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人間を治める女神であるサテネは、ハイヌウェレの死と連動して人界を去り、「冥界の女神」となる。サテネとハイヌウェレもまた「一体の女神」であることが示唆される。死後、冥界の女神となる神に、日本神話の人間を治める女神であるサテネは、ハイヌウェレの死と連動して人界を去り、「冥界の女神」となる。サテネとハイヌウェレもまた「一体の女神」であるかのように示される。死後、冥界の女神となる神に、日本神話の'''[[伊邪那美命]]'''がいる。高天原の三貴子は[[伊邪那美命]]が亡くなった後に生まれているから、三貴子もまた「'''死した母親'''」の子といえる。
おそらく、太陽女神が亡くなって、「月女神になる→主に作物などに化生する」「冥界の女神になる」という二通りの似たような伝承があったのだと考える。それが乖離したり、組み合わさったりして各地の神話は形成されたように思える。ヴェマーレ族では、女神達はそれぞれに名前は異なるが、「同じ女神」であると示唆されるように一つにまとめられる傾向にある。女神ハイヌウェレと冥界の女神は別々のようでありながら、それぞれの生命は一体化していて、一方が現世を去ると、もう一方も自動的に亡くなってしまう。おそらく、太陽女神が亡くなって、「月女神になる→主に作物などに化生する」「冥界の女神になる」という二通りの似たような伝承があったのだと考える。それが乖離したり、組み合わさったりして各地の神話は形成されたように思える。ヴェマーレ族では、女神達はそれぞれに名前は異なるが、「同じ女神」であると示唆されるように一つにまとめられる傾向にある。女神ハイヌウェレと冥界の女神は別々のようでありながら、それぞれの生命は一体化しているように見えて、一方が現世を去ると、もう一方も自動的に亡くなってしまう。
→私的考察
=== 日本神話との比較 ===
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|+ 原ラビエの変遷・[[伊邪那美命]]等との比較
台湾の伝承には、'''太陽が死んで月になった'''、というものがある。死者であり、かつ神でもあるラビエと[[伊邪那美命]]は「'''死した太陽女神'''」だったと考える。ボウワは母の形見を受け取った次の「太陽女神」なのだ。日本神話では[[天照大御神]]は父から首飾りのような形見を受け取る。台湾原住民のバルンという女神は、死後家族に形見を残す。日本神話にあからさまな「洪水」はないが、[[伊邪那美命]]は混沌の洪水後の沼のようなところから国土を作り出すし、[[伊邪那岐命]]との結婚の場面は、洪水神話のバロン・ダロンの婚姻の場面と類似していて、類話であることが示唆されている。
日本神話の場合、[[伊邪那美命]]は冥界の女神にはなるが、作物になったり月の女神になったりはしない。その代わり、日本には別系統で[[大宜都比売]]が亡くなって作物などになる、という神話があったのだろう。これが[[伊邪那美命]]の神話と合わされ、[[大宜都比売]]は[[伊邪那美命]]の娘に組み込まれたのだと思われる。大宜都比売には[[乙子狭姫]]という娘がいる、という伝承もあり、彼女が母女神の後継者とされているから、この[[乙子狭姫]]もローカルでは「太陽女神」であって、[[大宜都比売]]と[[伊邪那美命]]は本来、類似した性質を持つ系統の異なる女神達だったのだと考える。
=== サテネとは ===
サテネとハイヌウェレは、本当に「同じ女神」といってよいのだろうか？
== 関連項目 ==
