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このような子育て法と、行動の理論の根源には'''「怨霊的生き霊」を敬い、従い、そのように生きなければならない、という先祖代々のしきたりとか子育て論まで含むような「鬼神信仰」がある'''のではないだろうか。
=== 魂の姿 ===
この太昊型神は[[ブタ|豚]]のトーテムで表される場合が多く、特に「境界神」などの「下位の神」とされる場合、古代中国においてほぼ豚だったと考える。大汶口文化（紀元前4000〜2600年頃）の墓葬では、豚の下顎骨や頭骨が共に埋葬される場合が多く、特に「下顎骨」に霊的な作用があったと考えられていたようである。古代日本の弥生文化でも豚の下顎骨に棒を通して飾るなどして、霊的な意味があると考えていたとされる。なぜ「下顎骨」にこだわるのかといえば、彼の現実の姿は「生きた人」であっても、その魂は「'''顔が崩れて下顎骨くらいしか明確でない'''」とみなされていたのではないだろうか。体の他の部分も崩れていたとみなされていたかもしれない、と考える。それは一番最初の「'''彼'''」が、自らを殺した相手を恨み、憎むあまり、魂が変容してしまって転生しても「'''生きた怨霊'''」と化してしまった、と人々が考えた証拠でもあるかもしれないと思う。肉眼で見える姿は人であっても、その魂は「'''もう人ではない'''」と考えられたのだろう。
== 歴史的背景 ==
