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ページの作成:「'''ナナイ'''（''Nanai''）は、ツングース系の民族<ref name="ogihara55">|荻原（1989）p.55</ref>。分布は主にアムール川（黒竜江）流域で…」
'''ナナイ'''（''Nanai''）は、ツングース系の民族<ref name="ogihara55">|荻原（1989）p.55</ref>。分布は主にアムール川（黒竜江）流域で、ロシア国内に約1万2,000人弱（1989年）おり<ref name="koto3">[https://kotobank.jp/word/%E3%83%8A%E3%83%8A%E3%82%A4%E6%97%8F-1191842 ナナイ族]</ref>、中国（中華人民共和国）国内にも居住している。2004年人口調査時の中国における国内人口は4,640人であった。中国内のナナイは'''ホジェン族'''（Hezhen；'''赫哲族'''、Hèzhézú、ホーチョーズー）という呼称が公称となっており<ref name="koto3" /><ref name="koto1">[https://kotobank.jp/word/%E3%83%8A%E3%83%8A%E3%82%A4%E6%97%8F-1191842 ナナイ]</ref>、55の少数民族の一つとして認定されている。
ロシアではかつて、'''ゴルディ'''（Goldi）<ref name="koto2">{{Kotobank|ホジェン(赫哲)族}}</ref>、'''ゴルド'''ないし'''ゴリド'''（Gol'dy）<ref name="koto3" /><ref name="koto1" />とも呼ばれた。ロシア連邦に住んでいるナナイの一部では[[ロシア人]]との混血が進んでいる。
== 名称・居住域 ==
[[ファイル:Расселение нанайцев в ДФО по городским и сельским поселениям, в %.png|thumb|380px|2010年ロシア国勢調査におけるナナイ居住集落]]
[[ファイル:Nanai children.jpg|280px|right|thumb|民族衣装ポクト（Pokto）を着たナナイの子どもたち（時期不明）]]
[[ファイル:Goldi men with dog sled on Amur River LCCN2004708050.jpg|thumb|280px|right|ナナイ族と[[犬ぞり]]（1895）]]
[[ツングース語族|ツングース・満洲語]]のグループで最も南に分布し、[[アムール川]]（黒竜江）の中流、[[松花江]]および[[ウスリー川]]下流の河間地域に多く住んでいる<ref name="ogihara72">[[#荻原1|荻原（1989）pp.72-75]]</ref>。
ナナイの内名（自ら使用する民族名）は「キルン（{{IPA-xx|kilən|}}、ナニオ、ナブイ）」または「ホジェン（{{IPA-xx|χədʑən|}}、ナナイ）」<ref>安俊 (An Jun)『赫哲語簡志』 (''Introduction to the Hezhen language''; 北京, 民族出版社 1986). Page 1.</ref>である。「ナ」は「土地、地面、国、地元」を表し、「ニオ、ブイ、ナイ」は様々な方言で「人」と意味する<ref name="ogihara72" />。「'''ナナイ'''」はロシアにおける民族名であり、[[中国東北部]]（松花江・ウスリー川がアムール川に注ぐ地域）の住人は「'''赫哲'''」と表記され、みずからを「'''ホジェン'''」と称する<ref name="ogihara72" />。
ロシアの言語学者L.I.セム（Сем Л. И.、L. I. Sem）が[[キリル文字]]で「ホジェン（{{IPA-xx|χədʑən|}}）」を''хэǯэ най'' （''Hezhe nai''） or ''хэǯэны'' （''Hezheni''）と表し、アムール川流域のナナイの内名であり「川の下流に住む人々」という意味だと説明した<ref>Сем Л. И. (L. I. Sem) "Нанайский язык" （Nanai language）, in "Языки мира. Монгольские языки. Тунгусо-маньчжурские языки. Японский язык. Корейский язык" (''Languages of the World: Mongolic languages; Tunguso-Manchurian languages; Japanese language; Korean language''). Moscow, Indrik Publishers, 1997. ISBN 5-85759-047-7. Page 174. L.I. Sem gives the self name in Cyrillic, as ''хэǯэ най'' or ''хэǯэны''</ref>。これが中国名でナナイを “黑斤” （''Heijin''）、 “赫哲哈喇” （''Hezhehala''）、現代中国語で“赫哲” （''Hezhe''） と呼称する端緒となっている<ref>[http://www.ethnichistory.cn/html/mzwh/minzujianjie/20070816/32.html Hezhe, Talk about the history of the Chinese ethnics]</ref>。「赫哲」は、中国においては[[隋]]や[[唐]]の[[歴史書|史書]]にみえる「[[靺鞨]]」と関連づけられることが多い<ref name="ogihara72" />。なお、ウスリー川流域の住人に対しては、'''アカニ'''（Akani）、'''アチャン'''（Achan）という名も知られている<ref name="ogihara72" />{{refnest|group="注釈"|「アカニ」「アチャン」は、ナナイ語で「[[奴隷]]」を意味する akha に起源をもつ言葉で、これについては一部で、実際に[[満洲民族]]（[[女真]]）がこの地域の人びとを奴隷にしたという歴史的事情によるとする見解も示されている<ref name="ogihara72" />。}}。
以下は、ロシア国内におけるナナイ人口の推移である。[[加藤九祚]]（[[1977年]]）によれば、ナナイは[[ハバロフスク|ハバロフスク市]]で最も多く見かけるアジア人であるという<ref name="77katoh275">[[#加藤1|加藤（1977）pp.275-280]]</ref>。また、上述の各地に住んでいるほか、それぞれ異なる少なくとも10のグループがアムール川の北に散らばって住んでいる<ref name="redbook">{{Cite web|url=http://www.eki.ee/books/redbook/nanais.shtml|title=The red book of the Russian Empire. "THE NANAIS"|author=Ants Viires|date=1993-08|accessdate=2022-8-25|website=The Peoples of the Red Book|publisher=The Redbook}}</ref>。かつて、ツングース系民族としてサマギル族という独立した民族が存在したが、ナナイに同化された<ref name="redbook" /><ref name="94katoh159">[[#加藤2|加藤（1994）pp.159-160]]</ref>{{refnest|group="注釈"|サマギルはウスリー川とギリン川一帯に住んでいる<ref name="redbook" />。}}。
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中国では、ナナイ（ホジェン族）は[[黒竜江省]]東部の黒竜江（アムール川）・ウスリー川・松花江に囲まれた[[三江平原]]に多く居住している<ref name="koto3" /><ref name="koto2" />。中国の[[2000年]]国勢調査におけるホジェン族の人口は次の表の通りである<ref name="statistics">{{cite web|url=http://www.stats.gov.cn/tjsj/pcsj/rkpc/dwcrkpc/|title=中华人民共和国国家统计局 >> 第五次人口普查数据|work=stats.gov.cn|access-date=2010-06-21|archive-date=2018-11-09|archive-url=https://web.archive.org/web/20181109023708/http://www.stats.gov.cn/tjsj/pcsj/rkpc/dwcrkpc/|dead-url=no}}</ref>。表では20人未満は割愛しているが、少人口ながら中国全土に分布している<ref name="statistics" />。黒竜江省・[[吉林省]]・[[遼寧省]]など中国東北部に9割近くが住んでおり、特に黒竜江省に集中している<ref name="statistics" />。
{| class="wikitable sortable" font=90%
|- valign=bottom
|align="center" valign="middle"|<font size="2">地区</font><br>
|align="center" valign="middle"|<font size="2">総人口（人）</font><br>
|align="center" valign="middle"|<font size="2">ホジェン族<br/>人口（人）</font><br>
|align="center" valign="middle"|<font size="2">ホジェン族に占める<br/>地域別人口割合（%）</font><br>
|align="center" valign="middle"|<font size="2">各地区の少数民族に占める<br/>ホジェンの人口割合（%）</font><br>
|align="center" valign="middle"|<font size="2">各地区全体に占める<br/>ホジェンの人口割合（%）</font><br>
|-
|bgcolor="#CAE4FF"|合計
|align="right" bgcolor="#CAE4FF"|1,245,110,826
|align="right" bgcolor="#CAE4FF"|<font color="#800000">'''4,664'''</font>
|align="right" bgcolor="#CAE4FF"|100
|align="right" bgcolor="#CAE4FF"|0.00443
|align="right" bgcolor="#CAE4FF"|0.00037
|-
|[[黒竜江省]]
|align="right"|36,237,576
|align="right"|<font color="#800000">'''4,250'''</font>
|align="right"|83.83
|align="right"|0.22059
|align="right"|0.01079
|-
|[[吉林省]]
|align="right"|26,802,191
|align="right"|<font color="#800000">'''190'''</font>
|align="right"|4.07
|align="right"|0.00774
|align="right"|0.00071
|-
|[[北京市]]
|align="right"|13,569,194
|align="right"|<font color="#800000">'''84'''</font>
|align="right"|1.80
|align="right"|0.01435
|align="right"|0.00062
|-
|[[遼寧省]]
|align="right"|41,824,412
|align="right"|<font color="#800000">'''82'''</font>
|align="right"|1.76
|align="right"|0.00122
|align="right"|0.00020
|-
|[[内モンゴル自治区]]
|align="right"|23,323,347
|align="right"|<font color="#800000">'''54'''</font>
|align="right"|1.16
|align="right"|0.00111
|align="right"|0.00023
|-
|[[河北省]]
|align="right"|66,684,419
|align="right"|<font color="#800000">'''46'''</font>
|align="right"|0.99
|align="right"|0.00158
|align="right"|0.00007
|-
|[[山東省]]
|align="right"|89,971,789
|align="right"|<font color="#800000">'''33'''</font>
|align="right"|0.71
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|-
|[[新疆ウイグル自治区]]
|align="right"|18,459,511
|align="right"|<font color="#800000">'''22'''</font>
|align="right"|0.47
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|-
|[[甘粛省]]
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|-
|}
ナナイ族に対し、近接する[[ウリチ|ウリチ族]]はゴルディ（Goldy）、[[オロチ族]]はゴジィ（Gogdy）、[[エヴェンキ|エヴェンキ族]]はゴルディフ（Goldykh）、[[ウデヘ|ウデヘ族]]はマングトゥ（Mangtu）と呼称する<ref name="ogihara72" />。[[古シベリア諸語|古アジア系]]の[[ニヴフ|ニヴフ族]]はナナイをヤンティ（Yanty）と呼ぶが、アムール川下流のナナイについてはコルドッキ（Choldoky）の名で呼ぶ<ref name="ogihara72" />。日本でナナイを「'''コルドッケ'''」と称することがあるのは、[[間宮林蔵]]がニヴフから聞き取った呼称がもとになっている<ref name="ogihara72" />。「'''ゴリド'''」「'''ゴルジ'''」「'''ゴルディ'''」といった名称は、ナナイ族のなかでも自分たちの川上に住む同胞を指して称することがあり、かつてはこの名称がナナイ族を示すものとして広汎に、また、記録用としても用いられた<ref name="ogihara72" />。
== 言語 ==
{{main|ナナイ語}}
アムール川流域およびその南方に居住する[[ツングース語族|ツングース・満洲語系民族]]には、ナナイ族のほかウリチ族、オロチ族、エヴェンキ（ネギダール）族、[[ウィルタ|ウィルタ族]]がおり<ref name="ogihara55"/><ref name="77katoh283">[[#加藤1|加藤（1977）p.283]]</ref>、[[ナナイ語]]は[[ウィルタ語]]、[[ウリチ語]]とともに南ツングース語派に属している。なお、主としてサハリン島（[[樺太]]）に住む狩猟漁撈民であったウィルタ人には、自分たちの先祖がロシア極東の[[アムグン川]]一帯から[[トナカイ]]をともなってサハリンに移住したという伝承がのこる。
ナナイ語には上アムールと下アムールの二大方言があり、互いに明瞭に異なっている<ref name="redbook" />。文字は[[1930年代]]初め、ナイヒン地方の言葉を基本につくられた<ref name="redbook" />。
ナナイ族と言語・文化の点で最も近いのはウリチ（オルチャ）の人びとで、居住地はナナイ族よりも下流の一帯である<ref name="ogihara75">[[#荻原1|荻原（1989）p.75]]</ref>。ウリチの内称は「ナニ」（この土地の人）であり<ref name="ogihara75" />、[[17世紀]]から[[19世紀アメリカ合衆国の選挙運動|19世紀]]にかけて北方で展開された、かつての[[山丹交易]]にたずさわった「山丹人」に比定されている<ref>[[#佐々木|佐々木史郎（1996）]]</ref>。ナナイ語はまた、語彙や文法の面でエヴェンキの影響を受けている<ref name="redbook" />。
== 生業と生活文化 ==
[[ファイル:Нанайские рыбацкие принадлежности Сикачи-Алян.JPG|280px|right|thumb|ナナイの漁具（シカチ・アリャン博物館所蔵）]]
[[ファイル:Coat, salmon skin, Nanai (Goldi) - AMNH - DSC06198.JPG|thumb|right|180px|ナナイ人の作ったサケ皮のコート（[[アメリカ自然史博物館]]所蔵）]]
[[ファイル:Goldi village on the Amur, north of Khabarovsk; dog tied in foreground LCCN2004708055.jpg|280px|right|thumb|ハバロフスク北方のナナイの集落と半地下式住居（1895）]]
=== 生業と移動手段 ===
旧[[ソビエト連邦]]の民族学者、M・G・レヴィンとN・N・チェボクサロフは革命前の極東・シベリアの諸民族を、
# [[海獣]]狩猟民
# [[トナカイ]]飼養民
# 大河流域の漁撈民
# [[タイガ]]（針葉樹林帯）の漁狩猟民
# タイガの狩猟・トナカイ飼養民
の5つに分類したが<ref name="kohno64">[[#河野|河野（1981）pp.64-68]]</ref>、ナナイは3.の漁撈民に含まれる{{refnest|group="注釈"|漁撈民に属するのは、他に[[カムチャツカ半島]]南部の[[イテリメン族]]（カムチャダール族）、[[オビ川]]流域の[[ハンティ人|ハンティ族]]などであり<ref name="kohno64" />、アムール川流域ではウリチ（山丹人）やニヴフ（ギリャーク人）が漁撈を主な生業としている<ref name="94katoh166">[[#加藤2|加藤（1994）pp.166-170]]</ref>。}}。
ナナイの主な生業は、[[河川]]での[[サケ]]・[[マス]]漁などの[[漁撈]]であり、中国では[[キャビア]]採取のためなどの[[チョウザメ科|チョウザメ]]漁も行う<ref name="koto3" /><ref name="koto2" />。居住地は魚の豊富な大河や[[湖]]の沿岸、ないし[[川|河川]]の河口部である<ref name="94katoh166" />。また、河川の凍結する冬季には森林での[[狩猟]]も生業としてきた<ref name="koto2" />。[[植物]]の採集も生業の重要な一半を占めており、春から夏にかけて[[セリ]]の類を採集して食用とし、[[イラクサ]]や[[ヤナギ]]など[[繊維]]を採取するための草木も採集した<ref name="ogihara99">[[#荻原1|荻原（1989）pp.99-102]]</ref>。[[シラカンバ|白樺]][[樹皮]]の[[工芸]]でも知られる<ref name="koto2" />。夏季と冬季では集落と住居が異なり、そのどちらも定住的な生活の場である<ref name="ogihara94">[[#荻原1|荻原（1989）p.94]]</ref>{{refnest|group="注釈"|このような生活を送る民族には、ナナイのほか、ニヴフ、ウリチ、エヴェンキ、オロチ、[[アイヌ]]の一部がある<ref name="ogihara94" />。}}。
移動・運搬の手段は[[スキー]]や[[犬ぞり]]であった<ref name="koto2" /><ref name="94katoh166" />。シベリア・極東地方の犬ぞりは、その構造や形状により、東シベリア型、アムール=サハリン型、チュクチ=カムチャツカ型、西シベリア型、北西シベリア型の5つに分類される<ref name="94katoh166" />。ナナイ族の犬ぞりはアムール=サハリン型に属し、木組みで骨格を造り、長さ2.5メートル、高さ40センチメートル、幅50センチメートルほどの船形にし、上部にはヤナギの木を組み合わせて作った[[座席]]・[[荷台]]を設けたものである<ref name="koto4">{{Kotobank|犬ぞり}}</ref>。そりを引くイヌは5匹である場合が多く、そのうちの1匹がリーダーとなって先頭になり、残りはそれに付いていくかたちで進む<ref name="koto4" />。
ナナイはかつて、中国、ロシア、[[日本]]など広範囲での交易にもたずさわったこともあったが<ref name="koto2" />、今日では、その生活の一部が[[観光]]化されている。
=== 衣食住と生活文化 ===
ナナイは、かつてサケ・マスなどの皮から春から秋にかけての普段着や[[靴]]をつくったため、漢民族から'''魚皮韃子'''（ユイピーダーズ）・'''魚皮套子'''（ユイピータオズ）と称された<ref name="77katoh275" /><ref name="ogihara99" />。また、婚礼の衣装として華麗な[[刺繡|刺繍]]を施した魚皮衣もつくられてきた<ref name="ogihara99" />。今日では魚皮衣は嫁入り道具として、あるいは[[博物館]]等への出品のためにつくられるだけで、日常的に着用する[[衣服]]ではなくなってきている{{refnest|group="注釈"|「魚皮韃子」と称されたのは、ナナイのみならずニヴフなども含めてであった<ref name="ogihara72" /><ref name="77katoh275" /><ref name="ogihara99" />。ニヴフの人びともまた、衣類はもとより簡単な[[テント|天幕]]のようなものまで魚皮を材料にしてこれを作ったところから「魚皮韃子」とされた<ref name="77katoh275" />。ここで「韃子（韃靼の人びと）」とは、ロシア人でもなく中国人でもない「土着の人」という意味である<ref name="77katoh275" />。}}。
漁撈が代表的な生業であるため、食生活は[[魚類|魚]]食が中心である。男たちが漁撈で得たサケ・マスは女たちによって干し魚にされ、これはユコラと呼ばれた<ref name="ogihara99" />。ユコラは[[飯|米飯]]や[[パン]]に相当するナナイの[[主食]]で、頭や骨の部位を干したものはイヌの餌となった<ref name="ogihara99" />。また、[[アイヌ料理]]の[[ルイベ]]や[[ヤクート料理]]のストロガニナに似た凍魚も好んで食べられた。凍魚は、かつては[[調味料]]や[[香辛料]]を用いずにそのまま食べていたが、現在では生の魚肉を[[酢]]・[[醤油]]・[[唐辛子]]などの[[調味料]]・[[香辛料]]で味付けして食べることが増えたという。
伝統的な[[住宅|住居]]は、河川の近くに穴を掘り、[[木材]]を用いて半地下式住居（竪穴住居）をつくるか、地上式の木造家屋をつくって夏季の住まいとし、冬季には狩猟に適する場所に住地を移していた<ref name="ogihara94" />。現在、そうした住居は漁撈の際の臨時の寝泊りのために用いるだけで、[[ロシア人]]や[[漢民族]]のものと変わらない住居に住むことが多くなっている。
[[ハバロフスク]]の北75キロメートルにある{{仮リンク|シカチ・アリャン|en|Sikachi-Alyan}}にはナナイ族の民族[[博物館]]があり、伝統的な衣装や漁の道具が展示されている。
== 宗教・精神生活 ==
[[ファイル:Goldi shaman priest and assistant LCCN2004707519.jpg|280px|right|thumb|ナナイのシャーマン（1895）]]
[[ファイル:Ravenstein-p377-Maack-Goldi-Idol-Poles.png|180px|right|thumb|ナナイの[[トーテムポール]]（1854-60、[[リヒャルト・マーク]]筆写）]]
ナナイ族は、[[クマ]]や[[トラ]]に対し、これを人びとの保護者として尊敬を捧げてきた<ref name="koto1" /><ref name="koto2" /><ref name="94katoh170">[[#加藤2|加藤（1994）pp.170-175]]</ref>。彼らは太陽、月、山、水、木の[[精霊]]（セオン）を崇拝し、また、[[火]]などの無生物にも精霊が宿るという宗教観をもっていた。その信仰は[[シャーマニズム]]（巫俗）で、シャーマンは神に祈りを捧げることで、[[悪霊]]（ブセウ）を追い出す力を持っていると考えていた<ref name="ogihara120">[[#荻原1|荻原（1989）pp.120-121]]</ref>{{refnest|group="注釈"|「シャーマン」の語は、本来ツングース語起源とみられる<ref name="94katoh170" />。それが、[[17世紀]]にロシアに入って[[ロシア語]]を経て[[ヨーロッパ]]諸国の[[学術用語]]になったと考えられる<ref name="94katoh170" />。}}。
=== シャーマン ===
シャーマンは、透視力はじめ[[超自然]]的な能力の数々を有しており、善霊や悪霊を操る驚異的な力を具備した人格として、ナナイの人びとから恐れられ、特別な尊崇を受けていた<ref name="ogihara120" />。ナナイでは、[[宇宙]]はさまざまな精霊や悪霊に満ちていて、シャーマンはこれら神霊と直接交渉して、[[不妊]]の婦人に子どもを授けたり、災厄や[[病気|疾病]]の原因となる悪霊と対決してこれに打ち勝ち、原因を除去するという特別に強靭な[[霊魂]]をもつ存在と信じられた<ref name="ogihara120" /><ref name="94katoh170" />。シャーマンは踊り、[[太鼓|手太鼓]]を打ち、シャーマン服に取り付けた金属板を鳴らしながら叫び歌うことで自身や信者を忘我の状態に導き、それによってシャーマンの霊が神霊の世界へと飛んで神霊と交渉し、神霊が彼に[[憑依]]して神がかり状態のなかで、シャーマンの口から神の意思が告げられるのである<ref name="94katoh170" />。
ナナイでは、シャーマンでなくても病気の原因をつきとめ、その悪霊を木製の人形（木偶）のなかに封じ込めることのできる者がいることを認めてはいた<ref name="ogihara120" />。しかし、死者の霊魂を死後の世界「ブニ（Buni）」に送り届ける役割（後述）は、小シャーマンではなく、特別な[[衣装|装束]]をゆるされた大シャーマンでなければならないと考えられていた<ref name="ogihara120" />。
=== 死生観と葬送 ===
ナナイでは、身体は魂の外殻に過ぎないので、人が死んでも魂は生き残ると観念されていた。そして、ひとりひとりが魂と精神の両方を持っているとされ、死ぬとそれらが分かたれると考えられた。人の精神は、その死後、悪意を持って生きている親戚に害をなすものとされた。時間が経つにつれ、悪い精神は飼いならされて礼拝が可能になるが、そうでなければ悪霊を追い出す特別な儀式が必要となる<ref>Tatiana,, Bulgakova,. Nanai shamanic culture in indigenous discourse. Fürstenberg/Havel. p. 46. ISBN 9783942883146. OCLC 861552008.</ref>。
死後、故人の魂は「ラチャコ」と呼ばれる[[布]]製の一時的な避難所に7日間入れられ、その後「パヨ」と呼ばれる木偶に移され、最終的な葬送の儀式までそのまま保管される。「パヨ」はその間、あたかも生きている人のように世話される。死者の最終的な儀式（[[葬儀]]）はカサ・トヴァリ（kasa tavori）と呼ばれ、3日間続く。その間多くの宴席が設けられ、故人の魂を他界（ブニ）へ送る旅の準備が行われる。葬儀の最終日、ムグデフ（mugdeh）と呼ばれる故人とほぼ等身大の人形に魂が移される。人形は、死後の世界に向かうための犬のそりに乗せられるが、出発前にシャーマンにより家族に[[遺言]]が伝えられる。「ブニ」は、この地上世界と変わらないが、より豊穣で極楽のような場所と考えられている<ref name="ogihara120" />。しかし、そこへ至る道程は困難さをともない、死者の霊魂はシャーマンの助けを得なければ到着することはかなわないものとされた<ref name="ogihara120" />。儀式の後、シャーマンは犬ぞりで危険な「ブニ」への旅に出るが、この旅はその日没までに終わらせなければ、シャーマンの命も失うことになると信じられていた。
なお、故人が1歳未満の[[赤ちゃん|乳児]]の場合は、その魂は人でなく[[鳥類|鳥]]と考えて埋葬は行われず、樺の樹皮にくるまれて森のなかに置かれた。
=== 神話・伝承 ===
ナナイの神話によれば、原初、[[太陽]]は3個あり、世界は混沌としていた<ref name="ogihara57">[[#荻原1|荻原（1989）pp.57-61]]</ref>。ハダウ（ハドー）という創造神が太陽征伐にあたり、混沌世界に秩序をもたらし、人間や生き物を創造した<ref name="ogihara57" />{{refnest|group="注釈"|この世のはじめの天空には複数の太陽と月があったが、余分の太陽・月が征伐されて1個ずつとなり、地上に秩序がおとずれたとする「[[射日神話]]」はアムール川地域のすべての民族にみられる<ref name="ogihara57" />。}}。また、原初世界は水ばかりで大地はなかったが、[[水鳥]]がもぐり、水底から土をすくい上げ、それがもとになって大地が形成された<ref name="ogihara57" />{{refnest|group="注釈"|ナナイでは、アムール川地域の[[考古資料]]として知られる「岩絵」（[[ペトログリフ|ペトログラフ]]）が、複数の太陽のために岩がまだ[[粘土]]のように軟らかだった時代に人びとが描いたものだという伝承ものこっている<ref name="ogihara57" />。}}。つくられた大地は平坦だったが、[[大蛇]]が川の谷間を掘り起こして起伏が生じた。
生き残った最初の人間は兄妹だが夫婦となって<ref name="ogihara57" />、人びとの死体の処理について相談するが、2人とも年寄りなので、死体を全部葬れるか心配して床についた{{refnest|group="注釈"|最初の人間2人が兄妹で人類・民族ないし氏族の始祖になったという伝承は、アムール川流域のツングース系諸族と[[古シベリア諸語|パレオアジア諸族]]に幅広く認められる<ref name="ogihara57" />。}}。夫は百人の人がかかっても抱えきれないほどの大木の夢を見た。その樹皮は[[蛆|蛆虫]]で、根は巨大な[[ヘビ|蛇]]、葉は丸い金属製の鏡で、花は鈴だった。そのこずえには無数の金属製の角があった。目を覚ました老人は妻に内緒で、この大樹を探しだし、弓矢で角と鏡と鈴を撃ち落として家に持ち帰って寝台の下に隠して寝た。そうすると夢枕に白っぽい老人が現れ、煙突の穴を空けるよう命じた。そうすれば、角と鏡と鈴は1組老人の手元に残り、それ以外のものは穴から飛び出して大シャーマンにふさわしい者を見つけるだろうと宣した。こうして複数の大シャーマンが立ち現れ、死者を弔った。これらの道具は実際のシャーマンの道具として伝承されており、神話学者には、これらを着用して大樹（[[世界樹]]）に扮することでシャーマンは自然界との仲介者になったのではないかと考える学者もいる<ref>[[#神話事典|『世界神話事典』（2005）p.65]]</ref>。
英雄叙事詩の分野では、英雄メルゲン（マルゴ）、女英雄プヂを主人公とする[[口承]]が伝わっており、[[チュクチ族|チュクチ]]・モンゴル的な特徴が認められる<ref name="ogihara57" />。ウリチ族やオロチ族にも同様の影響関係がみとめられるが、ニヴフや[[アイヌ]]の英雄叙事詩はこられとは性格を異にしている<ref name="ogihara57" />。一方、上述の創世神話にはチュクチ・モンゴル的要素は認められない<ref name="ogihara57" />。
== デルスウ・ウザーラ ==
{{main|デルスウ・ウザーラ}}
[[ファイル:Dersuuzala.jpg|thumb|right|200px|アルセーニエフのガイドを務めた猟師のデルスウ・ウザーラ（1896、アルセーニエフ撮影）]]
[[ファイル:Петроглифы Сикачи-Аляна (муляж в Хабаровске) 10.jpg|200px|thumb|right|シカチ・アリャンの岩絵]]
[[ロシア帝国]]の軍人であった[[ウラジーミル・アルセーニエフ]]は極東・シベリア地域を探検し、彼を助けた一人暮らしのナナイ（ゴリド人）の猟師[[デルスウ・ウザーラ]]はアルセーニエフの信頼を得て何度か探検に同行した<ref name="Arsenyev">[[#アルセニエフ|アルセーニエフ『デルス・ウザラ』]]</ref>。[[1923年]]に出版されたアルセーニエフの探検記『[[デルスウ・ウザーラ (書籍)|デルスウ・ウザーラ]]』は彼を題材にしたものである<ref name="Arsenyev" />。
この作品を読んで感銘を受けた[[映画監督]]の[[黒澤明]]は、[[1974年]]にソ連映画『[[デルス・ウザーラ (1975年の映画)|デルス・ウザーラ]]』（日本公開:[[1975年]]、ソ連公開:[[1976年]]）を監督した。この作品は、第9回[[モスクワ国際映画祭]]では金賞および[[FIPRESCI|国際映画批評家連盟賞]]を受賞し<ref>{{Cite web |url=https://akirakurosawa.info/2015/07/23/40-years-ago-today-dersu-uzala-wins-at-the-moscow-international-film-festival/ |title=40 years ago today: Dersu Uzala wins at the Moscow International Film Festival |publisher=Akira Kurosawa info |language=英語 |accessdate=2020-7-3}}</ref>、[[第48回アカデミー賞]]では[[アカデミー外国語映画賞ロシア代表作品の一覧|ソ連代表作品]]として[[アカデミー外国語映画賞|外国語映画賞]]を受賞した<ref>{{Cite web |url=https://www.oscars.org/oscars/ceremonies/1976 |title=THE 48TH ACADEMY AWARDS : 1976 | website=oscars.org |language=英語 |accessdate=2020-7-3}}</ref>。
== ナナイ関連画像 ==
<gallery>
ファイル:Goldi family group, north of Khabarovsk LCCN2004707513.jpg|ナナイの家族（1895、ハバロフスク地方北部）
ファイル:Goldi chiefs in best clothes north of Khabarovsk LCCN2004707510.jpg|ナナイの首長一家（1895、ハバロフスク地方）
ファイル:Goldes shaman priest in his regalia LCCN2004707515.jpg|ナナイのシャーマン（1895）
ファイル:Goldi village chieftan LCCN2004708035.jpg|ナナイの村の首長（1895）
ファイル:Goldes hunter on skis on ice floe, with spear and rifle LCCN2004707514.jpg|スキーをはいたナナイのハンター（1895）
ファイル:Goldes woman pulling firewood sledge LCCN2004707518.jpg|焚き木をそりで運ぶナナイ人（1895）
ファイル:Six Goldi women and children on dog sledge LCCN2004708039.jpg|女性と子ども6人を乗せた犬ぞり（1895）
</gallery><gallery>
ファイル:Goldi tribesmen acting out folk drama, "The repulse of the kidnapper" LCCN2004707521.jpg|民族劇を演じるナナイの人びと（1895）
ファイル:Goldi village on the Amur, north of Khabarovsk LCCN2004707512.jpg|アムール川流域のナナイ集落（1895）
ファイル:Goldi village along the Amur River, north of Khabarovsk LCCN2004708126.jpg|アムール川流域のナナイ集落（1895）
ファイル:Goldi villagers posed in front of building with fishing catch - on the Amur river LCCN2004708042.jpg|漁撈の獲物と一緒に建物の前でポーズをとったナナイの人びと（1895）
ファイル:1962-04 1962年 赫哲族青年.jpg|ホジェンの青年（1962、中国）
ファイル:Вокальный ансамбль, Нанайский район.JPG|歌唱発表会でのナナイ族（2013、ハバロフスク）
</gallery>
== 脚注 ==
{{脚注ヘルプ}}
=== 注釈 ===
{{Reflist|group=注釈}}
=== 出典 ===
{{Reflist|30em}}
== 参考文献 ==
* {{Cite book|和書|author=[[ウラジーミル・アルセーニエフ]]|year=2001|month=11|title=デルス・ウザラ|publisher=[[小学館]]|series=地球人ライブラリ|isbn=978-4092510456|ref=アルセニエフ}}
* {{Cite book|和書|author=|editor=[[大林太良]]、[[吉田敦彦]]、[[伊藤清司]]、[[松村一男]]|year=2005|month=3|title=世界神話事典|series=角川選書|publisher=[[角川学芸出版]]|isbn=978-4047033757|ref=神話事典}}
* {{Cite book|和書|author=加藤九祚|authorlink=加藤九祚|year=1977|month=6|chapter=ツンドラとタイガと砂漠の世界|title=社会と文化―世界の民族―|publisher=[[朝日新聞社]]|isbn=|ref=加藤1}}
* {{Cite book|和書|author=加藤九祚|year=1994|month=1|title=シベリアの歴史|publisher=[[紀伊國屋書店]]|isbn=4-314-00646-3|ref=加藤2}}
* {{Cite book|和書|author=佐々木史郎|authorlink=佐々木史郎|year=1996|month=6|title=北方から来た交易民―絹と毛皮とサンタン人|series=NHKブックス|publisher=[[日本放送出版協会]]|isbn=978-4140017722|ref=佐々木}}
* {{Cite book|和書|editor=[[藤本英夫]]|year=1981|month=7|chapter=第2部 北方民族の暮らし|title=北方の文化―北海道の博物館―|series=日本の博物館 第11巻|publisher=[[講談社]]|isbn=|ref=藤本}}
** {{Cite book|和書|author=[[河野本道]]|editor=藤本英夫|year=1981|month=7|chapter=北方の民族と文化―多様な民族の固有なくらし|title=北方の文化―北海道の博物館―|series=日本の博物館 第11巻|publisher=講談社|ref=河野}}
* {{Cite book|和書|editor=[[三上次男]]・[[神田信夫]]|year=1989|month=9|title=東北アジアの民族と歴史|series=民族の世界史3|publisher=山川出版社|isbn=4-634-44030-X}}
** {{Cite book|和書|author=荻原眞子|authorlink=荻原眞子|chapter=第1部第II章 民族と文化の系譜|editor=三上・神田|year=1989|title=東北アジアの民族と歴史|series=民族の世界史3|publisher=山川出版社|ref=荻原1}}
== 関連項目 ==
* [[ハプログループO1b2 (Y染色体)]]
* [[中国の少数民族]]
* [[デルスウ・ウザーラ]]、[[デルスウ・ウザーラ (書籍)]]
== 外部リンク ==
* [http://www.eki.ee/books/redbook/nanais.shtml REDBOOK "THE NANAIS"]{{En icon}}
* {{Kotobank|ナナイ}}
* {{Kotobank|ナナイ族}}
* {{Kotobank|ホジェン(赫哲)族}}
* {{Kotobank|犬ぞり}}
{{デフォルトソート:なない}}
[[Category:ツングース系民族]]
[[Category:中国神話]]
[[Category:炎黄闘争]]
ロシアではかつて、'''ゴルディ'''（Goldi）<ref name="koto2">{{Kotobank|ホジェン(赫哲)族}}</ref>、'''ゴルド'''ないし'''ゴリド'''（Gol'dy）<ref name="koto3" /><ref name="koto1" />とも呼ばれた。ロシア連邦に住んでいるナナイの一部では[[ロシア人]]との混血が進んでいる。
== 名称・居住域 ==
[[ファイル:Расселение нанайцев в ДФО по городским и сельским поселениям, в %.png|thumb|380px|2010年ロシア国勢調査におけるナナイ居住集落]]
[[ファイル:Nanai children.jpg|280px|right|thumb|民族衣装ポクト（Pokto）を着たナナイの子どもたち（時期不明）]]
[[ファイル:Goldi men with dog sled on Amur River LCCN2004708050.jpg|thumb|280px|right|ナナイ族と[[犬ぞり]]（1895）]]
[[ツングース語族|ツングース・満洲語]]のグループで最も南に分布し、[[アムール川]]（黒竜江）の中流、[[松花江]]および[[ウスリー川]]下流の河間地域に多く住んでいる<ref name="ogihara72">[[#荻原1|荻原（1989）pp.72-75]]</ref>。
ナナイの内名（自ら使用する民族名）は「キルン（{{IPA-xx|kilən|}}、ナニオ、ナブイ）」または「ホジェン（{{IPA-xx|χədʑən|}}、ナナイ）」<ref>安俊 (An Jun)『赫哲語簡志』 (''Introduction to the Hezhen language''; 北京, 民族出版社 1986). Page 1.</ref>である。「ナ」は「土地、地面、国、地元」を表し、「ニオ、ブイ、ナイ」は様々な方言で「人」と意味する<ref name="ogihara72" />。「'''ナナイ'''」はロシアにおける民族名であり、[[中国東北部]]（松花江・ウスリー川がアムール川に注ぐ地域）の住人は「'''赫哲'''」と表記され、みずからを「'''ホジェン'''」と称する<ref name="ogihara72" />。
ロシアの言語学者L.I.セム（Сем Л. И.、L. I. Sem）が[[キリル文字]]で「ホジェン（{{IPA-xx|χədʑən|}}）」を''хэǯэ най'' （''Hezhe nai''） or ''хэǯэны'' （''Hezheni''）と表し、アムール川流域のナナイの内名であり「川の下流に住む人々」という意味だと説明した<ref>Сем Л. И. (L. I. Sem) "Нанайский язык" （Nanai language）, in "Языки мира. Монгольские языки. Тунгусо-маньчжурские языки. Японский язык. Корейский язык" (''Languages of the World: Mongolic languages; Tunguso-Manchurian languages; Japanese language; Korean language''). Moscow, Indrik Publishers, 1997. ISBN 5-85759-047-7. Page 174. L.I. Sem gives the self name in Cyrillic, as ''хэǯэ най'' or ''хэǯэны''</ref>。これが中国名でナナイを “黑斤” （''Heijin''）、 “赫哲哈喇” （''Hezhehala''）、現代中国語で“赫哲” （''Hezhe''） と呼称する端緒となっている<ref>[http://www.ethnichistory.cn/html/mzwh/minzujianjie/20070816/32.html Hezhe, Talk about the history of the Chinese ethnics]</ref>。「赫哲」は、中国においては[[隋]]や[[唐]]の[[歴史書|史書]]にみえる「[[靺鞨]]」と関連づけられることが多い<ref name="ogihara72" />。なお、ウスリー川流域の住人に対しては、'''アカニ'''（Akani）、'''アチャン'''（Achan）という名も知られている<ref name="ogihara72" />{{refnest|group="注釈"|「アカニ」「アチャン」は、ナナイ語で「[[奴隷]]」を意味する akha に起源をもつ言葉で、これについては一部で、実際に[[満洲民族]]（[[女真]]）がこの地域の人びとを奴隷にしたという歴史的事情によるとする見解も示されている<ref name="ogihara72" />。}}。
以下は、ロシア国内におけるナナイ人口の推移である。[[加藤九祚]]（[[1977年]]）によれば、ナナイは[[ハバロフスク|ハバロフスク市]]で最も多く見かけるアジア人であるという<ref name="77katoh275">[[#加藤1|加藤（1977）pp.275-280]]</ref>。また、上述の各地に住んでいるほか、それぞれ異なる少なくとも10のグループがアムール川の北に散らばって住んでいる<ref name="redbook">{{Cite web|url=http://www.eki.ee/books/redbook/nanais.shtml|title=The red book of the Russian Empire. "THE NANAIS"|author=Ants Viires|date=1993-08|accessdate=2022-8-25|website=The Peoples of the Red Book|publisher=The Redbook}}</ref>。かつて、ツングース系民族としてサマギル族という独立した民族が存在したが、ナナイに同化された<ref name="redbook" /><ref name="94katoh159">[[#加藤2|加藤（1994）pp.159-160]]</ref>{{refnest|group="注釈"|サマギルはウスリー川とギリン川一帯に住んでいる<ref name="redbook" />。}}。
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中国では、ナナイ（ホジェン族）は[[黒竜江省]]東部の黒竜江（アムール川）・ウスリー川・松花江に囲まれた[[三江平原]]に多く居住している<ref name="koto3" /><ref name="koto2" />。中国の[[2000年]]国勢調査におけるホジェン族の人口は次の表の通りである<ref name="statistics">{{cite web|url=http://www.stats.gov.cn/tjsj/pcsj/rkpc/dwcrkpc/|title=中华人民共和国国家统计局 >> 第五次人口普查数据|work=stats.gov.cn|access-date=2010-06-21|archive-date=2018-11-09|archive-url=https://web.archive.org/web/20181109023708/http://www.stats.gov.cn/tjsj/pcsj/rkpc/dwcrkpc/|dead-url=no}}</ref>。表では20人未満は割愛しているが、少人口ながら中国全土に分布している<ref name="statistics" />。黒竜江省・[[吉林省]]・[[遼寧省]]など中国東北部に9割近くが住んでおり、特に黒竜江省に集中している<ref name="statistics" />。
{| class="wikitable sortable" font=90%
|- valign=bottom
|align="center" valign="middle"|<font size="2">地区</font><br>
|align="center" valign="middle"|<font size="2">総人口（人）</font><br>
|align="center" valign="middle"|<font size="2">ホジェン族<br/>人口（人）</font><br>
|align="center" valign="middle"|<font size="2">ホジェン族に占める<br/>地域別人口割合（%）</font><br>
|align="center" valign="middle"|<font size="2">各地区の少数民族に占める<br/>ホジェンの人口割合（%）</font><br>
|align="center" valign="middle"|<font size="2">各地区全体に占める<br/>ホジェンの人口割合（%）</font><br>
|-
|bgcolor="#CAE4FF"|合計
|align="right" bgcolor="#CAE4FF"|1,245,110,826
|align="right" bgcolor="#CAE4FF"|<font color="#800000">'''4,664'''</font>
|align="right" bgcolor="#CAE4FF"|100
|align="right" bgcolor="#CAE4FF"|0.00443
|align="right" bgcolor="#CAE4FF"|0.00037
|-
|[[黒竜江省]]
|align="right"|36,237,576
|align="right"|<font color="#800000">'''4,250'''</font>
|align="right"|83.83
|align="right"|0.22059
|align="right"|0.01079
|-
|[[吉林省]]
|align="right"|26,802,191
|align="right"|<font color="#800000">'''190'''</font>
|align="right"|4.07
|align="right"|0.00774
|align="right"|0.00071
|-
|[[北京市]]
|align="right"|13,569,194
|align="right"|<font color="#800000">'''84'''</font>
|align="right"|1.80
|align="right"|0.01435
|align="right"|0.00062
|-
|[[遼寧省]]
|align="right"|41,824,412
|align="right"|<font color="#800000">'''82'''</font>
|align="right"|1.76
|align="right"|0.00122
|align="right"|0.00020
|-
|[[内モンゴル自治区]]
|align="right"|23,323,347
|align="right"|<font color="#800000">'''54'''</font>
|align="right"|1.16
|align="right"|0.00111
|align="right"|0.00023
|-
|[[河北省]]
|align="right"|66,684,419
|align="right"|<font color="#800000">'''46'''</font>
|align="right"|0.99
|align="right"|0.00158
|align="right"|0.00007
|-
|[[山東省]]
|align="right"|89,971,789
|align="right"|<font color="#800000">'''33'''</font>
|align="right"|0.71
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|-
|[[新疆ウイグル自治区]]
|align="right"|18,459,511
|align="right"|<font color="#800000">'''22'''</font>
|align="right"|0.47
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|align="right"|0.00012
|-
|[[甘粛省]]
|align="right"|25,124,282
|align="right"|<font color="#800000">'''21'''</font>
|align="right"|0.45
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|align="right"|0.00008
|-
|}
ナナイ族に対し、近接する[[ウリチ|ウリチ族]]はゴルディ（Goldy）、[[オロチ族]]はゴジィ（Gogdy）、[[エヴェンキ|エヴェンキ族]]はゴルディフ（Goldykh）、[[ウデヘ|ウデヘ族]]はマングトゥ（Mangtu）と呼称する<ref name="ogihara72" />。[[古シベリア諸語|古アジア系]]の[[ニヴフ|ニヴフ族]]はナナイをヤンティ（Yanty）と呼ぶが、アムール川下流のナナイについてはコルドッキ（Choldoky）の名で呼ぶ<ref name="ogihara72" />。日本でナナイを「'''コルドッケ'''」と称することがあるのは、[[間宮林蔵]]がニヴフから聞き取った呼称がもとになっている<ref name="ogihara72" />。「'''ゴリド'''」「'''ゴルジ'''」「'''ゴルディ'''」といった名称は、ナナイ族のなかでも自分たちの川上に住む同胞を指して称することがあり、かつてはこの名称がナナイ族を示すものとして広汎に、また、記録用としても用いられた<ref name="ogihara72" />。
== 言語 ==
{{main|ナナイ語}}
アムール川流域およびその南方に居住する[[ツングース語族|ツングース・満洲語系民族]]には、ナナイ族のほかウリチ族、オロチ族、エヴェンキ（ネギダール）族、[[ウィルタ|ウィルタ族]]がおり<ref name="ogihara55"/><ref name="77katoh283">[[#加藤1|加藤（1977）p.283]]</ref>、[[ナナイ語]]は[[ウィルタ語]]、[[ウリチ語]]とともに南ツングース語派に属している。なお、主としてサハリン島（[[樺太]]）に住む狩猟漁撈民であったウィルタ人には、自分たちの先祖がロシア極東の[[アムグン川]]一帯から[[トナカイ]]をともなってサハリンに移住したという伝承がのこる。
ナナイ語には上アムールと下アムールの二大方言があり、互いに明瞭に異なっている<ref name="redbook" />。文字は[[1930年代]]初め、ナイヒン地方の言葉を基本につくられた<ref name="redbook" />。
ナナイ族と言語・文化の点で最も近いのはウリチ（オルチャ）の人びとで、居住地はナナイ族よりも下流の一帯である<ref name="ogihara75">[[#荻原1|荻原（1989）p.75]]</ref>。ウリチの内称は「ナニ」（この土地の人）であり<ref name="ogihara75" />、[[17世紀]]から[[19世紀アメリカ合衆国の選挙運動|19世紀]]にかけて北方で展開された、かつての[[山丹交易]]にたずさわった「山丹人」に比定されている<ref>[[#佐々木|佐々木史郎（1996）]]</ref>。ナナイ語はまた、語彙や文法の面でエヴェンキの影響を受けている<ref name="redbook" />。
== 生業と生活文化 ==
[[ファイル:Нанайские рыбацкие принадлежности Сикачи-Алян.JPG|280px|right|thumb|ナナイの漁具（シカチ・アリャン博物館所蔵）]]
[[ファイル:Coat, salmon skin, Nanai (Goldi) - AMNH - DSC06198.JPG|thumb|right|180px|ナナイ人の作ったサケ皮のコート（[[アメリカ自然史博物館]]所蔵）]]
[[ファイル:Goldi village on the Amur, north of Khabarovsk; dog tied in foreground LCCN2004708055.jpg|280px|right|thumb|ハバロフスク北方のナナイの集落と半地下式住居（1895）]]
=== 生業と移動手段 ===
旧[[ソビエト連邦]]の民族学者、M・G・レヴィンとN・N・チェボクサロフは革命前の極東・シベリアの諸民族を、
# [[海獣]]狩猟民
# [[トナカイ]]飼養民
# 大河流域の漁撈民
# [[タイガ]]（針葉樹林帯）の漁狩猟民
# タイガの狩猟・トナカイ飼養民
の5つに分類したが<ref name="kohno64">[[#河野|河野（1981）pp.64-68]]</ref>、ナナイは3.の漁撈民に含まれる{{refnest|group="注釈"|漁撈民に属するのは、他に[[カムチャツカ半島]]南部の[[イテリメン族]]（カムチャダール族）、[[オビ川]]流域の[[ハンティ人|ハンティ族]]などであり<ref name="kohno64" />、アムール川流域ではウリチ（山丹人）やニヴフ（ギリャーク人）が漁撈を主な生業としている<ref name="94katoh166">[[#加藤2|加藤（1994）pp.166-170]]</ref>。}}。
ナナイの主な生業は、[[河川]]での[[サケ]]・[[マス]]漁などの[[漁撈]]であり、中国では[[キャビア]]採取のためなどの[[チョウザメ科|チョウザメ]]漁も行う<ref name="koto3" /><ref name="koto2" />。居住地は魚の豊富な大河や[[湖]]の沿岸、ないし[[川|河川]]の河口部である<ref name="94katoh166" />。また、河川の凍結する冬季には森林での[[狩猟]]も生業としてきた<ref name="koto2" />。[[植物]]の採集も生業の重要な一半を占めており、春から夏にかけて[[セリ]]の類を採集して食用とし、[[イラクサ]]や[[ヤナギ]]など[[繊維]]を採取するための草木も採集した<ref name="ogihara99">[[#荻原1|荻原（1989）pp.99-102]]</ref>。[[シラカンバ|白樺]][[樹皮]]の[[工芸]]でも知られる<ref name="koto2" />。夏季と冬季では集落と住居が異なり、そのどちらも定住的な生活の場である<ref name="ogihara94">[[#荻原1|荻原（1989）p.94]]</ref>{{refnest|group="注釈"|このような生活を送る民族には、ナナイのほか、ニヴフ、ウリチ、エヴェンキ、オロチ、[[アイヌ]]の一部がある<ref name="ogihara94" />。}}。
移動・運搬の手段は[[スキー]]や[[犬ぞり]]であった<ref name="koto2" /><ref name="94katoh166" />。シベリア・極東地方の犬ぞりは、その構造や形状により、東シベリア型、アムール=サハリン型、チュクチ=カムチャツカ型、西シベリア型、北西シベリア型の5つに分類される<ref name="94katoh166" />。ナナイ族の犬ぞりはアムール=サハリン型に属し、木組みで骨格を造り、長さ2.5メートル、高さ40センチメートル、幅50センチメートルほどの船形にし、上部にはヤナギの木を組み合わせて作った[[座席]]・[[荷台]]を設けたものである<ref name="koto4">{{Kotobank|犬ぞり}}</ref>。そりを引くイヌは5匹である場合が多く、そのうちの1匹がリーダーとなって先頭になり、残りはそれに付いていくかたちで進む<ref name="koto4" />。
ナナイはかつて、中国、ロシア、[[日本]]など広範囲での交易にもたずさわったこともあったが<ref name="koto2" />、今日では、その生活の一部が[[観光]]化されている。
=== 衣食住と生活文化 ===
ナナイは、かつてサケ・マスなどの皮から春から秋にかけての普段着や[[靴]]をつくったため、漢民族から'''魚皮韃子'''（ユイピーダーズ）・'''魚皮套子'''（ユイピータオズ）と称された<ref name="77katoh275" /><ref name="ogihara99" />。また、婚礼の衣装として華麗な[[刺繡|刺繍]]を施した魚皮衣もつくられてきた<ref name="ogihara99" />。今日では魚皮衣は嫁入り道具として、あるいは[[博物館]]等への出品のためにつくられるだけで、日常的に着用する[[衣服]]ではなくなってきている{{refnest|group="注釈"|「魚皮韃子」と称されたのは、ナナイのみならずニヴフなども含めてであった<ref name="ogihara72" /><ref name="77katoh275" /><ref name="ogihara99" />。ニヴフの人びともまた、衣類はもとより簡単な[[テント|天幕]]のようなものまで魚皮を材料にしてこれを作ったところから「魚皮韃子」とされた<ref name="77katoh275" />。ここで「韃子（韃靼の人びと）」とは、ロシア人でもなく中国人でもない「土着の人」という意味である<ref name="77katoh275" />。}}。
漁撈が代表的な生業であるため、食生活は[[魚類|魚]]食が中心である。男たちが漁撈で得たサケ・マスは女たちによって干し魚にされ、これはユコラと呼ばれた<ref name="ogihara99" />。ユコラは[[飯|米飯]]や[[パン]]に相当するナナイの[[主食]]で、頭や骨の部位を干したものはイヌの餌となった<ref name="ogihara99" />。また、[[アイヌ料理]]の[[ルイベ]]や[[ヤクート料理]]のストロガニナに似た凍魚も好んで食べられた。凍魚は、かつては[[調味料]]や[[香辛料]]を用いずにそのまま食べていたが、現在では生の魚肉を[[酢]]・[[醤油]]・[[唐辛子]]などの[[調味料]]・[[香辛料]]で味付けして食べることが増えたという。
伝統的な[[住宅|住居]]は、河川の近くに穴を掘り、[[木材]]を用いて半地下式住居（竪穴住居）をつくるか、地上式の木造家屋をつくって夏季の住まいとし、冬季には狩猟に適する場所に住地を移していた<ref name="ogihara94" />。現在、そうした住居は漁撈の際の臨時の寝泊りのために用いるだけで、[[ロシア人]]や[[漢民族]]のものと変わらない住居に住むことが多くなっている。
[[ハバロフスク]]の北75キロメートルにある{{仮リンク|シカチ・アリャン|en|Sikachi-Alyan}}にはナナイ族の民族[[博物館]]があり、伝統的な衣装や漁の道具が展示されている。
== 宗教・精神生活 ==
[[ファイル:Goldi shaman priest and assistant LCCN2004707519.jpg|280px|right|thumb|ナナイのシャーマン（1895）]]
[[ファイル:Ravenstein-p377-Maack-Goldi-Idol-Poles.png|180px|right|thumb|ナナイの[[トーテムポール]]（1854-60、[[リヒャルト・マーク]]筆写）]]
ナナイ族は、[[クマ]]や[[トラ]]に対し、これを人びとの保護者として尊敬を捧げてきた<ref name="koto1" /><ref name="koto2" /><ref name="94katoh170">[[#加藤2|加藤（1994）pp.170-175]]</ref>。彼らは太陽、月、山、水、木の[[精霊]]（セオン）を崇拝し、また、[[火]]などの無生物にも精霊が宿るという宗教観をもっていた。その信仰は[[シャーマニズム]]（巫俗）で、シャーマンは神に祈りを捧げることで、[[悪霊]]（ブセウ）を追い出す力を持っていると考えていた<ref name="ogihara120">[[#荻原1|荻原（1989）pp.120-121]]</ref>{{refnest|group="注釈"|「シャーマン」の語は、本来ツングース語起源とみられる<ref name="94katoh170" />。それが、[[17世紀]]にロシアに入って[[ロシア語]]を経て[[ヨーロッパ]]諸国の[[学術用語]]になったと考えられる<ref name="94katoh170" />。}}。
=== シャーマン ===
シャーマンは、透視力はじめ[[超自然]]的な能力の数々を有しており、善霊や悪霊を操る驚異的な力を具備した人格として、ナナイの人びとから恐れられ、特別な尊崇を受けていた<ref name="ogihara120" />。ナナイでは、[[宇宙]]はさまざまな精霊や悪霊に満ちていて、シャーマンはこれら神霊と直接交渉して、[[不妊]]の婦人に子どもを授けたり、災厄や[[病気|疾病]]の原因となる悪霊と対決してこれに打ち勝ち、原因を除去するという特別に強靭な[[霊魂]]をもつ存在と信じられた<ref name="ogihara120" /><ref name="94katoh170" />。シャーマンは踊り、[[太鼓|手太鼓]]を打ち、シャーマン服に取り付けた金属板を鳴らしながら叫び歌うことで自身や信者を忘我の状態に導き、それによってシャーマンの霊が神霊の世界へと飛んで神霊と交渉し、神霊が彼に[[憑依]]して神がかり状態のなかで、シャーマンの口から神の意思が告げられるのである<ref name="94katoh170" />。
ナナイでは、シャーマンでなくても病気の原因をつきとめ、その悪霊を木製の人形（木偶）のなかに封じ込めることのできる者がいることを認めてはいた<ref name="ogihara120" />。しかし、死者の霊魂を死後の世界「ブニ（Buni）」に送り届ける役割（後述）は、小シャーマンではなく、特別な[[衣装|装束]]をゆるされた大シャーマンでなければならないと考えられていた<ref name="ogihara120" />。
=== 死生観と葬送 ===
ナナイでは、身体は魂の外殻に過ぎないので、人が死んでも魂は生き残ると観念されていた。そして、ひとりひとりが魂と精神の両方を持っているとされ、死ぬとそれらが分かたれると考えられた。人の精神は、その死後、悪意を持って生きている親戚に害をなすものとされた。時間が経つにつれ、悪い精神は飼いならされて礼拝が可能になるが、そうでなければ悪霊を追い出す特別な儀式が必要となる<ref>Tatiana,, Bulgakova,. Nanai shamanic culture in indigenous discourse. Fürstenberg/Havel. p. 46. ISBN 9783942883146. OCLC 861552008.</ref>。
死後、故人の魂は「ラチャコ」と呼ばれる[[布]]製の一時的な避難所に7日間入れられ、その後「パヨ」と呼ばれる木偶に移され、最終的な葬送の儀式までそのまま保管される。「パヨ」はその間、あたかも生きている人のように世話される。死者の最終的な儀式（[[葬儀]]）はカサ・トヴァリ（kasa tavori）と呼ばれ、3日間続く。その間多くの宴席が設けられ、故人の魂を他界（ブニ）へ送る旅の準備が行われる。葬儀の最終日、ムグデフ（mugdeh）と呼ばれる故人とほぼ等身大の人形に魂が移される。人形は、死後の世界に向かうための犬のそりに乗せられるが、出発前にシャーマンにより家族に[[遺言]]が伝えられる。「ブニ」は、この地上世界と変わらないが、より豊穣で極楽のような場所と考えられている<ref name="ogihara120" />。しかし、そこへ至る道程は困難さをともない、死者の霊魂はシャーマンの助けを得なければ到着することはかなわないものとされた<ref name="ogihara120" />。儀式の後、シャーマンは犬ぞりで危険な「ブニ」への旅に出るが、この旅はその日没までに終わらせなければ、シャーマンの命も失うことになると信じられていた。
なお、故人が1歳未満の[[赤ちゃん|乳児]]の場合は、その魂は人でなく[[鳥類|鳥]]と考えて埋葬は行われず、樺の樹皮にくるまれて森のなかに置かれた。
=== 神話・伝承 ===
ナナイの神話によれば、原初、[[太陽]]は3個あり、世界は混沌としていた<ref name="ogihara57">[[#荻原1|荻原（1989）pp.57-61]]</ref>。ハダウ（ハドー）という創造神が太陽征伐にあたり、混沌世界に秩序をもたらし、人間や生き物を創造した<ref name="ogihara57" />{{refnest|group="注釈"|この世のはじめの天空には複数の太陽と月があったが、余分の太陽・月が征伐されて1個ずつとなり、地上に秩序がおとずれたとする「[[射日神話]]」はアムール川地域のすべての民族にみられる<ref name="ogihara57" />。}}。また、原初世界は水ばかりで大地はなかったが、[[水鳥]]がもぐり、水底から土をすくい上げ、それがもとになって大地が形成された<ref name="ogihara57" />{{refnest|group="注釈"|ナナイでは、アムール川地域の[[考古資料]]として知られる「岩絵」（[[ペトログリフ|ペトログラフ]]）が、複数の太陽のために岩がまだ[[粘土]]のように軟らかだった時代に人びとが描いたものだという伝承ものこっている<ref name="ogihara57" />。}}。つくられた大地は平坦だったが、[[大蛇]]が川の谷間を掘り起こして起伏が生じた。
生き残った最初の人間は兄妹だが夫婦となって<ref name="ogihara57" />、人びとの死体の処理について相談するが、2人とも年寄りなので、死体を全部葬れるか心配して床についた{{refnest|group="注釈"|最初の人間2人が兄妹で人類・民族ないし氏族の始祖になったという伝承は、アムール川流域のツングース系諸族と[[古シベリア諸語|パレオアジア諸族]]に幅広く認められる<ref name="ogihara57" />。}}。夫は百人の人がかかっても抱えきれないほどの大木の夢を見た。その樹皮は[[蛆|蛆虫]]で、根は巨大な[[ヘビ|蛇]]、葉は丸い金属製の鏡で、花は鈴だった。そのこずえには無数の金属製の角があった。目を覚ました老人は妻に内緒で、この大樹を探しだし、弓矢で角と鏡と鈴を撃ち落として家に持ち帰って寝台の下に隠して寝た。そうすると夢枕に白っぽい老人が現れ、煙突の穴を空けるよう命じた。そうすれば、角と鏡と鈴は1組老人の手元に残り、それ以外のものは穴から飛び出して大シャーマンにふさわしい者を見つけるだろうと宣した。こうして複数の大シャーマンが立ち現れ、死者を弔った。これらの道具は実際のシャーマンの道具として伝承されており、神話学者には、これらを着用して大樹（[[世界樹]]）に扮することでシャーマンは自然界との仲介者になったのではないかと考える学者もいる<ref>[[#神話事典|『世界神話事典』（2005）p.65]]</ref>。
英雄叙事詩の分野では、英雄メルゲン（マルゴ）、女英雄プヂを主人公とする[[口承]]が伝わっており、[[チュクチ族|チュクチ]]・モンゴル的な特徴が認められる<ref name="ogihara57" />。ウリチ族やオロチ族にも同様の影響関係がみとめられるが、ニヴフや[[アイヌ]]の英雄叙事詩はこられとは性格を異にしている<ref name="ogihara57" />。一方、上述の創世神話にはチュクチ・モンゴル的要素は認められない<ref name="ogihara57" />。
== デルスウ・ウザーラ ==
{{main|デルスウ・ウザーラ}}
[[ファイル:Dersuuzala.jpg|thumb|right|200px|アルセーニエフのガイドを務めた猟師のデルスウ・ウザーラ（1896、アルセーニエフ撮影）]]
[[ファイル:Петроглифы Сикачи-Аляна (муляж в Хабаровске) 10.jpg|200px|thumb|right|シカチ・アリャンの岩絵]]
[[ロシア帝国]]の軍人であった[[ウラジーミル・アルセーニエフ]]は極東・シベリア地域を探検し、彼を助けた一人暮らしのナナイ（ゴリド人）の猟師[[デルスウ・ウザーラ]]はアルセーニエフの信頼を得て何度か探検に同行した<ref name="Arsenyev">[[#アルセニエフ|アルセーニエフ『デルス・ウザラ』]]</ref>。[[1923年]]に出版されたアルセーニエフの探検記『[[デルスウ・ウザーラ (書籍)|デルスウ・ウザーラ]]』は彼を題材にしたものである<ref name="Arsenyev" />。
この作品を読んで感銘を受けた[[映画監督]]の[[黒澤明]]は、[[1974年]]にソ連映画『[[デルス・ウザーラ (1975年の映画)|デルス・ウザーラ]]』（日本公開:[[1975年]]、ソ連公開:[[1976年]]）を監督した。この作品は、第9回[[モスクワ国際映画祭]]では金賞および[[FIPRESCI|国際映画批評家連盟賞]]を受賞し<ref>{{Cite web |url=https://akirakurosawa.info/2015/07/23/40-years-ago-today-dersu-uzala-wins-at-the-moscow-international-film-festival/ |title=40 years ago today: Dersu Uzala wins at the Moscow International Film Festival |publisher=Akira Kurosawa info |language=英語 |accessdate=2020-7-3}}</ref>、[[第48回アカデミー賞]]では[[アカデミー外国語映画賞ロシア代表作品の一覧|ソ連代表作品]]として[[アカデミー外国語映画賞|外国語映画賞]]を受賞した<ref>{{Cite web |url=https://www.oscars.org/oscars/ceremonies/1976 |title=THE 48TH ACADEMY AWARDS : 1976 | website=oscars.org |language=英語 |accessdate=2020-7-3}}</ref>。
== ナナイ関連画像 ==
<gallery>
ファイル:Goldi family group, north of Khabarovsk LCCN2004707513.jpg|ナナイの家族（1895、ハバロフスク地方北部）
ファイル:Goldi chiefs in best clothes north of Khabarovsk LCCN2004707510.jpg|ナナイの首長一家（1895、ハバロフスク地方）
ファイル:Goldes shaman priest in his regalia LCCN2004707515.jpg|ナナイのシャーマン（1895）
ファイル:Goldi village chieftan LCCN2004708035.jpg|ナナイの村の首長（1895）
ファイル:Goldes hunter on skis on ice floe, with spear and rifle LCCN2004707514.jpg|スキーをはいたナナイのハンター（1895）
ファイル:Goldes woman pulling firewood sledge LCCN2004707518.jpg|焚き木をそりで運ぶナナイ人（1895）
ファイル:Six Goldi women and children on dog sledge LCCN2004708039.jpg|女性と子ども6人を乗せた犬ぞり（1895）
</gallery><gallery>
ファイル:Goldi tribesmen acting out folk drama, "The repulse of the kidnapper" LCCN2004707521.jpg|民族劇を演じるナナイの人びと（1895）
ファイル:Goldi village on the Amur, north of Khabarovsk LCCN2004707512.jpg|アムール川流域のナナイ集落（1895）
ファイル:Goldi village along the Amur River, north of Khabarovsk LCCN2004708126.jpg|アムール川流域のナナイ集落（1895）
ファイル:Goldi villagers posed in front of building with fishing catch - on the Amur river LCCN2004708042.jpg|漁撈の獲物と一緒に建物の前でポーズをとったナナイの人びと（1895）
ファイル:1962-04 1962年 赫哲族青年.jpg|ホジェンの青年（1962、中国）
ファイル:Вокальный ансамбль, Нанайский район.JPG|歌唱発表会でのナナイ族（2013、ハバロフスク）
</gallery>
== 脚注 ==
{{脚注ヘルプ}}
=== 注釈 ===
{{Reflist|group=注釈}}
=== 出典 ===
{{Reflist|30em}}
== 参考文献 ==
* {{Cite book|和書|author=[[ウラジーミル・アルセーニエフ]]|year=2001|month=11|title=デルス・ウザラ|publisher=[[小学館]]|series=地球人ライブラリ|isbn=978-4092510456|ref=アルセニエフ}}
* {{Cite book|和書|author=|editor=[[大林太良]]、[[吉田敦彦]]、[[伊藤清司]]、[[松村一男]]|year=2005|month=3|title=世界神話事典|series=角川選書|publisher=[[角川学芸出版]]|isbn=978-4047033757|ref=神話事典}}
* {{Cite book|和書|author=加藤九祚|authorlink=加藤九祚|year=1977|month=6|chapter=ツンドラとタイガと砂漠の世界|title=社会と文化―世界の民族―|publisher=[[朝日新聞社]]|isbn=|ref=加藤1}}
* {{Cite book|和書|author=加藤九祚|year=1994|month=1|title=シベリアの歴史|publisher=[[紀伊國屋書店]]|isbn=4-314-00646-3|ref=加藤2}}
* {{Cite book|和書|author=佐々木史郎|authorlink=佐々木史郎|year=1996|month=6|title=北方から来た交易民―絹と毛皮とサンタン人|series=NHKブックス|publisher=[[日本放送出版協会]]|isbn=978-4140017722|ref=佐々木}}
* {{Cite book|和書|editor=[[藤本英夫]]|year=1981|month=7|chapter=第2部 北方民族の暮らし|title=北方の文化―北海道の博物館―|series=日本の博物館 第11巻|publisher=[[講談社]]|isbn=|ref=藤本}}
** {{Cite book|和書|author=[[河野本道]]|editor=藤本英夫|year=1981|month=7|chapter=北方の民族と文化―多様な民族の固有なくらし|title=北方の文化―北海道の博物館―|series=日本の博物館 第11巻|publisher=講談社|ref=河野}}
* {{Cite book|和書|editor=[[三上次男]]・[[神田信夫]]|year=1989|month=9|title=東北アジアの民族と歴史|series=民族の世界史3|publisher=山川出版社|isbn=4-634-44030-X}}
** {{Cite book|和書|author=荻原眞子|authorlink=荻原眞子|chapter=第1部第II章 民族と文化の系譜|editor=三上・神田|year=1989|title=東北アジアの民族と歴史|series=民族の世界史3|publisher=山川出版社|ref=荻原1}}
== 関連項目 ==
* [[ハプログループO1b2 (Y染色体)]]
* [[中国の少数民族]]
* [[デルスウ・ウザーラ]]、[[デルスウ・ウザーラ (書籍)]]
== 外部リンク ==
* [http://www.eki.ee/books/redbook/nanais.shtml REDBOOK "THE NANAIS"]{{En icon}}
* {{Kotobank|ナナイ}}
* {{Kotobank|ナナイ族}}
* {{Kotobank|ホジェン(赫哲)族}}
* {{Kotobank|犬ぞり}}
{{デフォルトソート:なない}}
[[Category:ツングース系民族]]
[[Category:中国神話]]
[[Category:炎黄闘争]]
