女媧などとの関連 ====ハイヌウェレ神話のムルア・サテネのことを後述するが、三輪山の「みわ」という名前そのものが女媧女神が変化したものと考える。元は女神信仰の山だったものを、その夫神を祭神に置き換えたものなのではないだろうか。台湾原住民はその取り扱いの変化をパイワン族が行ったし、三輪山では大田田根子が行った、といえるのではないだろうか。サラアツ女神、ムルア・サテネ、倭迹迹日百襲姫命（やまとととひももそひめのみこと）には名前に連続性があり、ほぼ「同じ女神」でもあると考える。「百襲姫」の名は塗山氏女（松）に近い子音と考える。倭迹迹日百襲姫命（やまとととひももそひめのみこと）の方が、三輪山の本来の主祭神だったのではないだろうか。それが災害などを理由にして、大物主命に置き換えられてしまったと考える。
== 私的考察 ==
