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江戸前期成立の『[[寛文村々覚書]]』には「稲生村江戸前期成立の『寛文村々覚書』には「稲生村...熊野権現 社内年貢地」とある{{Sfn|<ref>名古屋郷土文化会|, 1984|pp=1, p1-2}}。[[幕末]]まで山田家が社人を務めていたという{{Sfn|</ref>。幕末まで山田家が社人を務めていたという<ref>名古屋郷土文化会|, 1984|pp=1, p1-2}}</ref>。
江戸中期に[[天野信景]]によって『延喜式神名帳』の[[山田郡 (尾張国)|山田郡]]「伊奴神社」に比定され、以降は定説となった。所在地が稲生村で「伊奴」に類似していることから当社に比定したものとみられる。『[[尾張国内神名帳]]』には「従三位上 江戸中期に天野信景によって『延喜式神名帳』の山田郡「伊奴神社」に比定され、以降は定説となった。所在地が稲生村で「伊奴」に類似していることから当社に比定したものとみられる。『尾張国内神名帳』には「従三位上 伊奴天神」とある{{sfn|<ref>「角川日本地名大辞典」編纂委員会|, 1989|p=177}}{{sfn|, p177</ref><ref>有限会社平凡社地方資料センター|, 1993|p=127}}。[[津田正生]]らは、本来の伊奴神社は当社の相殿に祀られていた[[天神]]であるという説を述べている。『[[尾張志]]』では、熊野権現は[[中古]]まで単なる[[末社]]であったが、荒廃して本社の中に祀ったところそれが本神として扱われるようになったと考察している。また、[[出雲国]][[秋鹿郡]]に「伊農郷」「伊奴社」など当社と同名の地名・神社が存在したことが『[[出雲国風土記]]』に記録されており、当社と関連する可能性を指摘している。, p127</ref>。津田正生らは、本来の伊奴神社は当社の相殿に祀られていた天神であるという説を述べている。『尾張志』では、熊野権現は中古まで単なる末社であったが、荒廃して本社の中に祀ったところそれが本神として扱われるようになったと考察している。また、出雲国秋鹿郡に「伊農郷」「'''伊奴社'''」など当社と同名の地名・神社が存在したことが『出雲国風土記』に記録されており、当社と関連する可能性を指摘している。
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<blockquote>奉崇秘熊野明神 伊弊並神<sub>早玉男神 天熊人神 事解男神</sub> 慎而之改（元禄八年棟札）</blockquote>
== 祭神 ==
