台湾の伝承では先夫である「[[ブタ|豚]]」が[[太昊型神]]、'''前世優先型'''、「[[イヌ|犬]]」が[[非太昊型神]]である。一般的には息子神は[[イヌ|犬]]のトーテムで表されることがある([[伏羲]]、[[グミヤー]]など)ので息子は「[[イヌ|犬]]の子」とすることが正しいと考えるが、本伝承では[[ブタ|豚]]神の子であることが強調される。これはおそらく息子神が[[ブタ|豚]]神の「生まれ変わり」と考えられていたことから、「直の息子」と変更されたのだろう。息子神が「生まれ変わり」であるという設定は省かれ、息子が復讐のために母親を殺すことは、本伝承ではない。
日本の伝承では、女性を巡って争う男達には「色」の名前がつくことが多いのだろうか。黒神、黒彦は「同じもの」で、[[太昊型神]]と考える。台湾原住民伝承の「[[ブタ|豚]]」に相当する。前世優先型である。赤神と白彦も「同じもの」でこちらは[[非太昊型神]]である。台湾原住民伝承の「[[イヌ|豚]]」に相当する。」に相当する。神話上は明確ではないが、'''[[阿遅鉏高日子根神]]'''が近い神といえる。千曲市にかつて賀茂系の氏族が存在した証拠的な伝承ではないだろうか。
「赤」という色が使われるのは、出雲の犬神・[[赤衾伊農意保須美比古佐和氣能命]]の毛並みが「赤い」ことに由来するかもしれないと考える。ただし[[赤衾伊農意保須美比古佐和氣能命]]には「和氣(別)」という言葉がつく。これは誰かから別れた「息子神」の意味として使われる場合があるため、本来は父なる「'''赤衾伊農意保須美比古佐能命'''」がいたのではないかと考える。「妻争い」の伝承に出てくる男性陣は、神話的には「父親」の世代の人々なので、「赤神」とは出雲の犬神ではなく、その「'''父である犬神'''」のことを指すと考える。賀茂系の神話で述べるところの父なる'''火雷神'''である。