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プユマ族と戦ったタバロン社の英雄に「'''テオイツ'''」という名の男が見えるので、彼が[[蚩尤]]及び[[饕餮]]の、少なくとも'''名前'''は原型と考える。だから、蚩尤がどこの氏族出身であるかはまず置いておくとしても、どこの「神」としてみなされていたかといえば、一番は父系の思想が強い「チワン族」の神とされていたのが、その名前の出発点ではないかと思う。黄帝(パイワン族(プーラン族)・ヴァルナ)の側と対立した炎帝(アミ族タガログ社(チワン族)・デーヴァ)の神とみなされ、中原で強く悪神として残されたのではないだろうか。ただしパイワン族のサジュムジも饕餮に類する名と思われるので、この名も特定の部族専用の神とは言えなかったと考える。デーヴァの側の饕餮は蚩尤でもあり、ヴァルナの側の饕餮は息子神としての性質が強く、後の中国神話では少昊(推定****s-luwʕ-qawʔ***)と[[祝融]]になったと考える。日本神話ではこの神を須佐之男と呼ぶと思う。いずれも元は「同じ名前の神」だったかもしれないけれども、語り継いでいる部族や氏族が異なるから、その点では「異なる神」といえるのではないだろうか。
苗族で蚩尤に相当する神は、大岩と化してしまう水牛のシィウニュウ(Hxub Niux)と考える。彼はシャンリャン(Xang Liang)女神と耕作を終えた後、石と化してしまう。これだけのエピソードなのだけれども、これが中国神話での「'''魃女神が蚩尤を倒した'''」という部分と対応するミャオ族の神話なのである。中国語で「日」のことを「リー」と読むそうなので、リャン女神とは「太陽女神」のことと考える。魃女神も日や火に関する女神で、元は太陽女神と思われるので、要はどちらも「'''太陽女神が牡牛の神を倒した'''」という神話である。シィウニュウの名は中国語の「'''[[伏羲]]'''」に相当すると考える。蚩尤が殺されて楓の木になった、というのはいわば後世の中原側の言い分であって、[[大渓文化]]での楓信仰が蚩尤信仰であるとはいえない。古い時代に「木と化す」神の多くは女神である。大渓文化で信仰されていた「楓の木の神」とは、蚩尤ではなく、「種の家」を焼いてしまった'''ニュウシャン(Niu Xang)'''がその罰として、死後変化したものとみなすのが正解だと考える。この「ニュウ女神」の名は、中国神話の「'''[[女媧]]'''」に相当する名なのではないだろうか。だから、「'''魃女神が蚩尤を倒した魃女神が蚩尤(牛神)を倒した'''」という神話は、ミャオ族の伝承では「'''リャン女神が伏羲を倒した'''」という話になってしまうのだ。とすれば、「'''[[蚩尤]]'''」というのはその由来がどのような神だったとしても、'''漢族の「[[伏羲]]」を「殺された神」としないため'''に、その代わりに設定されたいわば「'''スケープゴート'''の神」といえるのではないだろうか。の牡牛神」といえるのではないだろうか。本来、蚩尤はチワン族の神で「牡牛」の神ではなかったし、牡牛の神は伏羲(黄帝)で、殺されてしまうのはこちらだったのだ。
== グミヤー ==

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