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=== 付加された八束水臣津野命 ===
よって、[[八束水臣津野命]]が助っ人的に女神の援助をし、彼女と婚姻する神話は、後から付加されたものなのだと考える。ただ、これがいつ付加されたのかははっきりとは分からない。韓国の「'''龍女'''（[[肥長比売]]の項を参照のこと）」のように、石見天豊足柄姫命には戦う相手の他にも夫がいる、という最初からそういう話だったのかもしれないし、それは分からない。もしかしたら、古くは石見天豊足柄姫命は出雲の[[天甕津日女命]]のように夫が二人いる女神だったかもしれない。
ともかく、[[八束水臣津野命]]との婚姻後の女神の石への変化は、[[メリュジーヌ]]的な失踪譚があって、それが「'''女神が逃げ去る'''」のではなくて、「'''石になる'''」という形に変化しているのだと考える。婚姻に際し、[[八束水臣津野命]]が何か禁忌を犯したので、女神が亡くなってしまったと思われるが、その「'''禁忌'''」の部分が抜け落ちていると推察される。そして、「'''禁忌を犯して妻を失踪させてしまう'''」場合には、神話的には夫神は「[[祝融型神]]」となる。[[八束水臣津野命]]は、石見天豊足柄姫命の家に泊まった時点を境として、まるでスイッチを切り替えるかのように'''[[黄帝型神]]'''から'''[[祝融型神]]'''へと変化してしまうのだ。
これをもっとあからさまに表現すれば、「'''女神の家に泊まってもてなされた[[八束水臣津野命]]が禁忌破りを境に豹変し女神を殺してしまった。'''」ともなり得る、と感じる。そうすると、[[須佐之男命]]の[[大宜都比売]]殺し、[[月読命|月夜見尊]]の[[保食神]]殺しとの類話となる。石見天豊足柄姫命は豊受姫命と共に祀られている通り、'''衣食に関する女神'''なので、油断していると神話の上で、同じ性質を持つ[[大宜都比売]]や[[保食神]]と同じ運命を免れ得なかった、ということになるのだろうか。
総合して考えると、石見天豊足柄姫命が「'''石に変じる'''」という設定の神話は、
* 女神が悪しき蛇神を倒すのに[[八束水臣津野命]]の助力を借り、彼と結婚した（[[燃やされた女神]]）。
* 女神が夫の悪しき蛇神と相打ちになって亡くなった（[[吊された女神]]）。
* 女神が禁忌を破って夫の[[八束水臣津野命]]に殺された（[[吊された女神]]）。
という３つの神話が複合してできたものと考える。これが、'''龍岩神社'''に伝わる伝承なのだろう。一方、天豊足柄姫命神社には[[乙子狭姫]]のような開拓女神として石見天豊足柄姫命が語られていたと思われる。これは、それぞれ'''名前が同じでも異なる女神'''であって、'''天豊足柄姫命神社の女神は、龍岩神社の女神の妹である'''、と解釈するのが神話的には一番正しいのかもしれないと考える。
そして、このような解釈の発展系として「殺される女神」と「殺されない女神」を姉妹として別々に分けてしまったのが群馬の赤城明神の縁起譚なのではないだろうか（[[意岐萩神]]の項を参照のこと）。島根と群馬では距離が離れていすぎると言うなかれ。岩見も上野も、共に物部氏系の氏族が開拓した土地なのだから、語られる神話も似通っていて当然なのではないか、と管理人は考えるのである。
=== 犬女神ではないのだろうか ===
'''石見天豊足柄姫命'''とは名前に「足」がつくため、犬女神なのではないか、と考える（[[赤衾伊農意保須美比古佐和氣能命]]の項を参照のこと）。日本神話では、[[赤衾伊農意保須美比古佐和氣能命]]を中心に、その家族も犬神として表す傾向が強いように感じる。
編集の要約なし
日本の葛城氏・賀茂氏系の神話では、彼らは[[阿遅鉏高日子根神]]と[[天甕津日女命]]、あるいは大物主神と勢夜陀多良比売などが妥当かと考える。特に[[天甕津日女命]]は東国でイズノメなどと名を変えて、人身御供に関わる神として重要になると考える。
== 参考文献 ==
