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よって、記紀神話の「三貴子」とは、「太陽（姉）と月（弟）」が近親である、という神話と、賀茂系の神話を組み合わせて、事実上、「天界の太陽女神、地上の太陽神」が並立している神話を作り上げた結果だと考える。須佐之男を太陽女神の「弟」と位置づける際に、月神（弟）の性質も併せてしまったために、月神は名のみしか残らないこととなったと考える。よって、記紀神話の「三貴子」とは、「太陽（姉）と月（弟）」が近親である、という神話と、賀茂系の神話を組み合わせて、事実上、「'''天界の太陽女神、地上の太陽男神'''」が並立している神話を作り上げた結果だと考える。須佐之男を太陽女神の「弟」と位置づける際に、月神（弟）の性質も併せてしまったために、月神は名のみしか残らないこととなったと考える。遼河文明的な「太陽女神と太陽神」が並立するという神話概念を日本風に再編したものといえるのではないだろうか。
→神話の二重構造
としてみると、彼らは阿遅鉏高日子根以外は、「新羅から来た神」「角のある神」「自身が雷神あるいは（兼）太陽神」「妻神も雷神あるいは（兼）太陽神」という点で性質がほぼ一致しているように思う。須佐之男は子孫が天皇家であることから、「地上における皇祖神」という意味も持つ神で、実際人間世界では高天原と異なって「反逆の悪神」とされる場合はほとんどない。その性質は、まさに「地上（倭国）の王」となった太陽神・[[延烏朗]]そのものなのではないだろうか。
=== その他太陽女神 ===
