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しかし、黄帝は炎帝とも対立するので、蚩尤（イノシシ神）は炎帝でもあった、と考える。ただ、炎帝を「良し」と考える人々も多かったので、炎帝と蚩尤はかなり早い段階で２つに分けられてしまい、「天の火雷神」として「正しい神」とされる群と、蚩尤のように「悪神」あるいは「月神（植物神）」として退治したり、管理したりしなければならない神の群に分けられてしまったと感じる。しかし、黄帝は炎帝とも対立するので、蚩尤（イノシシ神）は炎帝でもあった、と考える。ただ、炎帝を「良し」と考える人々も多かったので、炎帝と蚩尤はかなり早い段階で２つに分けられてしまい、「天の火雷神」として「正しい神」とされる群と、蚩尤のように「悪神」あるいは「月神（植物神）」として退治したり、管理したりしなければならない神の群に分けられてしまったのではないだろうか。河姆渡文化の段階で、炎帝と蚩尤はすでにほぼ「別の存在」とされていたのだろう。だから、後の中国神話で、蚩尤は黄帝と対立するけれども、「対蚩尤」という点では炎帝は「良き神」であって、黄帝の側につく。炎帝・蚩尤とも黄帝と対立する神で、「火」という性質を持つことから起源が同じことが想像されるのに、なぜ一方の炎帝が黄帝の味方で、もう一方の蚩尤が黄帝の敵にされてしまうのかといえば、炎帝を「良し」と考える人々が悪神・蚩尤を炎帝から切り離して、炎帝を黄帝の味方側にしてしまったからだと考える。その作業は河姆渡文化の時代にすでに完了していたのだ。
→バロン・ダロン神話の雷神
のいずれか、あるいは両方を兼ねたものと考える。桂男の伝承のように「'''月に大きな木が生えていて、それを切り続けなければならない。'''（さもなければ月の光が人類から失われてしまうかもしれない。）」という思想が古代中国にはあった。
このイノシシ神が「月神」であって、原オアイムが黄帝であるならば、月のイノシシ神と黄帝（原オアイム）は対立する存在である。これは後に「獣身」であったと伝わる[[蚩尤]]対黄帝の原型ともいえるのではないだろうか。原オアイムは黄帝の前身で、天界と地上にまたがる建木（イノシシ神）と戦い、これを野放しに伸びないように管理する神だったと考える。対黄帝の原型ともいえるのではないだろうか。原オアイムは黄帝の前身で、天界と地上にまたがる[[建木]]（イノシシ神）と戦い、これを野放しに伸びないように管理する神だったと考える。
余談だが蚩尤（Chīyóu）の名は、インドの月神チャンドラ（Candra）に類似するように思う。
=== 月神の目 ===
イノシシ神は体内にも「目」を持っている。これは「何の目」なのだろうか、ということになる。結論から述べると、これは「'''雷神の目'''」である。この場合の「雷神」とは、イノシシ神と元は同じであったと思われる火雷神である「'''原トゥワレ'''」である。その理由は、次の時代に来る「良渚文化」にそのような図像があるから、と述べるしかない。それは別の場で詳細に述べたい。
おそらく、イノシシ神は人間の世界に直接関わる神でもあって、水雷神である黄帝（原オアイム）はイノシシ神を管理してその能力を抑制し、火雷神である炎帝（原トゥワレ）はイノシシ神を動かす原動力となる。'''黄帝と炎帝が協力してイノシシ神の能力を調整したとき、イノシシ神は一番安定して人類の役に立つ'''、と考えられていたのではないだろうか。そのようにして、イノシシ神が黄帝かつ炎帝に関するものとされ、彼らの下位で動く存在とされたものが、[[河姆渡文化]]なのだと考える。
このイノシシ神の一形態は炎黄いずれかの「'''息子'''」とされ、更に時代が下るとバロン・ダロン神話の[[ダロン]]として、洪水神話に組み込まれるようになっていったと考える。すなわち、このイノシシ神は、少なくとも中国神話の'''[[蚩尤]]'''と'''[[伏羲]]'''の原型といえるのではないだろうか。
== バロン・ダロン神話の雷神 ==
バロン・ダロン神話の雷神は
* 同族食い（人肉食）を嫌う
* 近親結婚を嫌う
* 火雷神というには水を操って大洪水を起こしたり、水神としての性質を内包している
という特徴があり、２種類の２羽の雷神が並び立つ、というよりはこの２羽が習合してオールマイティーな能力を獲得しつつある雷神だと考える。すなわち、雷神は[[黄帝型神]]と[[祝融型神]]の混合型である。
河姆渡文化では「世界樹」はイノシシ神で表されると考える。バロン・ダロン神話では、世界樹の名前は「日月樹」という。イノシシ神が太陽神かつ月神の性質を持っていたことが示唆される。一方、河姆渡文化では、太陽はイノシシ神とは別にある。イノシシ神は、古くは月神のみの性質だったのが、時代が下ってダロンが「洪水神話」に付け加えられたように、後に「太陽神」としての性質が'''付け加えられた'''のではないだろうか。
そしてこの日月樹は'''雷神の力によって枯れてしまう'''。後の中国神話の「桂男」の役割を、本物語では雷神が果たしている。河姆渡文化ではイノシシ神は雷神と一体的になって制御され、それを行き過ぎないように抑制しているのが黄帝型神としての役割のように感じられるが、バロン・ダロン神話では、雷神が樹木を抑制し、場合によっては枯らしてしまう存在として描かれる。その点でも、黄帝型神の性質が雷神に習合させられているように思う。雷神と対立するアぺ・コペンは日月樹を昇って天に行く、とされる。彼が日月樹を昇降できる点に、本来は彼が日月樹の管理人であった名残があるように思う。
== 関連項目 ==
* [[アペ・コペン]]：ミャオ族の「原オアイム」に相当する英雄神。
* [[河姆渡文化]]
== 参考文献 ==
[[Category:鳥]]
[[Category:河姆渡型]]
[[Category:良渚型バロン一家]]
