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現在のプーラン族の伝承では、「ヴァルナ」に相当する神は「茶の木」を植えた神、あるいは「茶の木そのもの」とみなされているようで、かつて「創造神」とされていた名残のようなものは感じられるけれども、最も重要な「神」は英雄神でもあるグミヤーに置き換わってしまっているように感じる。台湾の伝承では逆に「創造神」としてのグミヤーの姿は薄れており、「空を飛ぶ神」といった性質が断片的に残されているのみと感じる。現在のプーラン族の伝承では、「ヴァルナ」に相当する神は「茶の木」を植えた神、あるいは「茶の木そのもの」とみなされているようで、かつて「創造神」とされていた名残のようなものは感じられるけれども、最も重要な「神」は英雄神でもあるグミヤーに置き換わってしまっているように感じる。台湾の伝承では逆に「創造神」としてのグミヤーの姿は薄れており、「空を飛ぶ神」といった性質が断片的に残されているのみと感じる。ミャオ族の中での「グミヤー」に相当する神は、「'''父なる[[アペ・コペン]]'''」と考える。同族食いと近親結婚を容認する神である。アペ・コペンはおおむね「死ぬ神」といえる。中国神話で大洪水を生き残る子供達の父は死ぬことが多いし、アペ・コペンも天に昇って地上には帰ってこない。ただし、'''天空を飛んでさまよう'''神とされている。 このように見ていくと、伏羲やグミヤーは、ミャオ族の中では「死ぬ父神」あるいは「死ぬ牛神」のような存在であって、本来は「死ぬ男神」だったと思われる。[[伏羲]]は始祖神話としては、'''「死ぬ神」の要素を父に移し、「死なない神」として設定された神のように思える'''。
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つまり、'''中国神話における「ヴァルナ」とは何かといえば、ミャオ族の女神バロンを流用して男神に置き換えたものであり、それは古代に存在した他民族から成る氏族の名として使われ、現在のプーラン族（台湾のパイアン族など）にその名を留めている神である。その男女の始祖的首長とされたのが現在の「[[伏羲]]」と「[[女媧]]」の組み合わせの出発点だった'''といえる。ミャオ族神話の'''[[伏羲]]'''は、大岩と化してしまう水牛のシィウニュウ（Hxub Niux）と考える。彼はシャンリャン（Xang Liang）女神と耕作を終えた後、石と化してしまう神だ。
時代が下って王権が発生してくれば、伏羲は「人類の始祖」のみでなく「王権の始祖」も兼ねるようになる。「伏羲」を擁していた氏族が、最終的に中原の王権を獲得したとすれば、彼らの祖といえるのは誰だろうか。それは「'''[[黄帝]]'''」ではないだろうか。とすれば、[[黄帝]]は伏羲の「一形態」といえる。彼はパイワン族の「父なる一族長」から、中国全体の始祖神・[[黄帝]]に上り詰めたのだろう。
=== デーヴァとはなんだろう ===
中国神話における「デーヴァ」とは、「パイワン族」に比べればもっと血族性が高い集団で、「'''[[チワン族]]」の一派'''と考える。彼らの伝説的な先祖の槃瓠の名もバロンからとったもので、犬と蛙を戸テー無に持つ人々といえる。彼らはミャオ族と関連が深く、臣従的な部族もいたので、ミャオ族の一部が過激な父系化を目指したときに行動を共にしたのではないかと考える。こちらは台湾では「と考える。彼らの伝説的な先祖の槃瓠の名もバロンからとったもので、犬と蛙をトーテムに持つ人々といえる。彼らはミャオ族と関連が深く、臣従的な部族もいたので、ミャオ族の一部が過激な父系化を目指したときに行動を共にしたのではないかと考える。こちらは台湾では「'''アミ族タバロン社'''」や「'''アヤタル族'''」という名となっているのだろう。ただし、全体的にこちらの方がパイワン族よりは女神信仰に好意的であって、好意的な文化を色濃く残したと考える。アヤタル族の英雄に「ブタ」という男がいるが、これはチワン族の[[布洛陀]]、日本物部氏の布津主に相当する神と考える<ref>神々の物語、台湾原住民文学選５、神村徹編、草風館、2006年8月1日出版、p374-375</ref>。 そして印欧語族の神話で有名な「ヴァルナ対デーヴァの対立」のうち、黄帝がヴァルナに相当するならば、デーヴァに相当するのは炎帝である、と述べる他ない。チワン族は台湾では主にタバロン社に名を変えたと思われるが、タバロン社には「T」音で始まる名の神々が多く、プユマ族と戦ったタバロン社の英雄に「'''テオイツ'''」という名の男が見えるので、彼が[[蚩尤]]及び[[饕餮]]の、少なくとも'''名前'''は原型と考える。もちろんタバロン社で英雄として語り継がれているのだから、テオイツは決して「負ける神」でも「死ぬ神」でもない。その点が中国神話の[[蚩尤]]・[[饕餮]]とは異なっている。 どちらかというと、中原ではいわば「勝ち組」といえる[[黄帝]]や[[伏羲]]は、本来「死ぬ神」、「負ける神」だったのだけれども、子孫が中原の覇者となったために、本来の姿とは逆に「死なない英雄神」にまつりあげられてしまい、彼らと対立したチワン族の神は、本来「勝者」だったのに、「殺される神」に変更されてしまったのではないかと考える。
=== ヴァルナ対デーヴァ ===
