日月の話

　台湾原住民の神話より

月を射る話

「オアイム」と称する鳥、月を射たる話

昔、月は近くにあり高熱も強かったが、「オアイム」という鳥がまだ人間だった頃、月を射て光を失わしめた。月に黒点があるのはその時の血痕である。（北ツォウ族トフヤ部族ヤヤツ社、神々の物語188p）。

月を射たる話（アヤタル族）

太古は天に月のみがあって太陽がなかった。月を射ようと二人の少年が食料を持って出発し、途中で食べた蜜柑、桃や李の種を植えながら進んだ。月を射たところ、一人は月の血潮を浴びて倒れたが、もう一人は太陽を射た。生き残った少年は村に帰ったが長い年月が過ぎていて彼のことを知る者は誰もいなかった（アヤタル族スコレク群大嵙崁部族角板山社、神々の物語188-180p）。

私的解説

苗族の伝承に日月を射る話がある。台湾の伝承でも日あるいは月を射る伝承があって、内容が似通っているので元は日月を射る話だったとしてもおかしくないと考える。他の地域の伝承と比較した場合、台湾の伝承の特徴は

• 複数の人（若い男性が二人、というパターンが多い）が、太陽を射る。一人は日月の血潮を浴びて亡くなることが多い。
• 羿のように地上から太陽を射落とすのではなく、日月を射るために異界を旅するパターンが多い。場合によっては多くの年月を要し、帰ってくる頃には浦島太郎のようになっていることもある。

ということである。若者二人ではなく、少数だが男女が旅するパターンもある。

「オアイム」という鳥が月を射る話、は多少の欠損と「内容のはしょり」があるが、原型に近い話と考える。「若者二人が旅をする話」はかなり変形が進んだもので、紀元前5000年頃には「日月を射る神話」は、元の話からすでにかなり改変された状態であることが分かる。

推察される元の話

「オアイム」という若者が、太陽女神の助けを得て、異界を旅し悪しき月を射落とした。若者は太陽女神と結婚した。が、月が蘇ってオアイムと太陽女神を焼き殺してしまった。オアイムは死後鳥となって天に昇り、「天の神」となった。

オアイム神話の内容は、当初ほぼこのようなものだったと思う。オアイム神話の「連れ」のエピソードが欠損し、彼女との婚姻譚も欠損している。彼女が焼殺されたことは、オアイム神話では彼女の存在ごと欠損しているが、「若者二人」版の話より、「亡くなる若者」というのは元は「焼き殺された女神」のことで、これが男性に変更されているのだと推察される。

太陽を射る話

「日月の話（アヤタル族）」

太古は昼のみで暑さが耐えがたかった。太陽を射ようと二人の少年が食料を持って出発し、途中で食べた蜜柑や李の種を植えながら進んだ。太陽のそばにつくと、一人は暑さで倒れたが、もう一人は太陽を射た。太陽から何かが飛び出して月になった。ある者は、点に太陽が二つあって、一つを射たところ月になったという（アヤタル族スコレク群ガオガン部族テイリク社、神々の物語166-167p）。

その他

台湾のいわゆる「射日神話」は太陽が二つあって、射られた一つが月になる、といったものが多いと感じる。太陽の性別は明らかでない。少数ではあるが、ほぼ同じ設定で「月」を射た話もある。

参考文献

• 神々の物語　台湾原住民文学選５　紙村徹編・解説　草風館　2006年8月1日発行