「城背渓文化」の版間の差分
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2026年1月22日 (木) 00:15時点における版
B7000?～B6000?。揚子江中流域の古代文化。大渓文化の前身。
当初は遺物の類似性から彭頭山文化に包括されていた。 土器胎土中からイネの籾殻が検出された。 湖北省襄樊市宜城県で1983年に発見された標式遺跡の城背渓遺跡は前期に属し、宜昌市枝江県の枝城北遺跡は後期の遺跡とされる[2]。
太陽神石刻
細長い板状の石に、特異な姿をした人物像が刻まれ、その頭上には光り輝く太陽が象徴的に彫られている。また、人物の腰のあたりには、左右二つずつ円が彫られる。これはこの人物が「生まれた」とされる岩あるいはヒョウタンを現すものかもしれないと思う。この人物には「尾」のようなものがある。これについては神話的には主に３つの説があると考える。
- ウナギ：インドネシア、ヴェマーレ族の神話に、大洪水は「ウナギ」が起こした、とある。
- 蛇：伏羲には蛇の尾がついている。大洪水を生き残った神である。
- 男根：台湾の伝承には巨大な男根を持つ巨人が出てくる。大洪水に関連している巨人である。
いずれも「大洪水」の神話に関する存在なので、元は一つの「同じもの」なのだけれども、ウナギと蛇と男根では、少なくとも現代的な感覚では乖離が大きいと感じるので３つに分ける。現代の中国神話から見れば「伏羲の蛇の尾」というのが一番の正解と考える。
ここに刻まれた人物は「太陽神」であると考えられ、城背渓文化の人々はこの石刻を使って、天に祈りをささげていたのであろう。中国における太陽崇拝の起源を探る上でも興味ふかい。出所：「世界四大文明・中国文明展」[3]
との説があるが、この次にくる大渓文化で楓の木が重要視されるようになり、この巨人神がギリシア神話のアトラースのように「世界を支える岩の神」から「世界樹（楓香樹）」へと、その頃に変化したように思う。「世界樹（楓香樹）」の神と言えば蚩尤（デーヴァ）なので、この巨人神の名はまだ伏羲には移行しておらず、蚩尤（デーヴァ）、すなわち苗族敵には「ダロ」とでも呼ばれていたのではないかと思う。名前に「白（バイ）」という言葉が含まれなければ、彼はまだ時代的には「太陽神」とみなされる立場ではなかったと考える。
資料が乏しくて良く分からないのだが、城背渓文化がある程度社会の階層化が進んだ社会であれば、「軍事専門職」のような階級が発生しており、それに熊トーテムが伴っていた可能性があるが、正確なところは分からない。
苗族にはコ蔵節という祭祀があり、そこでは水牛を犠牲獣とする起源が語られている。
ワンという青年が、船に乗っていた時に暴風雨に遭い、命を落とした。彼の家族は、ブタを一頭殺しただけで簡単に葬式を済ませたが、立派な副葬品を添えなかったので、ワンの霊は死者が通る関所を越えることができなかった。しばらくすると、ワンの母親が奇病に罹り、長期間の治療を施しても治らなかった。
そこでゴウサ（占い師）を呼んで治療を施してもらったところ、ゴウサは、死んだワンのために、もう一度盛大な葬式を開き、もっとも大きな水牛を殺し、彼が好きだった歌舞を行うよう勧めた。ワンの家族が、ゴウサの言い付け通りにすると、母親の病はまるで奇跡のように良くなった――。
このことがあった後、ミャオ族は、「コ蔵病」という病があり、水牛を殺して先祖を祭ることではじめて、疫病や災害から逃れられると信じるようになった。[4]
とのことである。「ワンという青年」とは名前から見て「バロン」を男性化したものと考える。苗族の始祖とされるチャンヤンには、大洪水の後水牛を犠牲とした、という伝承があるので、いわゆる「大洪水」の後に、犠牲獣は豚から水牛に変更されたのだと考える。でも、厳密には城背渓文化にあるように「牛」に変更され、その後苗族の中で水牛に変更されたのだろう。すなわち、城背渓文化は伝説的な神話の「大洪水」よりも後の文化である、と古代の人達は考えていたと思われる。
豚を犠牲にして効果がなかったかどうかはなんともいえない。ヴェマーレ族の伝承では、ラビエという女神が亡くなった際に、豚を犠牲に捧げたら彼女は「月」となって復活した、とあるので一定の効果があった、と考えていた人達もいたし、そういう人達の中では豚は重要な犠牲獣であり続けたと思う。おそらく、当初はダロン・蚩尤は犠牲獣的な存在に過ぎず、「そのトーテム」が豚だったので、彼らをより上位の神としたい人々が、犠牲獣（豚）のトーテムを嫌って、犠牲獣を牛に変更してしまってダロン・蚩尤とは関係のない獣を犠牲にする、としたのではないかと思う。でも、この試みは失敗してしまって蚩尤のトーテムに「牛」が定着することになったので、牛を犠牲獣にすることに変更しても蚩尤は引き続き「犠牲神」であり続けることになってしまった。だから更にそれを「水牛」に変更して、「蚩尤は犠牲獣なんかじゃない」としたのが苗族なのだと考える。
ということで、「太陽神石刻」の人物は「ダロン」という名で、アトラースのように「死して岩となり世界を支える巨人」とするのが一番正解に近いと考える。
参考文献
- 風篁堂、中国、先史時代、長江（最終閲覧日：22-08-18）
- 考古学用語、太陽神石刻（最終閲覧日：22-08-18）
- 長江文明の探求、梅原猛、安田喜憲共著、新思索社、p110-111
- Wikipedia：ハプログループO2 (Y染色体)（最終閲覧日：22-08-18）
- Wikipedia：ハプログループO1b2 (Y染色体)（最終閲覧日：22-08-18）
- Wikipedia：夏家店上層文化（最終閲覧日：22-08-18）
- Wikipedia：天皇大帝（最終閲覧日：22-09-26）
関連項目
私的注釈
参照
- ↑ 考古学用語、太陽神石刻
- ↑ 風篁堂、中国、先史時代、長江
- ↑ 考古学用語、太陽神石刻
- ↑ 貴州・ミャオ族のコ蔵節 10数年に一度、水牛の首を捧げる、高氷、人民中国（最終閲覧日：24-12-07）
