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「月神」が阿閉事代に憑依した際に、「日神」も憑依してこれを大和国磐余に祀れと宣託があり、こちらは'''天日神命'''といい、対馬氏が奉斎したとされる。こちらは阿麻氐留神社、木嶋坐天照御魂神社に祀られ、木嶋坐天照御魂神社では「蚕の神」ともされている。「月神」が男性形に変更されようと試みられる前は、賀茂氏の月神は「桂の女神（葛姫）」だったと思われ、月が女神で、日が男神だとして、養蚕や織物に関係し、しかも「烏」だとくれば、'''[[細烏女と延烏朗]]'''以外に何があるのだろうか、と思う。中国沿海部から朝鮮、日本の日本海側にかけて広く「松女神（[[塗山氏女]]）」に類する神が祀られていたのに対し、賀茂氏系の氏族だけは独自の月女神と日男神を奉斎しており、それらを更に両方とも「男神」に焼き直して導入しようとしたのが、天月神命と天日神命と考える。もちろんこれは'''賀茂建角身命'''あるいは'''荒田直'''のことと考える。いずれは全部纏めて「一つの男神」とするつもりだったのかもしれないが、途中で止まってしまったのが、この日月の神々ともいえるのではないだろうか。[[延烏朗]]の名はモン族の最高神ヨース・ムアや中国プーラン族の神グミヤーに通じる名であって、賀茂建角身命が[[延烏朗]]だとすれば、これはこれで'''[[高御産巣日神|高皇産霊命]]に相当する創造神'''としての性質を持っていても不思議ではないと考える。[[伏羲型神]]といえるのではないだろうか。