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=== 疱瘡神について ===
疱瘡神というのは朝鮮における「[[天然痘大王]]」、日本神話における八坂の牛頭天王（須佐之男）のことなので、山城で男性形の月神を導入する際に、これを「'''須佐之男に近い性質の神'''」として導入しようとしたのだと考える。日本書紀の[[月読命]]が、古事記の須佐之男が[[大宜都比売]]を殺したのと同じように[[保食神]]を殺すように、[[月読命]]の性質を須佐之男に寄せて、いずれは習合させよう、という意図があったのかもしれないが、そこに至る前に記紀神話が編纂され、果たせなかった、というべきかもしれない。
=== 日神について ===
「月神」が阿閉事代に憑依した際に、「日神」も憑依してこれを大和国磐余に祀れと宣託があり、こちらは'''天日神命'''といい、対馬氏が奉斎したとされる。こちらは阿麻氐留神社、木嶋坐天照御魂神社に祀られ、木嶋坐天照御魂神社では「蚕の神」ともされている。「月神」が男性形に変更されようと試みられる前は、賀茂氏の月神は「桂の女神（葛姫）」だったと思われ、月が女神で、日が男神だとして、養蚕や織物に関係し、しかも「烏」だとくれば、[[細烏女と延烏朗]]以外に何があるのだろうか、と思う。中国沿海部から朝鮮、日本の日本海側にかけて広く「松女神（[[塗山氏女]]）」に類する神が祀られていたのに対し、賀茂氏系の氏族だけは独自の月女神と日男神を奉斎しており、それらを更に両方とも「男神」に焼き直して導入しようとしたのが、天月神命と天日神命と考える。もちろんこれは'''賀茂建角身命'''あるいは'''荒田直'''のことと考える。いずれは全部纏めて「一つの男神」とするつもりだったのかもしれないが、途中で止まってしまったのが、この日月の神々ともいえるのではないだろうか。[[延烏朗]]の名はモン族の最高神ヨース・ムアや中国プーラン族の神グミヤーに通じる名であって、賀茂建角身命が[[延烏朗]]だとすれば、これはこれで'''[[高御産巣日神|高皇産霊命]]に相当する創造神'''としての性質を持っていても不思議ではないと考える。
== 概要 ==
