差分

県主は、[[国造]]（くにのみやつこ）や[[伴造]]（とものみやつこ）の「ミヤツコ」よりも古い「ヌシ」の称号をもち、[[名代]]・[[子代]]の制よりも古めかしい奉仕形態をとることから、[[3世紀|3]] 県主は、国造（くにのみやつこ）や伴造（とものみやつこ）の「ミヤツコ」よりも古い「ヌシ」の称号をもち、名代・子代の制よりも古めかしい奉仕形態をとることから、3 - [[4世紀]]（[[古墳時代]]初期）に成立したと考えられている{{refnest|group=注|県主制の成立時期を伝承の上に位置づけようとした場合、[[崇神天皇]]の治世が妥当とみられ4世紀（古墳時代初期）に成立したと考えられている<ref>県主制の成立時期を伝承の上に位置づけようとした場合、崇神天皇の治世が妥当とみられ<!-- 参考は後述書、p.43.新野直吉による --> 3世紀後半から県制、大和王権の拡大過程の5、6世紀にかけ、国造制に代わり、県は実質的な意味を失い、遺制となったとされる{{sfn|新野直吉|3世紀後半から県制、大和王権の拡大過程の5、6世紀にかけ、国造制に代わり、県は実質的な意味を失い、遺制となったとされる（新野直吉, 1974|pp=20, pp20-21}}。}}21。)</ref>。「国」が日本氏姓制古代国家の行政目的で作られた行政制度であるのに対し、「県」は発生と発展がもっと自然の性格をもつ{{sfn|<ref>新野直吉|, 1974|p=28}}, p28</ref>。

'''県主の一覧'''（あがたぬしのいちらん）は[[県主]]の一覧である。（あがたぬしのいちらん）は県主の一覧である。

* '''菟田県主'''：兄猾は、神武天皇に逆らい、亡くなってしまいますが、弟猾は、神武天皇に従い、やがて、菟田県主となった。弟猾は主水部（もひとりべ）の祖ともなった。宇太水分神社。八咫烏の伝承は、もともと宇陀の在地氏族に伝承されていた：兄猾は、神武天皇に逆らい、亡くなってしまうが、弟猾は、神武天皇に従い、やがて、菟田県主となった。弟猾は主水部（もひとりべ）の祖ともなった。宇太水分神社。八咫烏の伝承は、もともと宇陀の在地氏族に伝承されていた<ref>[https://www.city.uda.nara.jp/udakikimanyou/yukari/jinmutennou/denshouchi.html 伝承地]、うだ記紀・万葉（最終閲覧日：25-01-01）</ref>。賀茂系・日置氏。