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→ガーサ以降の文書
後期の文献では、アータルは'''アフラ・マズダー（標準的な呼称、ヤスナ25.7など）の「息子」'''として擬人化され、 「栄光に満ち、治癒の薬草に満ちている」（ニャーシュ5.6）と称されています。ヤスナ17.11では、アータルは「'''家の主人'''」であり、ガーサにおける'''炉の火'''の役割を想起させます。同じ箇所で「五種の火」が列挙されています。
* アータル・ベレジ・サヴァ、「極めて慈悲深いアータル」は、ゼンド文献では「食物を食べるが水を飲まない火」と表現されており、最高位の火の神殿であるアタシュ・ベフラムで燃える種類の火である。''アータル・ベレジ・サヴァ''、「極めて慈悲深いアータル」は、ゼンド文献では「食物を食べるが水を飲まない火」と表現されており、最高位の火の神殿であるアタシュ・ベフラムで燃える種類の火である。* アータル・ヴォフ・フリャーナ（「善意のアータル」、バガや友人と同源）は、後に「善を拡散させる火」や「水と食物の両方を消費する火」と修飾された。''アータル・ヴォフ・フリャーナ''（「善意のアータル」、バガや友人と同源）は、後に「善を拡散させる火」や「水と食物の両方を消費する火」と修飾された。* アータル・ウルヴァジシュタ、「最大の至福のアタール」は、後に「幸福な人生の火」や「水を飲むが食物を食べない火」と表現されるようになった。''アータル・ウルヴァジシュタ''、「最大の至福のアタール」は、後に「幸福な人生の火」や「水を飲むが食物を食べない火」と表現されるようになった。
「最も速いアタル」を意味するアタル・ヴァジシュタは、後に'''雲の中の火、すなわち稲妻'''、また「水も飲まず食物も食べない火」と定義されるようになった。
* アータル・スペニシュタ、「最も神聖なアタル」''アータル・スペニシュタ''、「最も神聖なアタル」<ref name="Boyce_AmeshaSpenta">Aməša Spənta, Boyce, Mary, Encyclopaedia Iranica, v1, 1983, New York, Routledge & Kegan Paul, p933–936.</ref>、同源のバルト・スラヴ語のšventas 「聖なる」）（「ゼンド」文書では「繁栄の火」であり、[[アフラ・マズダ]]の前で燃える精神的な火であると説明されている。
ササン朝時代の注釈書（ゼンド・テキスト）における火の描写は、11世紀または12世紀に成立した『ブンダヒシュン』（「原初創造」）における描写とは若干異なっている。後者では、最初の種類の火と最後の種類の火の描写が逆になっている。
