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黄帝以外に「熊」で現されるのは、熊に変身して治水を行い、また夏王朝の創始者と言われる禹、黄熊となったと言われる禹の父・鯀である。鯀は馬、竜、魚に変身することもできたと言われている。おそらく、黄帝以外に「熊」で現されるのは、鯀は馬、竜、魚に変身することもできたと言われている。おそらく、'''黄帝は鯀のことでもある'''と考える。
→中国における熊トーテム
=== 中国における熊トーテム ===
熊は上代中国語でおおよそ '''*ɢʷlɯŋ'''（発音記号）のように再構されている。 中国語の「熊 (xióng)」と「雄 (xióng)」は同じ音であり、熊とは「男性」の象徴のようなトーテムといえる。また、中国の戦国時代、楚（そ）の国の君主は代々、王号として「熊」という字を含む名（例：熊通、熊繹）を名乗っていた。江南には、「王権」と「熊トーテム」が結びつく、という強力な思想があったのではないだろうか。信仰における「熊トーテム」は父系の台頭と共に、男性的な力の象徴として形成されたのではないだろうか。その頂点が「」は同じ音であり、熊とは'''「男性」の象徴のようなトーテム'''といえる。 中国の戦国時代、楚（そ）の国の君主は代々、王号として「熊」という字を含む名（例：熊通、熊繹）を名乗っていた。江南には、「王権」と「熊トーテム」が結びつく、という強力な思想があったのではないだろうか。信仰における「熊トーテム」は父系の台頭と共に、男性的な力の象徴として形成されたのではないだろうか。その頂点が「'''王'''」である。時代が下れば「帝」とも言い換えられただろうと思う。 その結果、炎帝及び'''[[黄帝]]'''の双方の先祖として'''有熊氏'''というものが考え出されたように思う。また、その子孫として熊に変身して治水を行い、また夏王朝の創始者と言われる禹、黄熊となったと言われる禹の父・鯀がいる。
よって、'''「熊トーテム」の台頭'''は父系が台頭した'''良渚文化'''で進んだと考える。ただし、それよりも前から、「黄帝」の原型とされた神やその親族は「熊」で現された可能性がある。「王（首長）の象徴が熊である」という思想が強く残ったので、楚王は自らを「熊王」と名乗ったのだろう。そして、熊は「黄帝（水雷神）」あるいは「禹（火雷神）」の象徴でもあって、「'''王とは雷神などの地上における顕現（代理人）'''」とみなされた場合もあると考える。河姆渡文化では、２種類の「雄鶏雷神」で現された「雷神」は良渚文化の頃には習合的になり、一つに纏められていた可能性もある。かつての「水雷人」は、一方で「火雷神」と習合して「天上の雷神（黄帝）」となったものと、「地上の悪神（共工）」になったものに分けられてしまったのではないか、と思う。そのため、元は「同じ神」と思われるのに、「黄帝型」の神が共工のような悪神を倒す、とまるで自作自演のような奇妙な神話が形成されたように思う。
=== 極東における熊トーテム ===
