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と、東信と北信の２つの話をまとめて、そういう神話である。母親が諏訪神と言われていることから、これは下社の祭神八坂刀売のことであって、小太郎は彦神別神の民間伝承化した姿といえる。父親とされる黒竜とは、諏訪・建御名方神とするしかないのだが、この神は「蛙の悪神」を倒したという伝承があり、これは中国神話でいうところの蚩尤（プルシャ）というしかないので、建御名方神とは「黄帝型神」と述べるしかない。グミヤーの神話では語られないが、小泉小太郎の両親は「黄帝」と「太陽女神」といえる。そして、「黄帝」が「黒竜」であるなら、それは女媧女神が殺して「天地修復」の材料として使ったものでもある。信州新町の伝承では、雉娘が「余計なことを言うからこうなる」といって、父親を治水の材料にして殺してしまう。とんだ女媧女神といった風情の女神である。と、東信と北信の２つの話をまとめて、そういう神話である。母親が諏訪神と言われていることから、これは下社の祭神八坂刀売のことであって、小太郎は彦神別神の民間伝承化した姿といえる。父親とされる黒竜とは、諏訪・建御名方神とするしかないのだが、この神は「蛙の悪神」を倒したという伝承があり、これは中国神話でいうところの[[蚩尤]]（プルシャ）というしかないので、建御名方神とは「'''黄帝的神'''」と述べるしかない。[[グミヤー]]の神話では語られないが、小泉小太郎の両親は「[[黄帝]]」と「太陽女神」といえる。この場合の太陽女神は母神なので「'''[[燃やされた女神]]'''」といえる。小泉小太郎を信用しなかった養母が薪で殺されてしまうのは、'''「焼き殺された」の暗喩'''と思われる。そして、[[小泉小太郎伝説]]の「黄帝」が「白竜」であるとして、これを逆に「黒龍」とすれば、それは女媧女神が殺して「天地修復」の材料として使ったものに類似している、ともいえる。信州新町の伝承では、雉娘が「余計なことを言うからこうなる」といって、父親を治水の材料にして殺してしまう話もある。雉娘とはとんだ[[女媧]]女神といえる。
グミヤーには、天地創造を行うような魔術師的な性質、いわば伏羲的な性質があり、女媧は彼の妻である、といっても過言ではないと考える。ということは、日本の小泉小太郎はグミヤーでもあり伏羲でもある（ついでに禹でもある）といえる。一方の雉娘は治水に関わる女媧女神であり、最後に消える（死んでしまう）ところは[[グミヤー]]には、天地創造を行うような魔術師的な性質、いわば[[伏羲]]的な性質があり、[[女媧]]的な女神が配偶神としてふさわしいと考える。グミヤーの伝承では、これは彼から逃げようとする「'''亀神'''」のことと考える。日本の小泉小太郎はその性質からグミヤーでもあり[[伏羲]]でもある（ついでに禹でもある）といえる。一方の雉娘は治水に関わる[[女媧]]女神に相当し、最後に消える（死んでしまう）ところは[[塗山氏女]]的でもある。つまり、小泉小太郎と雉娘は中国で述べるところの「伏羲と女媧」であり、彦神別神とその妹、おそらく伊豆玉姫命に相当する神々と思われる。的でもある。つまり、小泉小太郎と雉娘は中国で述べるところの「伏羲と女媧」であり、'''彦神別神'''とその妹、おそらく'''伊豆玉姫命'''に相当する神々と思われる。
グミヤー族の伝承との関連性から、小泉小太郎に関連する下社金刺氏、すなわち賀茂氏・多氏系の氏族の遠祖は揚子江中流域に遡り、牛と熊をトーテムに持つ父系の人々と考える。グミヤーの神話、小泉小太郎伝説の類話としてはバビロニアのマルドゥクのティアマト退治が挙げられる。[[グミヤー]]の伝承との関連性から、小泉小太郎に関連する下社金刺氏、すなわち賀茂氏・多氏系の氏族の遠祖は揚子江中流域に遡り、'''プーラン族に近い牛と熊をトーテムに持つ父系の人々'''だと考える。グミヤーの神話、小泉小太郎伝説の類話としてはバビロニアのマルドゥクのティアマト退治が挙げられる。
=== 再現神話の解説 ===そもそも怠け者の小太郎が、開拓事業なんかするはずがない、ということで、「開拓」の話そのものが、子孫のお手盛り感が強い創作神話だと管理人は感じる。犀龍女神の開拓神話は、その子孫を名乗る皆様が、犀川流域の土地の利権を独占するために 「全部うちの先祖が開拓した」 と言いたくて、お手盛りで作ったのが泉小太郎神話と考える。 特に、泉小太郎については、元は「エンリルとニンリル」的な女神が夫の後を追って冥界に向かうタイプの小泉小太郎が親の顔を知らない「捨て子」的な点は、中国神話の[[メリュジーヌ后稷]]譚で、ミャオ族の神話で言うところのチャンヤン神話と考える。そこに犬祖神話が微妙に組み合わされている。 「'''竜女神は夫が死んだので、彼を生まれ変わらせるために殺されて冥界で子を産んだ。生まれた子供は山に捨てた。そして更に子供の養母（犀竜女神の別形態）は死んだ（あるいは息子に焼き殺された）。実の母親は子供に龍玉を与えるためにたまに黄泉の国から戻ってきた。'''」 という話が元にあったと思われる。小泉小太郎についても同じ。子供が養父を焼き殺す、とすると朝鮮の伝承「[[肥長比売|龍女]]」に近い話になる。これがもっと民間伝承化したらいわゆる「子育て幽霊」になると思われる。母親は元は「飴を買いにくる」のではなく「'''捨てた子供に飴（玉）を渡しに来る'''」というのが本来の神話だ。これは疫神である子供を鎮める効果もあるし、龍玉の能力（財産や権力を）を子供に譲る、という意味でもあると考える。日本神話では、天照大御神が父親から首飾りを譲られる、という話がある。泉小太郎では、母親は玉を渡しに来るだけでなく、「'''犀川流域の開拓まで子供のために行う'''」という内容に中身が拡張されている。 「'''生まれた子供を捨てる。'''」というモチーフは北東アジアの'''犬祖神話'''に多く見られ、燕や朝鮮などの王家の始祖神話にみられる。日本では賀茂系氏族の始祖神話に見られる。本来、犬神の元は犬をトーテムに持っている[[黄帝]]のこと、龍神といったら蛇をトーテムに持っている[[伏羲]]・[[女媧]]のこと、あるいは水神で龍でもある[[黄帝]]のこと、なのだけれども、北東アジアでは、[[女媧]]型の女神が、「犬神の妻」扱いされる神話が多いように思う。 小泉小太郎を信用しなかった養母が薪で殺されてしまうのは、「焼き殺された」の暗喩と思われる。でも管理人は安易に殺す話は嫌いなので、「薪が良く燃える薪だった」という表現に改めた。これは小泉小太郎が元は火神の祝融でもあったことを示すためのものだ。「刺す住職」とはチャンヤン神話の蛾王のことで、小泉小太郎の父の白龍の別の姿かもしれない、ともいえる。殺された養母は犀竜の別の姿でもある。だから、管理人はその点をふまえて、養父母と犀竜・白龍は元は同じもの、という意味を込めて再現している。や朝鮮の東明聖王を思い起こさせる。近隣の伝承である「ものぐさ太郎」とも共通した性質である。
→私的解説
小泉小太郎は、母親に協力してもらったといえば聞こえがいいが、母親を殺してその能力で治水・開拓（いわば土地の創造）を行った。
伊豆玉姫命とは、名前の類似性から[[会津比売神]]として見ても差し支えなかろう。
=== 泉小太郎が生まれた場所 ===
