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この父娘が台湾ルカイ族の伝承の牝犬と、霊犬プヌグに相当すると考える。ところで、彼女とスアブとの関係はどうなるのだろうか。この父娘が台湾ルカイ族の伝承の牝犬と、霊犬プヌグに相当すると考える。すなわち、中国神話の'''[[盤瓠]]犬を発生させた老婦人'''と'''[[盤瓠]]'''に相当すると考える。[[盤瓠]]は[[蠱毒|蠱術]]的な手法で誕生したとされており、[[蠱毒|蠱術]]で発生した霊物は、通常発生させた主人に従う。ということは、本来の[[盤瓠]]の主人は彼を発生させた老婦人と考えられる。[[ミャオ族]]神話の[[竜船祭]]起原の伝承と併せて考えると、老婦人は[[盤瓠]]の娘であって、彼を食べて身の内に取り込んだので（というか取り込んだからこそ）、彼女自身を媒体として新たに犬神としての[[盤瓠]]に再生させたと考えられる。 要するに、葛城氏・賀茂氏の神話における伊奴姫神は「[[盤瓠]]の娘であり再生者」、[[八束水臣津野命]]は[[盤瓠]]犬ということになる。 ところで、伊奴姫神（牝犬）とスアブとの関係はどうなるのだろうか。スアブは[[ミャオ族]]神話では[[クーポゥ]]という老人に相当すると考えられる。中国神話ではこの名は[[河伯]]に相当する。人身御供を求める神である。
→私的解説
出雲国伊農郷には「[[赤衾伊農意保須美比古佐和氣能命]]（あかふすまいぬおおすみひこさわきのみこと）」という男性形の犬神がいるとされる。おそらく彼の父神として「'''赤衾伊農意保須美比古佐能命'''」という神がいたと思われ、これは父神の「[[八束水臣津野命]]」の別名と考える。神話の上では明確にされていないが、おそらく[[八束水臣津野命]]も「犬神」であり、出雲国伊農郷に息子神、尾張国稲生町に'''娘神'''が祀られていると考える。全てが「犬神」の「犬神一家」であり、父と娘には「'''川を治める'''」という性質が持たされていたように思う。
=== 大蛇を退治した娘・捜神記 ===
