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個人的には「なまはげ」というのはミャオ族の芒蒿（マンガオ）と同じ子音で、同語源と考える。いずれも正月の祭祀であり、「山から降りてきた神」に豊穣や幸いを願う、というものである個人的には「なまはげ」というのはミャオ族の[[芒蒿節|芒蒿]]（マンガオ）と同じ子音で、同語源と考える。いずれも正月の祭祀であり、「山から降りてきた神」に豊穣や幸いを願う、というものである<ref>「来訪神」とは「年に一度、決まった時期に人間の世界に来訪するとされる神である。」という定義だそうである。（Wikipedia：[https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9D%A5%E8%A8%AA%E7%A5%9E 来訪神]（最終閲覧日：26-03-11））</ref><ref>年に２回来たら、あるいは不定期に来たら、または何年かに１度来たら「来訪神」ではないのか、何故回数で来訪神とされたりされなかったりするのか、さっぱり分からないので、「来訪神」という言葉は個人的には好きではない。例えば、お祭りの時に神を降ろして、お神輿に乗せて練り歩いたりするのだって、「降りてくる神」なのだから、「来訪神」で良いと思う。仮面を被っていなければ「来訪神」でない、と言うのであれば、素顔で来たらなら「年に１度」でも来訪神ではないのか。なんで、そういう定義にしなければならないのか、回数や仮面の有無で「来訪神」としたりしなかったりする意味とはにか、と個人的には追求したいかもしれない年に２回来たら、あるいは不定期に来たら、または何年かに１度来たら「来訪神」ではないのか、何故回数で来訪神とされたりされなかったりするのか、さっぱり分からないので、「来訪神」という言葉は個人的には好きではない。例えば、お祭りの時に神を降ろして、お神輿に乗せて練り歩いたりするのだって、「降りてくる神」なのだから、「来訪神」で良いと思う。仮面を被っていなければ「来訪神」でない、と言うのであれば、素顔で来たなら「年に１度」でも来訪神ではないのか。なんで、そういう定義にしなければならないのか、回数や仮面の有無で「来訪神」としたりしなかったりする意味とはにか、と個人的には追求したいかもしれない</ref>。
[[本州]]北部の[[日本海]]沿岸部には、[[青森県]]西津軽のナゴメタクレ、秋田県[[能代市]]のナゴメハギ、[[秋田市]]のやまはげ、秋田県[[由利本荘市|沿岸南部]]のナモミハギ、[[山形県]][[遊佐町]]の[[アマハゲ]]等がある。主に[[新潟県]][[村上市]]や[[石川県]][[能登半島|能登地方]]には[[あまめはぎ]]が伝えられ、[[福井県]]には[[語源]]は異なるが[[あっぽっしゃ]]などの呼び名でも分布する。本州北部の日本海沿岸部には、青森県西津軽のナゴメタクレ、秋田県能代市のナゴメハギ、秋田市のやまはげ、秋田県沿岸南部のナモミハギ、山形県遊佐町のアマハゲ等がある。主に新潟県村上市や石川県能登地方にはあまめはぎが伝えられ、福井県には語源は異なるがあっぽっしゃなどの呼び名でも分布する。
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=== 私的解説 ===
== 類似した行事 ==
東北地方の[[太平洋]]沿岸部（[[三陸海岸]]）にも同様のものが存在する。[[岩手県]]では[[久慈市]]のナガミ、[[野田村]]・[[普代村]]・[[山田町]]のナモミ、[[釜石市]]のナナミタクリ、[[大船渡市]][[三陸町]]吉浜の[[吉浜のスネカ|スネカ]]、[[弘前市]]のアブラダタキ、[[栗原市]]のモミダリ、同市三陸町越喜来のタラジガネ、内陸に入って[[遠野市]]のナモミタクリやヒカタタクリ等がある。
