差分

<blockquote>昔、クーポゥ（固保、保公）という老人がいて、その子をチュウポウ（Jux 昔、[[クーポゥ]]（固保、保公）という老人がいて、その子をチュウポウ（Jux Pod、久保）といった。ある日、チュウポウは川で魚を釣っていて、川に引き込まれてしまった。保公がこのことを悲しみ、刀（砍牛刀）を取って龍潭に行き、深い淵に入ると大きな洞窟があり、大きな龍が息子を殺して枕にして横たわっているのを発見した。保公は復讐心を抱き、龍の眼が覚めないようにして、近くの柴草を集めて火打石を使い煙草盆で火をつけた（一説では豚の膀胱の中でつけた）。火はたちまち燃え広がって、大火となり三日三夜続いた。その煙は周囲に広がり、叫び声が山岳を震わして、天は暗闇に包まれた。この頃、清水江畔にノンシェン（Niongx Xenb、儂星）という娘がいて、彼女が朝早く水を汲みに川岸に降りてみると、巨大な怪物が流れ着いているのを発見した。急いで家に帰って母親と村人たちに告げて、ゲリュウ（Gheut Liued.、業公）に占わせると、焼け死んだ龍であるとわかった。この日は、五月五日であり、四ヶ所の村人で龍の肉を分けることとなった。各村は毎年この日を記念して龍船を漕ぐこととなった<ref>p186</ref>。</blockquote>

おそらく、この伝承の起原は「洪水神話」に関するもので、これに関して「殺された神々」を一つにまとめたものが「龍神」と考える。そして「殺した神」の方がクーポゥにまとめられてしまっているのである。特徴は「'''妻争い'''」譚からおそらく派生した話で、「'''[[太昊型神]]の父が殺されて、生まれ変わりの息子の方が、前世の自分の仇を討った'''」という話の'''「前世」と「後世」を入れ替えてしまっている点'''、と考える。元の話ではチュウポウの方が「父親（前世）」で、クーポゥの方が「息子（後世）」だったと考える。バロン・ダロン神話と比較すれば、チュウポウがアペ・コペン、クーポゥがバロン、「龍神」が雷公ということになるだろう。チュウポウが雷公と戦って殺されたのでクーポゥが仇を討った、という図式である。でも名前の点では、クーポゥが、と考える。元の話ではチュウポウの方が「父親（前世）」で、クーポゥの方が「息子（後世）」だったと考える。[[バロン]]・[[ダロン]]神話と比較すれば、チュウポウが[[アペ・コペン]]、[[クーポゥ]]が[[バロン]]、「龍神」が雷公ということになるだろう。チュウポウが雷公と戦って殺されたのでクーポゥが仇を討った、という図式である。でも名前の点では、[[クーポゥ]]が[[アペ・コペン]]に相当すると考える。

「'''妻争い'''」譚という観点からは、中国神話と比較すれば、クーポゥが」譚という観点からは、中国神話と比較すれば、[[クーポゥ]]が[[羿]]、龍神が'''河伯'''といえる。でも、名前の点ではクーポゥが「[[河伯]]」となるのではないだろうか。