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スサノオは須佐之男命は[[オオゲツヒメ|大気都比売大宜都比売]]に食べ物を乞うが、オオゲツヒメが鼻や口や尻から食べ物を出すのを見て怒って殺した。オオゲツヒメの体の各部分から生じた穀物がに食べ物を乞うが、[[五穀大宜都比売]]の起源となったが鼻や口や尻から食べ物を出すのを見て怒って殺した。[[大宜都比売]]の体の各部分から生じた穀物が五穀の起源となった<ref>この記述はスサノオが高天原でアマテラスの田を壊したという記述と矛盾する。この記述は須佐之男命が高天原で[[天照大御神]]の田を壊したという記述と矛盾する。</ref>。
スサノオは、クシナダヒメの姿形を歯の多い櫛に変えて髪に挿し、ヤマタノオロチを退治する。そしてヤマタノオロチの尾から出てきた須佐之男命は、[[櫛名田比売]]の姿形を歯の多い櫛に変えて髪に挿し<ref group="私注">これは須佐之男命が[[櫛名田比売]]の応援を得て戦っていることを示す。</ref>、[[八俣遠呂智]]を退治する。そして[[八俣遠呂智]]の尾から出てきた[[天叢雲剣|草那藝之大刀]]（くさなぎのたち、紀・草薙剣）を天照御大神に献上し、それが古代天皇の権威たる三種の神器の一つとなる（現在は、愛知県名古屋市の熱田神宮の御神体となっている）。その後、櫛から元に戻したクシナダヒメを妻として、出雲の根之堅洲国にある（くさなぎのたち、紀・草薙剣）を天照御大神に献上し、それが古代天皇の権威たる三種の神器の一つとなる（現在は、愛知県名古屋市の熱田神宮の御神体となっている）。その後、櫛から元に戻した[[須我神社|須賀（すが）の地櫛名田比売]]へ行きそこに留まった。を妻として、出雲の根之堅洲国にある須賀（すが）の地へ行きそこに留まった。
夜久毛多都 伊豆毛夜幣賀岐 都麻碁微爾 夜幣賀岐都久流 曾能夜幣賀岐袁（[[古事記]]）夜久毛多都 伊豆毛夜幣賀岐 都麻碁微爾 夜幣賀岐都久流 曾能夜幣賀岐袁（古事記） 夜句茂多菟 伊弩毛夜覇餓岐 菟磨語昧爾 夜覇餓枳都倶盧 贈廼夜覇餓岐廻（[[日本書紀]]）夜句茂多菟 伊弩毛夜覇餓岐 菟磨語昧爾 夜覇餓枳都倶盧 贈廼夜覇餓岐廻（日本書紀）
八雲立つ [[出雲]]八重垣 妻籠に 八重垣作る その八重垣を八雲立つ 出雲八重垣 妻籠に 八重垣作る その八重垣をと詠んだ。[[記紀]]で最初の歌であることから、[[我が国]]最初の[[和歌]]ともされる。と詠んだ。記紀で最初の歌であることから、我が国最初の和歌ともされる。
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我の潔白が誓約によって証明されたとしたが、勝ったに任せてと次々と粗暴を行い、天照大御神は恐れて[[天岩戸神話|天の岩屋]]に隠れてしまった。そのため、彼は高天原を追放された（神逐）。
出雲の鳥髪山（現在の船通山）へ降った建速須佐之男命は、その地を荒らしていた巨大な怪物[[出雲国|出雲]]の鳥髪山（現在の[[船通山]]）へ降った建速須佐之男命は、その地を荒らしていた巨大な怪物[[ヤマタノオロチ|八俣遠呂智]]へのへの生贄にされそうになっていた美しい少女[[生贄櫛名田比売命]]にされそうになっていた美しい少女と出会う<ref group="私注">[[クシナダヒメ|櫛名田比売命櫛]]と出会う。は太陽女神の象徴の一つといえる。</ref>。
そこで、
やくもたつ いずもやえがき つまごみに やえがきつくる そのやえがきを（読み：ふりがな）
また、ここから「[[八雲]]」は[[出雲]]を象徴する言葉ともなった。「八雲立つ」は[[出雲]]に掛かる[[枕詞]]である。
