差分

高天原を追放された須佐之男命（スサノオノミコト）は、出雲国の肥河（島根県斐伊川高天原を追放された[[須佐之男命]]（スサノオノミコト）は、出雲国の肥河（島根県斐伊川<ref>戸部, 2003, pp64-65</ref>）の上流の鳥髪（現・奥出雲町鳥上）に降り立った。箸が流れてきた川を上ると、美しい娘を間に老夫婦が泣いていた。その夫婦は大山津見神の子の足名椎命と手名椎命であり、娘は櫛名田比売（くしなだひめ）といった。

夫婦の娘は8人いたが、年に一度、高志から八俣遠呂智という'''8つの頭と8本の尾を持った巨大な怪物'''がやって来て娘を食べてしまう<ref>戸部, 2003, pp64-65</ref>。今年も八俣遠呂智の来る時期が近付いたため、最後に残った'''末娘'''の櫛名田比売も食べられてしまうと泣いていたの[[櫛名田比売]]も食べられてしまうと泣いていた<ref>[https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/772088/29 古事記 上 29]</ref><ref>戸部, 2003, pp64-65</ref>。

須佐之男命は、櫛名田比売との結婚を条件に八俣遠呂智退治を請け負った。まず、須佐之男命は神通力で櫛名田比売の形を変えて、歯の多い櫛にして自分の髪に挿した。そして、足名椎命と手名椎命に、7回絞った強い酒（八塩折之酒[[須佐之男命]]は、[[櫛名田比売]]との結婚を条件に八俣遠呂智退治を請け負った。まず、[[須佐之男命]]は神通力で[[櫛名田比売]]の形を変えて、歯の多い櫛にして自分の髪に挿した。そして、足名椎命と手名椎命に、7回絞った強い酒（八塩折之酒<ref>八鹽折之酒 - [https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/772088/31 古事記 上 31]</ref>）を醸し、8つの門を作り、それぞれに酒を満たした酒桶を置くようにいった。準備をして待っていると八俣遠呂智がやって来て、8つの頭をそれぞれの酒桶に突っ込んで酒を飲み出した。八俣遠呂智が酔って寝てしまうと、須佐之男命は十拳剣で切り刻んだ）を醸し、8つの門を作り、それぞれに酒を満たした酒桶を置くようにいった。準備をして待っていると八俣遠呂智がやって来て、8つの頭をそれぞれの酒桶に突っ込んで酒を飲み出した。八俣遠呂智が酔って寝てしまうと、[[須佐之男命]]は十拳剣で切り刻んだ<ref>戸部, 2003, pp66-67</ref>。このとき、尾を切ると剣の刃が欠け、尾の中から大刀が出てきた。そしてこの大刀を天照御大神に献上した。これが「草那藝之大刀」<ref>草那藝之大刀 - [https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/772088/31 古事記 上 31]</ref>（天叢雲剣）である<ref>戸部, 2003, p69</ref>。

八俣遠呂智を退治した須佐之男命は、櫛になった櫛名田比売八俣遠呂智を退治した須佐之男命は、[[櫛]]になった[[櫛名田比売]]<ref group="注・櫛">|櫛に変えられた櫛名田比売（奇稲田姫）が元の姿に戻ったという記述はないが、八俣遠呂智（八岐大蛇）退治後に元の姿に戻してもらったという解釈が一般的である。櫛に変えられた[[櫛名田比売]]（奇稲田姫）が元の姿に戻ったという記述はないが、八俣遠呂智（八岐大蛇）退治後に元の姿に戻してもらったという解釈が一般的である。</ref>と暮らす場所を求めて出雲の根之堅洲国（現・島根県安来市<ref name="安本, 2004">安本, 2004 <sup>''（要ページ番号, 2019年10月19日）''</ref>）の須賀の地<ref group="注・須賀">島根県雲南市の須我神社とされる。ヤマタノオロチ伝説ゆかりの地島根県雲南市の須我神社とされる。八俣遠呂智伝説ゆかりの地, http://www.kankou-shimane.com/mag-/10/11/orochi.html , 公益社団法人 島根県観光連盟, しまね観光ナビ（公式ウェブサイト）, 2019-10-18</ref>へ行き、そこで「夜久毛多都 伊豆毛夜幣賀岐 都麻碁微爾 夜幣賀岐都久流 曾能夜幣賀岐袁 <ref>[http://www.kojiki.org/seikai/jokan/jokan.htm 国宝真福寺本古事記 上巻]</ref><ref>夜久毛多都... - [https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/772088/32 古事記 上 32]</ref>」（八雲立つ 出雲八重垣 妻籠に 八重垣作る その八重垣を）と詠んだ。