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一方、タイのモン族の伝承では、ノンは「太陽の少女」とされて、「死んだ」とはされていない。しかし、月の少年と太陽の少女は今も追いかけあっている、ということでバロン・ダロンが互いに追いかけ合って結婚した場面を彷彿とさせる。恐ろしいのは追いかけ合っていた彼らが、互いに出会った時に起こった出来事だと思うのだが、モン族は「楓がノンを殺した」という部分を削除してしまったようである。ただ、モン族の伝承でも太陽女神の地位はかなり低下しており、単なる精霊神のように扱われて、「天の最高神」は中国で述べるところの「舜」に入れ替わってしまっているように思う。一方、タイのモン族の伝承では、ノンは「太陽の少女」とされて、「死んだ」とはされていない。しかし、月の少年と太陽の少女は今も追いかけあっている、ということでバロン・ダロンが互いに追いかけ合って結婚した場面を彷彿とさせる。恐ろしいのは追いかけ合っていた彼らが、互いに出会った時で、出会ったら「ニンリルとエンリルの惨劇」以外の何物でもないと考える。しかし、ともかく、モン族は「楓（月）がノンを殺した」という部分を削除してしまったようである。ただ、モン族の伝承でも太陽女神の地位はかなり低下しており、単なる精霊神のように扱われて、「天の最高神」は中国で述べるところの「舜」に入れ替わってしまっているように思う。
→私的考察・ノンニュウ他について
また、興味深いことだが、「女媧と融」の起源が[[河姆渡文化]]にあるとすると、そこではまだ母系社会で「太陽女神」が崇拝されていたと考えられるので、女媧は彼らの中でもすでに「太陽女神」としては取り扱われていないように見える。太陽女神が死んでしまったのなら、今ある太陽は何なのか、ということになるからだ。よって、太陽女神は「別に存在していた」ということにならないだろうか。日本神話でいえば、[[伊邪那美命]]と[[天照大御神]]のように「主要な母神」とされる女神が二柱以上いた可能性があり、一方はすでに太陽女神と見なされなくなっていたと考える。子音から見た場合には、蝶のメイパンメイリュウとノンは「起源の同じ女神」と考える。蝶や蛾の幼虫は「木の葉」を食べる。彼女は、自らを殺した楓を復讐のために食べる女神、として蝶になぞらえられたのではないだろうか。
=== タイのミャオ族の精霊信仰 ===
