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媽祖は日本在来の[[船霊|船玉信仰]]や[[神火霊験譚]]と結び付くなどして媽祖は日本在来の船玉信仰や神火霊験譚と結び付くなどして<ref>[http://www.suntory.co.jp/sfnd/kenkyu/report0421.html 海を渡る女神たちの姿を読み解く――媽祖を中心とする航海神の図像史学的研究]</ref>、各地で信仰されるようになった。江戸時代以前に伝来・作成された[[媽祖像]]は、[[南薩摩]]地域を中心に現在30例以上確認されている、各地で信仰されるようになった。江戸時代以前に伝来・作成された媽祖像は、南薩摩地域を中心に現在30例以上確認されている<ref>[http://www5b.biglobe.ne.jp/~a-fujita/maso1.htm 日本の媽祖信仰と南薩摩の媽祖像]</ref>。
[[江戸時代]]前期に[[清]]より来日し、[[水戸藩]]二代藩主[[徳川光圀]]の知遇を得た[[東皐心越]]が伝えたとされる天妃神の像が、[[茨城県]][[水戸市]]の[[祇園寺 (水戸市)|祇園寺]]に祀られている。また、それを模したとされる像が、[[北茨城市]]天妃山の[[弟橘姫神社]]、[[大洗町]]の[[弟橘比売神社]]（[[天妃神社]]）、[[小美玉市]]の[[天聖寺]]にも祀られている。江戸時代前期に清より来日し、水戸藩二代藩主徳川光圀の知遇を得た東皐心越が伝えたとされる天妃神の像が、茨城県水戸市の祇園寺に祀られている。また、それを模したとされる像が、北茨城市天妃山の弟橘姫神社、大洗町の弟橘比売神社（天妃神社）、小美玉市の天聖寺にも祀られている。
[[青森県]][[大間町]]の[[大間稲荷神社]]には、[[天妃媽祖]][[大権現]]が祀られている。[[元禄]]9年に大間村の[[名主]][[伊藤五左衛門]]が[[水戸藩]]から天妃（媽祖）を大間に遷座してから300周年を迎えた[[1996年]]（[[平成]]8年）以降、毎年[[海の日]]に「[[天妃祭]]」が行われている。この[[大間稲荷神社]]は[[台湾]]の媽祖信仰の総本山である[[雲林県]]の[[北港朝天宮]]と[[姉妹宮]]である。青森県大間町の大間稲荷神社には、天妃媽祖大権現が祀られている。元禄９年に大間村の名主伊藤五左衛門が水戸藩から天妃（媽祖）を大間に遷座してから300周年を迎えた1996年（平成８年）以降、毎年海の日に「天妃祭」が行われている。この大間稲荷神社は台湾の媽祖信仰の総本山である雲林県の北港朝天宮と姉妹宮である。
[[2000年]]（平成12年）以降、[[長崎市]]の[[長崎ランタンフェスティバル]]において、[[長崎ネットワーク市民の会]]の企画運営で「[[媽祖行列]]」が行われている。[[興福寺 (長崎市)|興福寺]]に媽祖をお迎えすることで祭りが始まる。2000年（平成12年）以降、長崎市の長崎ランタンフェスティバルにおいて、長崎ネットワーク市民の会の企画運営で「媽祖行列」が行われている。興福寺に媽祖をお迎えすることで祭りが始まる。
また、[[沖縄県]][[八重瀬町]]港川にある[[うたき]]、唐の船[[うたき]]また、沖縄県八重瀬町港川にあるうたき、唐の船うたき(とうのふにうたき)は、かつてその地に難破した中国の[[貿易船]]の船員が建てた祠であり、媽祖が祀られている。は、かつてその地に難破した中国の貿易船の船員が建てた祠であり、媽祖が祀られている。
なお、[[天母教]]は[[日本統治時代の台湾]]に生まれた[[神道|神道系]]の新宗教の一つである。その教義は、日本の[[天照大御神]]と媽姐が同一のものであるとするもので、台湾における[[民間宗教]]を取り込み、その教化を図ったものであるなお、天母教は日本統治時代の台湾に生まれた神道系の新宗教の一つである。その教義は、日本の天照大御神と媽姐が同一のものであるとするもので、台湾における民間宗教を取り込み、その教化を図ったものである
[[2006年]]（平成18年）3月17日、[[横浜市]]に[[横浜媽祖廟]]平成18年）3月17日、横浜市に横浜媽祖廟<ref>[http://www.yokohama-masobyo.jp/jp/index.html 横浜媽祖廟]</ref>が落慶。[[2013年]]10月13日、[[東京都]][[新宿区]][[大久保 (新宿区)|大久保]]に[[東京媽祖廟]]が安座式典が落慶。2013年10月13日、東京都新宿区大久保に東京媽祖廟が安座式典<ref> [http://www.maso.jp/?page_id=1145 東京媽祖廟の安座式典] </ref>。
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