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== 起源・類話 ==
同じ型の話は古く13世紀成立の『宇治拾遺物語』第三話に見られる{{Refn|group="注"|塚本編本<ref name="tsukamoto-ed-ujimonogatari" >塚本 1922編「鬼に瘤を取られる事」『宇治拾遺物語』、4-9頁。</ref>、小林訳参照、<ref name="kobayashi-tr-ujimonogatari" >小林 2006訳「鬼に瘤を取られる事」『宇治拾遺物語』、14-18頁。</ref>。}}。
冒頭で翁の瘤の大きさが「大柑子（おおこうじ）」（大ぶりのみかん）ほどあると描写されるが{{sfn|<ref>塚本|, 1922|p=4}}{{sfn|, p4</ref><ref>小林|, 2007|p=14}}{{efn2|,p14</ref><ef>この「大柑子」ほどの瘤のせいで人と交わる生業につけなかったと続くが、稿本によってはそれらの記述は欠落する。}}、これは現在の[[夏みかん]]の事だとも推察されている</ref>、これは現在の夏みかんの事だとも推察されている<ref name="NKDJ-ookoji" >"[https://kotobank.jp/word/%E5%A4%A7%E6%9F%91%E5%AD%90-2014762 ōkōji 大柑子]"『精選版 日本国語大辞典』 @ Kotobank. 2020年04月24日閲覧。</ref>。また、この瘤のせいで人と交わることができず、薪を集めて生業にしていたと、職業が木樵であったことが明確になっている{{sfn|<ref>小林|, 2007|p=14}}, p14</ref><ref name="ishii" >石井, 正己『[https://books.google.co.jp/books?id=3ilMAAAAMAAJ&dq=%22%E7%98%A4%22+%22%E7%9B%AE%22+%22%E9%BC%BB%22+%22%E9%AC%BC%22&redir_esc=y 絵と語りから物語を読む]』大修館書店、1997年、64-68頁。ISBN 4469221333。</ref><!-- 石井 p. 64 -->。
また、宇治拾遺物語では、様々な姿かたちの鬼について詳細に書かれており、口のないもの、一つ目のもの、青色を着た赤鬼、赤を着て、たふさぎ（[[ふんどし]]<!--またふたぎのつまったもの-->）を履いた黒鬼が登場する<ref name="nagano" />。また、何か大切なものを質草に取られる場面では、そもそも鬼の方が、こぶは「福の物」と愛でられることであるし、と当時の迷信をとりあげて瘤を取ることに決めそうなところを、翁が口出しして「[[目]]や[[鼻]]ならば取ってもいいが、瘤だけは自分にとって大切なものであって、それだけは取らないでほしい」と懇願するのである<ref name="ishii" />{{Refn|group="注"|日本の鬼は、賄賂を取って便宜を図るなど人間臭さをみせ、西洋の悪魔にくらべてユーモラスに描かれる、と指摘される<ref name="nagano" />。}}<!--{{cn-span|他にも、怖ろしいと思われている鬼が愛嬌者であるなど、随所で発想の転換がみられ、ユーモラスな話となっている|date=2020年4月}}-->。
