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昔、天を支えて大地に立つアペ・コペンという男がいた。男は雷と兄弟分で、雷が良く遊びに来ていた。昔、天を支えて大地に立つ[[アペ・コペン]]という男がいた。男は雷と兄弟分で、雷が良く遊びに来ていた。'''雷は鶏肉が嫌いだった'''が、アペ・コペンはいたずらでこっそり鶏肉を食べさせた。怒った雷はアペ・コペンを切り裂くことにした。アペはそれに対し条件を出した。
兄妹は雷を助けた時にもらった種を植えており、そこから生えた巨大なカボチャの中に避難して助かった。兄妹を残して人類は滅亡した。兄妹は雷を助けた時にもらった種を植えており、そこから生えた巨大な[[ヒョウタン|カボチャ]]の中に避難して助かった。兄妹を残して人類は滅亡した。
* [[ダロン]]
編集の要約なし
ミャオ族の[[伏羲]]・[[女媧]]神話に登場する女神。中国神話の[[女媧]]に相当する。湘西のミャオ族にあつく信仰されてきた<ref>村松一弥訳『苗族民話集』平凡社、1974年、3-15頁</ref>。。兄は[[ダロン]]、父は[[アペ・コペン]]。雷神にかわいがられて大洪水を生き残り人類の始祖となる。
== ミャオ族伝承 ==
* １、七年の間、雨をシトシトと降り続かせること
洪水が起きると父の乗った船は水に浮き、南天門（天国の入り口）に流れ着いた。そこに日月樹が生えていたので、アペは丸木舟を降り、この木を昇って天におしかけることにした。雷はひとまずアペを歓待することとして、もてなしている間に太陽を十二出し、日月樹を枯らしてしまうことにした。そうしたらアペはもう地上に戻れないので、その間にアペを殺す方法を考えるつもりなのだ。雷の真意に気がついたアペは雷に殴りかかった。雷が逃げたので、天上では雷とアペの追いかけっこが始まり、雷は天のあちこちで鳴るようになった。アペが暴れたので、地上には山や川や海ができた。
妹は人類を増やすために結婚しようと兄を説得した。兄は近親結婚を行ったら雷の怒りを買うのではないか、と恐れたが、天にいるアペが結婚を許した。雷はアペに追い回され、もう子供達に罰を与える力は残っていなかったのだ。アペは息子に「石臼のような子が生まれたら切り刻んで四方にまくように。」と言った。
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バロン・ダロン神話では、女性といえるものは、子供達を「生み直す母」ともいえるカボチャとバロンのみである。日本の高天原神話で天照大御神一家も主たる女性は[[伊邪那美命]]と天照大御神のみである。バロン・ダロン神話では母であるカボチャは「亡くなった女神」と思われるので、「母神」でもあることから「と天照大御神のみである。いずれも女神は二人登場するといえる。 バロン・ダロン神話では母であるカボチャは「亡くなった女神」と思われるので、「母神」でもあることから「[[燃やされた女神]]」と考える。バロンと[[ダロン]]は「亡くなった母」から生まれた子なのだ。バロンは水の中をさまようので、入水するまでは水に関連した「[[吊された女神]]」といえる。ただし、カボチャを介して「生まれ変わった」状態になり、大洪水後は多くの人類の母となるので「[[養母としての女神]]」に切り替わる。'''母親が亡くなった後に生まれた'''、という点はバロンと[[天照大御神]]で一致している。ただし、「死者から生まれた」という不吉めいた印象を避けるためもあってか、[[天照大御神]]は[[伊邪那岐命]]が単独で生んだことになっている。その点は[[天照大御神]]はギリシア神話のアテーナーの誕生に似る。 日本神話では母の[[伊邪那美命]]は火傷を負って亡くなるので「[[燃やされた女神]]」である。[[伊邪那美命]]は婚姻の際に「天の御柱」の周りを回る。これは「[[吊された女神]]」の要素である。そして彼女は再生せず、「黄泉の女神」として冥界にとどまる。一方、娘の[[天照大御神]]は岩戸に隠れるものの死ぬことはない。彼女は多くの神々の母、祖母となるのだから「[[養母としての女神]]」である。 このように考えると、バロン・[[ダロン]]神話と[[天照大御神]]一家は、どちらも女神が二人しかいないのだが、内包される女神はそれぞれの神話で異なっていることが分かる。
== 関連項目 ==
* [[女媧]]
* [[肥長比売]]
== 脚注 ==
[[Category:バロン|*]]
[[Category:バロン一家]]
[[Category:中国神話]]
[[Category:ミャオ族神話]]
[[Category:兄妹始祖婚]]
