西方の神名について
はじめに
ここで述べる「西方の神名」とは、主に印欧語系とセム語系の言葉になる。古代の地中海周辺で主に話されていた言語である。話者達は「印欧語とセム語は違うもの」と言うかもしれない。私は言語学の専門家ではなく、むしろ外国語は苦手だ。でもざっくりとした印象では特に古代における神名や昔からあるような基本的な名詞、例えば「水」のような言葉は語源から見ても、印欧語系とセム語系でさほど変わりはないように感じるのだ。古代において地中海周辺の人々は互いに交流し、各地の神々と自分の神を自然に比較して別々に分類したり、習合させたりしていた。だから言語体系によらず、神の名前も似通ってくるのは自然の流れだったと考える。
ヒッタイトの太陽女神
多民族国家であるヒッタイトは最高位の主神に太陽女神を置いていた。彼女の呼称は一つではなく、各民族がそれぞれ自分の太陽女神の名を使用して、それが他の民族の太陽女神とも同じものとして考えていたようである。くさび形文字で太陽神のことをウツ（UTU）と書いたが、ヒッタイトではこう書いてこれをイスタヌ、ティワズ、シャマシュ、ウツといった各地の太陽神・太陽女神を現す言葉として使用していた。日本では漢字を音読みと訓読みで読むように、くさび形文字で「UTU」と書いても、人によってそれをウツではなくイスタヌとかティワズと呼んでいたのだろう。[1]
ヒッタイトの人々、特に高位の人々には自らの太陽女神を直接名で呼ばない習慣があったようである。ヘバトも「アリンナの太陽女神は杉の国（レバノン）でヘバトと呼ばれている。」と言われており、ヒッタイトの人がヒッタイトの神の名としてみなしていたのかというとそうでもなかった。日本人がかぐや姫のことを「かぐや姫」と直接呼ばずに、「中国で嫦娥と呼ばれている女神」と言うようなものである。
１．接頭辞El、Alなど
図１にあるように、ウガリットのEl、Al、Il、メソポタミアのE、Er、Enなど神の名に接頭辞としてあ行の言葉がつくことがあった。ギリシア神話のアリアドネー（Ariadne）、アルテミス（Artemis）もその例と考える。これらの神は、まず接頭辞を外した部分が「固有の名」ではないかと考える。アリアドネーは「アドネー」、アルテミスは「テミス」である。アドネーという言葉は、これはこれでアドナイ（Adonai・ヘブライ語で「私の主」を意味する）に類似した言葉と考える。テミスという女神はギリシア神話では別に存在しているが、これもアルテミスと同様「月女神」なので、起源的にアルテミスとテミスは同じ女神なのだろう。この言葉は接尾語として使われる場合もある。
これらの接頭辞の語源は、個人的には中国語の「阿」ではないかと考える。中国では親しみを示す接頭辞である。「阿父」と書いて「父さん」とか「父ちゃん」とかそういう意味になる。
余談ではあるが、上記のように考えるとユーラシア大陸全体では印欧語、セム語を超えて広い範囲の言語で、似通った名前を持つ起源を同じくした神々がいると想像される。多くの人が神々に対して接頭辞で親しみや敬意を示すのに、日本語では「御」くらいが敬意を示す言葉で、これも「オン」とか「ゴ」と読むのだから日本語だけが特殊というか、他の言語とかけ離れている、という印象を受けるのだ。
２．D-、J-、Y-あるいはT-
印欧祖語のディヤウス（dyaus）という言葉は、「父なるデャウス」を意味するデャウシュ・ピター（dyauṣpitā）という言葉でもあり、ヒンドゥー教で「天（dyaus）の父（pita）」という天空神を示している。この名前は英語の「Thunder（雷）」という言葉が示すように「雷」を示す言葉なのだと考える。Y-という接頭語はJ-という接頭語から濁点を外したものである。
下エジプトの守護神とされる蛇女神は「ウアジェト（Wadjet）」という。この女神の名には「雷」を示す子音が二つ入っている。このように「D-」系の子音は接頭語以外でも使用された。特に古代エジプトでは女神の名として、接頭語ではなく接尾語として高頻度で使用された。ウアジェトだけでなく、ネクベト、メヒト、タウエレト等々である。
日本では阿遅鉏高日子根（アヂスキタカヒコネ）、伊豆能売（イズノメ）、神阿多都比売（カムアタツヒメ（木花之佐久夜毘売の本名））の名にこの子音がみられる。古い時代の神々と見えて、中国式に「阿」「伊」といった親しみを示す接頭辞がついている例がある。阿遅鉏高日子根は雷神としての性質も持つ。日本では「火山の神」としての性質も強いように感じる。「伊豆」という地名も関連する言葉であろう。伊豆は火山の多いところである。
Estanという言葉について
英語版のwikipediaで、Estanという言葉を検索すると「-stan」というページが開かれる。「stan」とはペルシャ語で、「場所」や「国」を示す言葉で、その語源はインド・ヨーロッパ祖語に遡り、英語で「to stand」という意味なのだと記載されている。[2]この言葉は中央アジアの多くの国の名前として、現在でも残されている（パキスタン、タジキスタン等）。
このようにみると、「Estan」とは、「Eの土地」という意味となるのだが、では「E」とは何を意味するのかということになる。
２．T-（ルウィ語等）
印欧語に属するルウィ語（現在のトルコ付近で使用された言葉）では、太陽神のことをティヤズ（Tijaz）と呼んでおり、ここでは「t」という子音が神を示す接頭辞として使われている。また、古代カルタゴ（現在のチュニジア）で信仰されていた地母神女神をタニト（Tanit）と呼び、こちらにも「t」の文字がみられる。神の名に「t」がつく場合は、古代エジプトの「t」、すなわち「食料としての月」に由来するものと思われる。
ここからヒッタイトの最高男性神であるテシュブ（Te-shub）や、北欧神話におけるトール（T-or）等の神名が派生したと考えられる。地中海周辺地域から西アジア、ヨーロッパに至るまでの広い地域で、「太陽神」は猛禽類で現されることが多い。例えば隼の姿で現されるのは古代エジプトの太陽神ホルス神である。古代の地中海周辺から西アジア世界においては、太陽が猛禽類の翼を持つ「有翼円盤」の図で表されることが多い。古代に人々は隼と鷲を混同して考えていたため、「有翼円盤」の持つ翼は鷲の翼と考えることができるのである。
北欧神話には、世界を支え、世界そのものでもあるユグドラシルという「世界樹」が存在するのだが、その頂にはフレースヴェルという鷲が留まっているとされている。この鷲は風を起こす存在とみなされている。また、西洋の古い神話では、太陽は「転がる車輪」とも考えられており、太陽が風に乗って転がりながら移動する「輪」として考えられていたことが覗える。要するに、西洋における「太陽」とは、太陽そのものであるだけでなく、鷲等の鳥類の翼を持って風を起こす存在であり、その風に乗って移動する存在でもあった。つまり、西洋における「太陽神」とは風を起こす「風の神」でもあり、ここから嵐等を起こし、風雨をもたらす「天候神」が派生している。結局西洋の古い神話における「天候神」とは「太陽神」のことでもあったのである。
このように考えると、テシュブ（Te-shub）やトール（T-or）は、月を意味する「T」がついた太陽神といえる。また古代シュメールの風の神エンリルも月を意味する「n」がついた太陽神といえよう。これらの、地中海周辺地域、ヨーロッパ、西アジア等に共通する太陽神の多くは、嵐が人の生活を攻撃するもののように考えられることから、「嵐のように攻撃する軍神」としてもみなされる傾向が強いように感じる。
古代エジプトにおいて、女神でありかつ軍神であると考えられていたネイト、古代メソポタミアのイシュタル、ウガリット神話のアナト等、地中海周辺地域の地母神達の名前の中にも軍神と関連があると考えられる「t」の子音が目立つように感じる。ヒエログリフでは食料であるパンで現されながら、神の名として示されるときには、太陽神であろうと、月神であろうと、「軍神」としての性質が強調される。それがこの「t」という子音が意味する「月」の性質なのであろう。
３．Y-（イラン等）
ゾロアスター教において、中級神の一群をヤザタ（Yazata）と呼ぶ。これは別名をイェズダン（Yezdan）ともいう。stanという言葉を「土地」と解するのであれば、これは本来「Ya-stanあるいはYe-stan（神々の土地）」という言葉から派生したと考えられる。
古代エジプトにおいて、「Y」あるいは「I」を意味するヒエログリフは「葦」の形で現される。この言葉は本来太陽を示す「khr」の子音で現された言葉から先頭の子音が失われ、「Hy-」あるいは「Hi-」となったものから、更に「h」の子音が失われて、母音のみが残されたものと考える。例えば、ヒッタイトのヘバト（Hebat）女神はケバト（kebat）とも呼ばれ、「H」という言葉は「K」という子音と連続性がある言葉であることが分かる。ヘバト女神は太陽神なのであるから、当然「He」という言葉は「太陽」を指すものと考えられる。例えば古代エジプトの太陽神ホルス（Horus）やギリシア神話の太陽神ヘーリオス（Helios）も、「H」で始まる太陽神である。
また、「Yazata」という言葉が「Ya-stan」という言葉から派生しているのであれば、正確には「太陽神の土地」と呼ぶべきなのではないだろうか。また、「Yazata」の最後の子音である「ta」を古代エジプトの「食料としての月」の「t」と同じ意味の言葉と捉えれば、「Yazata」とは「太陽-太陽-月」という意味になる。ヒッタイトのヘバト（Hebat）女神の名を子音でみると「He-ba-t」となり、こちらも意味としては「太陽-太陽-月」ということとなるため、根本的には「Yazata」と「Hebat」は同じ意味を持つ言葉ということになりそうである。
１）Z-とS-について
また、本項より、sという言葉は濁点がついた形のzという言葉と交通性があることが分かる。ギリシア神話のゼウスは「Dias」と綴られる場合にはその名に「D」を持つ月神としての性質を内包するが、「Zeus」と綴られた場合には、「S」から変化した「Z」として、「S」のつく太陽神群、例えばローマ神話と北欧神話におけるソール（Sol）と同語源の可能性があると感じる。
また、アッシリアの都市神であるアッシュール（Assur）は「太陽円盤の中に弓矢を持った男性」で描かれ、太陽神であることが示唆されている。こちらも「S」のつく太陽神といえよう。
一方、ゼウス（ZeusあるいはDios）という言葉の中には、「u」、「d」、「o」といった「月神」を示す言葉も含まれている。このように、本来太陽神であるにもかかわらず、「月」を示す言葉を内包する天候神には古代エジプト神話のセト（Set）、ヒッタイトの天候神テシュブ（Teshub）が存在する。セトには兄であるオシリスを殺す神話、テシュブには父であるクマルビを王位から追い落とす神話が存在し、ゼウスはその父クロノスを倒して主神となった。「Z」あるいは「S」という子音が「太陽神」を示す子音であることに加えて、その名に「月」を意味する言葉を含む太陽神（あるいは/かつ天候神）は、「親族を殺す」という神話を共通して持つ傾向が強いようである。
２）B-について
- SとBがつく太陽神
- ASH12038120.png
ASH
アッシュールに使われる楔形文字Mesopotamian Cuneiform Inscriptions
Cuneiform sign list - BAD12357120.png
USH2,BAD,BE,T
ベルに使われる楔形文字
Mesopotamian Cuneiform Inscriptions
Cuneiform sign list - UD12313120.png
D,UTU,BABBAR
ウトゥあるいはバッバルに使われる楔形文字
ファンタジー辞典mini
Cuneiform sign list - B-d58-b.png
b,d, 下腿（膝から下）と足、太陽
メソポタミア文化圏には「B」のつく太陽神が多く、ヘバト（Hebat）女神の名もこの子音を含むため、この子音についても述べておく。
アッシリアの太陽神アッシュールに使われる楔形文字は、非常にシンプルで横に１本線を引いたものである。
この楔形文字の右側に月を示すと思われる楔形文字を加えたものは、USHあるいはBADと発音する。「U」という言葉は「w」や「v」という子音に通じ、古代エジプト的には「水」あるいは「月」を指す。この楔形文字を右側から読んだ場合には、U+ASHとなりUSHと読む。また、「太陽」という言葉は「B」という子音でも現されるため、左側を「B」と読み、右側を月を意味する「D」あるいは「T」と読むとすると、BADあるいはBATと読める。（楔形文字は右からも、左からも読む文字である。）意味としては、USHと同じ意味となる。この楔形文字は、神の名とするとき、ベール（Bel）と読む。これは天候神としての性質が強い太陽神エンリルや、都市神としての性質が強い太陽神マルドゥクの添え名である。そして、ウガリット神話においては「バアル」という天候神になる。「バアル」という読み言葉に「月」を意味する子音はないが、書き言葉である楔形文字に「月」が含まれるせいか、この神もウガリット神話において父神を追放する神となっている。そして、古代エジプト神話のセトとも同一視されていた。また、この楔形文字には、太陽を示す言葉と、月を示す言葉の２つが含まれており、月が右側（文字を人の顔に見立てれば、顔の左側）に描かれている。古代エジプトの太陽神ホルスの右目が太陽で、左目が月であることを考えると、メソポタミアにも同様の思想があったことが示唆されると感じる。これがラテン語のbellumという言葉になると「戦争」という意味になり、軍神としてのバアルから変化した言葉ではないかと思われる。
その右側の楔形文字は、シュメールの太陽神ウトゥを現す楔形文字である。この文字は「バッバル」とも読まれ、いずれの読み方でも「太陽神」とみなされていた。ウトゥという言葉は水を意味する「U」、月を意味する「T」から構成されており、月としての性質が非常に強い太陽神と考えられるが、一方のバッバル（BABBAR）は主に「B」という子音で構成され、本来ウトゥとは起源の異なる太陽神であることが示唆される。こうして古代メソポタミアでも、最古に位置するシュメールにおいて、２系統の太陽神がいたと思われ、その一方は「B」という子音を有していたことが分かる。しかし、そこに住んでいる人たちは、どちらも「同じ太陽」ということで、厳密な区別はせずに共存していたことが示唆されるのである。古代メソポタミアの言葉で「BABBAR」という言葉には「白い」とか「銀」という意味も含まれるとのことで、彼らが太陽をそのようなものと見ていたことが分かる。
一方、ヒエログリフで神の名を意味する「b」という子音は「脚」の形で現されることが多い。蛇に脚はないため、どうやらこの神は蛇神ではなさそうである、とそのような推察も可能なのではないだろうか。
４．母音で表記される群
母音が接頭辞にくる群については、主に以下の２系統に分類されると思われる。
１）A-、I-、E-
ヘバト（Hebat）女神の名を参考にしてこちらの群の接頭辞を見ていくと、いずれもKhrという言葉から子音が失われたものと思われる。おそらく、当初存在していたであろう「K」という子音ははっきりとカ行の音で発音するものではなく、軽く発音するものであったのであろう。この言葉から、葦、糸（機織り）に関するヒエログリフ、腕、口、きちんとした四角形の池、鳥、鳥から派生したと思われるマアトの羽等のヒエログリフが派生していると考えられる。
ただし、葦は水辺の植物であるため、蛇神を意味する子音「d」の発音で読まれることもある。
また、池を示す「sh」という言葉は、アッカドの楔形文字になると「不規則な形の池」を示す子音としても使用され、その場合には「月」を指すものと思われる。何故、「不規則な形の池」が「月」なのかといえば、月は満ちたり欠けたりして、その形が不規則だからである。一方、エジプトの側では「不規則な形の池」は「月」として「n」と発音することが多いようである。
「g」と発音する鳥のヒエログリフは英語の「great（偉大な）」という言葉と同語源を思われるが、古代エジプトにおいて、「偉大な」という言葉は、水が「偉大なる母女神」であるという意味から、水を意味する「w」でも発音されるようである。
これらのことから、本来「太陽」を示す言葉から派生した文字であっても、意味が分化していくうちに、「月」に対しても同じ言葉が用いられるようになっていったことが分かる。
１－１）Ar-（Ir-, Er-）またはAl-（Il-, El-）等について
「Khr」という子音は、上記のように省略するにつれて、A, I, Eという母音に変化しうるため、これにrあるいはlがついたもの、または最初に母音がつかず、R-, L-で始まる神名も「太陽」を示す言葉と考えられる。おそらく、古代エジプトやメソポタミアを含めた地中海沿岸地域と西アジアにおいては、全体としては「r」という子音と「l」という子音の厳密な区別がついておらず、民族や地方によって好む子音を採用していたのではないだろうか。
地中海東岸のウガリット付近にいくと、この接頭辞は「l」が付いた形で使われることが多くなるように感じる。「エール（El）」という言葉は、それ単独で「神」を意味し、ヘブライ語ではそのまま使用される。また、アラビア語に入ると「イラーフ（ilāh）」となり、イスラム教の「アッラーフ (Allāh) 」と同語源となる。古代のユダヤ人の神や、イスラム教の「アッラーフ」は、どうやら純粋な「太陽」を意味する「神」という言葉を語源にしているようである。
地中海東岸地域の特徴として、これらの言葉は、接頭辞として使われるだけでなく、接尾語としても使われるようになっていることが挙げられる。例えばミカエル（Micha-el）、ガブリエル（Gabri-el）等である。[3]
２）U-、O-
UとOが使用される群は、「水」あるいは古代エジプトにおいては「偉大な」を意味する「w」から子音が失われたものと考えられる。その属性は「月」といえよう。例えば、ギリシア神話の海の神オーケアノス（Oceanus）、天の神ウーラノス（Uranus）がこれに相当すると思われる。また、古代エジプトにおいては、「ナイル川」の流れと水が信仰の対象として重要視されていたが、この蛇神信仰がエジプトの外にも広がると、オーケアノス（Oceanus）の例にもあるように、「海の水」という意味にも適用されるようになったと思われる。
２－１）En-またはEm-等
特に「En-」とつく言葉はメソポタミアの男性神に目立つと感じるのだが、これは本来的には「太陽」+「月」という意味であると思われる。ただし、古代メソポタミアにおいては、神の名に言外に発音しない「d」が付いて記載されるため、それを含めると「月」+「太陽」+「月」という意味になり、全体としては「月」の傾向が強くなる言葉といえるのではないだろうか。
２－２）Nin-
メソポタミア神話の特徴としては、女神にNin-がつくものが多い（ニンフルサグ（Nin-hursag）、ニンマー（Nin-mah）等）。ただし、これは必ずしも絶対と言うことではなさそうである。例えば、ニヌルタ（Ninurta）という男性神も存在する[4]。「NIN」を示す楔形文字は以下の通りである。
- NINを示す楔形文字
- Sh-n-moon120.png
SAL,N
- Tug2-n-moon120.png
TUG2,N
- H-ike.png
ẖ(本来はsh)(kh), 池
（月神について） - N-n18.png
n, おそらく月
（省略されるw）
神の名として使用する「NIN」という言葉は、上図の左２文字の楔形文字で現される。そのまま読むと「SAL+TUG2」ということになり、「NIN」とは似ても似つかない読み方になるため、なぜこれを「NIN」と読むのかについて考察してみたい。一番左側の文字は「SAL」と読むため、ヒエログリフにおける「sh」という言葉と似た意味合いを持つと考えられる。ヒエログリフにおける「sh」とは、「池」を意味し、四角形の形で現される。これは境界が一定な「太陽」を意味する言葉と思われる。
一方、ヒエログリフには「月の形が一定でないこと」から由来したと考えられる「境界の曖昧な池」を示すものも存在し、エジプトではこちらは「n」と呼ぶようである。すなわち、「月」を意味する。そうすると、一番左側の楔形文字は、「池」を意味する「S」の子音を使用していても、形が三角形であり「月を意味する池」となりそうである。そうすると、「N」という意味も含むため、神の名としたときに「N」と発音するのだと思われる。
その右隣の楔型文字は、「TUG」と読む。「TUG2」と書くのは他にも「TUG」と読む楔形文字が存在するため、区別をつけるためだと思われる。「T」という子音は「月」を意味するため、意味が同じという点でこの楔形文字は「N」とも読み得ると感じる。そのため、「神の名」として２つ並べる場合には「NIN」と読み、その意味は「月」+「月」ということになるのであろう。
- 楔形文字の読み方
- Tug2-n-moon120.png
TUG2,N
- Lgb-LAGAB120.png
LAGAB,L,G,B
- Tab120.png
TAB,T,B
楔形文字の読み方について軽く説明しておくこととする。例えば「TUG2」の楔形文字は「G」と読む楔形文字と「T」と読み得る楔形文字から構成されている。要するに、この２文字を併せて「TUG」と読むのである。こうして見ていくと、「TUG2」という文字の中で、真に「月」を意味する言葉は横に２本線の楔形文字で現される「TAB」ということになる、ということが分かる。楔形文字は、このように２文字を併せて、繋げて読む場合もあるし、どちらかのみしか読まない場合もあるのである。また、文字を左側から読む場合もあるが、右側から読む場合もあり、読む方向は一定ではない。
２文字を組み合わせて片方の音でしか読まない点は、例えば漢字の「囲」と「井」がどちらも「い」と読むような点と類似しているといえる。
５．その他、Hat-等
エジプトにはHat-が付く神が複数みられる。例えばホルスの妻ハトホル（Hat-hor）である。ハト（Ha-t-）という言葉は前半の「ハ（Ha）」が「太陽」、後半の「ト（t）」が「月」を示す言葉であるので、「太陽」と「月」の双方の意味を持つ接頭辞といえる。これらの神々が現実のどちらの性質を持つのか、ということは、この後に続く名前等によるのではないだろうか。
エスタンについての考察
ヒッタイトとは、紀元前15世紀頃に、アナトリア半島（現在のトルコ）に存在した国であり、多民族国家であった。この国は太陽女神を最高神としていたが、他民族国家であるため、人々は自らの神の名でこの女神のことを呼んでいた。そのため、この女神を指す名は非常に多いのである。また、近年に至るまで男性神と考えられていたことから、研究者レベルではともかくとして、一般的には欧米でもその事実がまだ広く知られていないようである。この神の名を、これまでの考察から調べてみたい。ヒッタイトの主要民族であるヒッティ族（ヒッタイト人）は、この女神のことをアリニッティと呼んでおり、神を祀る神殿のある都市をアリンナといった。この女神の名の属性を調べてみると、以下のようになる。
| ヒッティ族 | アリニッティ（Arinniti） | 「太陽（A）」＋「太陽（r）」＋「月（nni）」＋「月（ti）」 |
| ヒッティ族・ハッティ族 | イスタヌ（Istanu） | 「太陽（I）」＋「太陽（s）」＋「月（ta）」＋「月（nu）」 |
| ハッティ族 | エスタン（Estan） | 「太陽（E）」＋「太陽（s）」＋「月（ta）」＋「月（n）」 E-stanとして「Eの土地」とすれば、「太陽の土地」という意味になる |
| フルリ人 | ヘバト（Hebat）、ケバ（Kheba）、ケパト（Khepat） | 「太陽（He）」＋「太陽（ba）」＋「月（t）」 |
| ルウィ語 | ティワズ（Tiwaz）、ティヤズ（Tijaz） | 「月（Ti）」＋「月（wa）」＋「太陽（z）」 |
| 以下比較参考 | ||
| フリギア（トルコの一地方）の地母神 | キュベレー（Cybele） | 「太陽（Cy）」＋「太陽（be）」＋「太陽（le）」 |
| ギリシア神話の最高女神 | ヘーラー（Hera） | 「太陽（He）」＋「太陽（ra）」 |
| ギリシア神話の古い地母神 | ガイア（Gaia） | 「太陽（Ga）」＋「太陽（i）」＋「太陽（a）」 |
| ローマ神話の最高女神 | ユーノー（Juno） | 「月（Ju）」＋「月（no）」 |
| ミタンニの太陽神 | ミトラ（Mitra） | 「月（Mi）」＋「月（t）」＋「太陽（ra）」 |
| ミタンニの契約神 | ヴァルナ（Varuna） | 「月（Va）」＋「太陽（ru）」＋「月（na）」 |
| 旧約の神 | ヤハウェ（YahwehあるいはJHVH） | 「太陽（Ya）」＋「太陽（h）」＋「月（we）」＋「太陽（h）」 |
ユーノー（Juno）とヤハウェ（YHWHあるいはJHVH）は、子音として発音しない「J」を有しているようである。これは書き言葉では「J」と現され、「月」であることを示すが、話し言葉では「y」と発音され「i」に連なる音として「太陽」であることを示すこととなる。この発音しない「J」を中庸的に「太陽」＋「月」と解釈すれば、ユーノー女神の属性に「太陽」の傾向がやや混じり、一方ヤハウェに対しては「月」の傾向がやや強まる名と成り得るであろう。
上記の表を見て分かることだが、アナトリアで新石器時代より信仰されていたと考えられているキュベレーや、ギリシア神話における古い地母神であるガイアといった、古い時代の女神達の名は、彼らが直接太陽神としてみなされていなくても「太陽」の属性が非常に強いものとなっている。古代の地中海周辺世界には、「太陽は大地から生まれる、故に太陽と大地は同じものである」という思想があったようである。時代が下って様々な新興民族が勃興してくるようになると、「王権の象徴」としても使われる太陽神は新しい民族の神に入れ替わってしまい、古き太陽女神達は「豊穣をもたらす地母神」としての性質のみが強く残されることとなったのではないだろうか。
紀元前15世紀に存在したヒッタイトにおいて存在した太陽神の様々な名のほとんどは、「月」としての属性も有し、「月」の名を持つ太陽神が好戦的な性質を持つように、古い時代の女神達よりも好戦的な神々として考えられていたのではないかと思う。その名における「太陽」と「月」の割合は、２：１あるいは１：１であった。
古代インドと共通の神々を持つヒッタイトの隣国ミタンニに目を向けると、ミトラやヴァルナといった神々の名は「太陽」と「月」の割合が２：１であることが分かる。ミタンニの支配階級である「戦士階級」は自らのことを「maryannu」と呼んでおり、これは子音で見ると「月（ma）」＋「太陽（r）」＋「太陽と月（y）」＋「太陽（a）」＋「月（n）」＋「月（nu）」となって、３：４で「月」の属性が強い言葉であることが分かる。これらのことから、インド系の印欧語族に近い人々であったであろうと想像されているミタンニの支配階級は「好戦的な月太陽信仰」が強く、おそらく好戦的な人々であったであろうことが推察される。
どうやら時代が下って戦乱の多い時代に入ると、好戦的な神々が台頭し、かつての豊穣の太陽地母神達は主に「大地の神」とみなされるようになり、「月」の属性を持つ「太陽地母神」へ最高神の地位を譲るようになったようである。このように、神の名に「月」と「太陽」の意味を持つ言葉をさまざまに配合して名と意味をつけることが古代世界で行われており、その直接の発祥はエジプトのネクベト女神、メソポタミアのベル神にみられるように、古代エジプトとメソポタミア文明の両方にまたがる文化にあるようである。その中で、「太陽」と「月」の子音の割合が２：１である「ヘバト」という名を持つ女神は「太陽」を意味する割合がその名の中に多い方であり、当時としては比較的温厚な女神とみなされていたのではないだろうか。
古代エジプトの第18王朝と第19王朝の狭間の時代（紀元前1300年前後）にエジプトを出て以来、独特の宗教文化を育んできた古代ユダヤ人の神はヤハウェ（YHVH）である。書き言葉におけるこの神の名は４文字の子音で現され、実際に何と発音したのかは定かではない。しかし、古代の神々の名をみれば明かなように、彼らの名のとって大切なのは常に「子音」であった。それを知れば、その神がどのような「配合」から誕生した神であるのか、どの程度好戦的な神であるのか、つまり、それを信仰する人々がどの程度「好戦的」であるのかが分かるのである。ヤハウェの名には少なく見積もっても５：３、多くみれば３：１の割合で「太陽」を示す子音が含まれており、ヘバト女神以上に温厚な性質を持つ神であったことが示唆される。人間の子供を犠牲に捧げることを禁じ、周辺地域に住む「月」の割合が高い「好戦的な太陽神」を信仰する人々を非難し続けた古代ユダヤ人の行動は「神と人とはYHVHの名のように温厚であるべきである」という信念から生まれたものであることが分かる。ただし、当時の政治状況から考えて、神の名から「月」の要素を完全に取り去ることは危険であると判断されたのであろう。そして「好戦的な太陽神」に繋がる「王権」というものを彼らが非常に警戒し、紀元前10世紀に至るまで「王」というものを持たなかったこともまた、彼らの信念の現れであったのであろう。
だが、その信念を維持し続けることがいかに厳しいものであったのかということは、彼らの苦難の歴史をみれば明かであるように思う。彼らを常に迫害し続けた人々は、キアンやトール、あるいはオーディンといった「月」の名を持つ神々を信奉していた人々の末裔であり、そのような人々は常に自らの行動を正当化するための強引な理論を用意していた。曰、彼らの神は、月の名を持つ「ネルガル（偉大なる月、という意味）」と同じ神であり、死に神であり、それを「神」と認めない者は人間として扱わず殺しても構わない存在なのだから、殺して当然なのである、ということである。月の名を持つ「ローマ（Roma）」で発達したこの恐ろしき一神教は、このような論理でユダヤ人迫害の歴史だけでなく、十字軍も植民地支配も当然のように「正当化」してきた歴史があるのではないだろうか。このような論理がまかり通る社会で、穏やかさと温厚さを信念を持って選ぶことは、確かに非常に「厳しい生き方」を敢えて選ぶことにも通じるのではないかと、そう思わざるを得ないのである。
考察に関する問題点
本項には、一般的に述べられている説と私の持論との間の相違が激しい部分があるため、その点を挙げておく。
エスタンの性別について
画面右側のスカートを履いている人物がヘバト女神である。
この写真では明かでないが、ヘバト女神の後ろには
息子神のシャッルマの像が刻まれている。
（ポーランド語版wikipediaより）
（ハンガリー語版wikipediaより）
欧米のサイトでは、Wikipediaを初めとしてこの女神を「God（すなわち「男性神」）」として記載しているものが多数みられるため、その点について思うことを少々書いておく。
古代ヒッタイトにはアリンナという都市が存在し、そこに太陽女神が存在するのだが、その女神が神としては１柱であり、複数の呼称を持っていると言うことは、学術論文のレベルでは明かになっているようであるが、一般のサイトで認知されるまでには知識が普及していないように感じる。欧米のサイトでは
- Hebatのみが太陽女神である
- HebatとEstanのみが太陽女神である
という記述が目立つようである。
個人的には、太陽女神であるヘバト（Hebat）の名をつけた皇妃が存在すること。この名から派生した名を持つ神と思われるケルト神話におけるエスニウ（Ethniu）も女神であること。また、「エスター（Esther）」は欧米では女性名であること等は、アリンナの太陽神が女神であることの状況証拠と成り得るであろうと考える。
イスタヌ（Istunu）については、司法神も兼ねているとのことであるが、ギリシア神話のテミス、ローマ神話のユースティティアがいずれも女神であるのだから、女神であってはならないという理由が存在しないと考える。
関連項目
- 神に礼拝する王：ヒッタイトの神々の壁画
- ヒエログリフ豆知識
- 我が名はホークアイ：ヒエログリフ：ヤハウェについての考察
- 蛇の尾を持つホルス：ヒエログリフ：ハト（Hat）という接頭辞について
参照
- ↑ ヒッタイトにおける太陽神として、最高神であるヘバト女神が知られている。イスタヌはかつて、ヒッタイトにおける男性の太陽神であると考えられていたようだが、近年ではヘバト女神と同じもの（すなわち女神）であることが知られるようになっている。英語版wikipediaでは未だに「He」という言葉を使い、男性神として扱っているが、本サイトでは女神として扱う。「シュメールの太陽神ウツ（UTU）はボアズキョイ文書に頻繁に登場するだけでなく、複数の名を持っている。ハッティ族のエスタン、ヒッタイト人のイスタヌ、ルウィ人のティワト、アナトリア語のティヤト、フルリ人のシメギ、アッカド語のシャマス、シュメール語のウツである。...エスタンはハッティ族から女神として信仰され、通称は『女王』であった。」（Reallexikonder Assyriologyより）
- ↑ 日本語で一番理解しやすい使用例としては、「ガソリンスタンド」とか「野球場のスタンド（観覧席）」なのではないだろうか。
- ↑ 「Al」という語句はアラビア語の定冠詞のようである。一方、「a」は英語の不定冠詞であるし、「the」は英語の定冠詞である。このような語句も「神」を意味する印欧語の接頭辞に由来するのであろうか？ 興味深いことと感じる。
- ↑ ただし、この神は本来女神であった可能性も否定はできない。
参考リンク
- Wikipedia
